苏寡琴 或者说红琴 大概真的是冰封下的烈焰吧 天啊我真的很震撼 就 名反派琴酒的作者真的对琴酒这个角色的解读很透彻 我大概在看这篇文前无法想象红琴是什么样的 但这篇文后 如果世界真的有if钱 他确实是很符合信仰很符合冰冷 暴力 但英雄主义的那类人 和纯黑琴是并蒂莲 因为微妙的蝴蝶效应而成为了烈焰和岩浆的 相似if线上的同一人（关于半夜醒起来 脑子里还是这句俄语 以及奶奶和向日葵 像个神经病一样重温了一下）

有哪些诗曾经被我们误读？小的时候都学过，泊船瓜洲，春风又绿江南岸，明月何时照我还。

这首诗写于王安石二次拜相，从南京前往京城。此去王安石心事重重，因为他主导的变法运动早已怨声载道，甚至是他曾经非常信赖的学生也站出来反对。朱熹就曾经评价说，**肆虐，流毒四海。

王安石本是希望改变宋朝积贫积弱的问题，但是用人不当，因此背负骂名，设身处地，可想而知当时的他压力有多大。

我们再来看这首诗，京口是镇江，瓜洲是扬州，之间隔了一条长江，而远处隐约还能看到钟山的轮廓，那正是王安石家的方向。春风又绿，江南岸一片生机盎然。也许正像他此次再度拜相，可能又有机会实现自己的政治抱负了。

这本来应该是一件高兴的事，但自从变法以来，发生的种种事情，有背叛、被攻击、请愿、罢免，都在一次又一次的挫伤他的自信，还有坚持，也是因此才有了后面的明月何时照我还，这是一种喜悦之余深深的疲惫。

那一刻，春风是否真的绿江南已经不再重要，重要的是此去人心叵测，前途未卜。

而我究竟何时才能再回钟山，回到我的家乡？这些年来，他已经逐渐把南京当做了自己的家，让他真正可以放松自在，不去做那世人仰望的丞相，只做忠于自己的王安石。

后来他病逝于钟山，葬于半山园，这里最终也成了他身心的归宿。而我们今天再看王安石，如果一个人一生能问心无愧，容不自傲、贫不自贱，始终向着信仰奔驰，那便是一种真正的英雄主义，值得敬佩。

晚安[月亮]中秋节快乐[团圆月饼]Happy Mid-Autumn Festival[月亮代表我的心]

也许要到了拉萨，才能感知高原的奥秘；
也许要看见布达拉宫，才懂藏人的信仰；
也许要到了林芝，方知高原也能四季常青；
也许等你走上国道318，才能体会“此生必驾318”不是口号；
也许等你来到了昌都，才知三江并流、藏东明珠不只是它位于西藏东部；
也许要到达日喀则，亲眼目睹珠穆朗玛峰的雄伟，才清醒天与地并不遥远；
也许当你踏上追寻“藏西秘境”发现没有巴巴的阿里地区，才可以得出：不到阿里不到西藏的论断；
也许你要到了平均海拔近5000米的那曲申扎，才会明白：“西藏缺氧从不缺信仰”的信仰是深深的扎在藏人血液里；
也许你要坐上青藏铁路的列车上，方能感受韩红的“天路”歌曲歌颂的有多美；
也许你要走完西藏绝大地方，方可定论：“人世间再无净土”；
也许当你全部走完，也许不是也许……
我们的先辈告诉我们：“实践是检验真理的唯一标准”；科学技术是把双刃剑；便利的交通、信息发达，让藏区不再闭塞、不再神秘、甚至不再平穷，共享社会主义的硕果，可代价是刺裸裸的……历史的车轮不会倒退，有得必有失，朝着光奔跑准没错；我相信绝大部分内地人对西藏都是向往的，而我是幸运的一个；回想今年以来频繁的西藏之旅，对于西藏的向往，从当下坐在天路青藏铁路起，在中秋月圆之日到达，冥冥中一切都是最好的安排；记得第一次忐忑问号着来，这一次月圆圆满句号而归，西藏此生无憾，祝君中秋快乐！！！ https://t.cn/R2WxDSM