艾灸两穴，可治疗各种皮肤病
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曲池、血海作为一组对穴，在皮肤病的治疗中有着举足轻重的作用。
曲池为手阳明大肠经的合穴，阳明经多气多血，具有较强的活血和通调大肠腑气的作用，而肺与大肠相表里，大肠腑气一通，则肺的生理功能自然恢复正常。
血海属于足太阴脾经穴，具有活血理脾的作用，而脾土生肺金，脾旺则肺气足，皮肤健康。
现举网友在爱尔兰经治的4个案例，与同道共享，并请多加指正。
1、荨麻疹
案例1：患者，女，24岁，爱尔兰人，大学生，2008年4月16日就诊。因周身大片风团样红疹，剧烈瘙痒1周，曾于某医院治疗2周(药物不详)未效。
刻诊：全身红白疹，以腹部、背部、大腿内外侧、手臂内外侧为主，瘙痒遇风寒更甚，夜不能寐，伴有腹泻，每日3次左右，食欲无影响，精神欠佳。自述2年前曾有类似发作，经抗过敏治疗而愈，本次无明显诱因而发，发作时正好月经来潮，经期比以往延长1周，且经行不畅，舌淡红，苔薄白，脉缓而细。西医诊断：荨麻疹。
中医辨证属脾肺气虚，卫表不固，虚邪贼风乘虚而入，扰乱气血,发于肌表。遂取(双侧)血海、曲池快速针刺，得气后，不留针，然后在左曲池和右血海处以艾条寻找热敏点同时施灸，约20 min后，患者觉一股热流顺经络沿大腿内侧直传导腹部，20 min后消失。遂改取右曲池和左血海施灸25 min。后未再复发。
按：荨麻疹属中医“赤白游风”范畴。中医辨证常规分风寒、风热、胃肠实热及气血两虚。本案患者气血不足在先，复感外邪而成虚实夹杂之证，脉脉艾灸提醒您艾条温通曲池，祛除外邪，温通血海，则补血活血，血行风熄而痒止。
2、皮肤瘙痒症
案例2：患者，男，47岁，爱尔兰人，部门经理，2008年3月17日就诊。全身皮肤瘙痒时发时愈半年，在某医院诊断为皮肤瘙痒症，治疗(药物不详)无效。
刻诊：全身皮肤瘙痒，夜间为重，情绪不好时加重，睡眠不安，白天精神欠佳，舌质黯红，苔薄黄，脉弦细涩。
查体：面色晦黯，皮肤较干燥，全身胸部、背部、腹部满布抓痕，有些搔抓重的地方还有血痂。中医辨证为血虚血瘀。
’针灸处方：取(双侧)曲池、合谷、血海、足三里、三阴交、行间，给予针刺治疗，每周2次。
4月1日复诊：患者感觉瘙痒减轻不明显，遂在原针刺基础上，给予艾条灸血海、曲池，施灸时，左右交替配穴，患者热传导不明显，遂固定施灸25 min后停止治疗。3天后复诊时，患者瘙痒明显减轻，遂按该方案维持治疗至5月17日结束。9月13日回访，一切正常。
按：皮肤瘙痒症发作无明显诱因，属中医“血风疮”范畴，脉脉艾灸提醒您临床辨证不外寒、热、湿、瘀、虚。本案患者久病，时发时愈，结合脉症，辨证属血虚血瘀毋庸置疑。故治疗运用温通的艾条热敏灸，可收活血通络之效。
3、脱发
案例3：患者，男，39岁，爱尔兰人，陆军教官，2008年5月23日就诊。因头发逐渐稀少半年，伴紧张、焦虑，睡眠欠佳，大便时干时稀，精神萎靡不振。曾予足三里、太冲、三阴交、曲池、合谷、外关及局部阿是穴针刺治疗，每周1次，但疗效不佳。
查体：头发稀少，前发迹明显上移，宽度大约3 cm，不见头发生长，发质较干燥，舌质红，苔薄白，脉弦细。
笔者在前方中加血海，并给予血海、曲池施灸，以出现热传导后灸至传导消失为度，每周改为2次治疗，4周后，患者前额发迹处开始有新发生长，其生长速度也明显加快，坚持治疗到9月15日结束。现患者头发生长正常，紧张焦虑感消失，睡眠佳，精神好。
按：发为血之余，气血不足，则发无以生长，血海为血之海，可以调补气血，为补血之要穴。艾条温通，则作用更加明显。
4、湿疹
案例4：患者，男，52岁，爱尔兰人，公交司机，2008年3月29日就诊。两手虎口区、双膝关节下的胫骨内侧区域慢性湿疹3年，患处皮损色黯，浸润肥厚，瘙痒抓痕结痂，脱屑、皲裂，伴头昏，腰酸肢软，舌淡，苔薄，脉细。中医辨证为血虚风燥。
取穴：双侧血海、三阴交、足三里、合谷、曲池。针刺后直接在曲池和血海加艾条灸疗，约5分钟时，患者明显感觉灸处和患处发痒，继续施灸，大约在20 分钟左右，瘙痒明显减轻，治疗结束后，瘙痒消失。每周治疗2次，5月19日行最后1次治疗时，患者的皮损基本康复，肢软乏力、头昏等都有改善。8月30日因腰痛前来治疗时，皮损已经完全消失。
按：慢性湿疹是皮肤科难治性疾病，但运用辨证治疗，方法运用恰当，还是有一定疗效。据本案患者临床表现，辨证以血虚为本，故采用养血补血之血海、三阴交、足三里；脉脉艾灸提醒您血虚日久则生风，虚风为标，曲池、合谷善除内外之风。上述诸穴相配，具有养血润燥、祛风止痒的功效。
5、体会
皮肤病是爱尔兰人常见多发的难治性疾病，西医治疗大多无效，部分患者选择中医治疗，虽未能尽愈诸病，但辨证施治仍然具有一定疗效，尤其同时采用艾灸温通血海、曲池(宜左曲池配右血海或右曲池配左血海)确可以增强疗效。笔者临证体会，爱尔兰人比中国人对针灸治疗敏感许多，有时候会取得意想不到的效果。#陈易玄##中国道家##中医养生#
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曲池、血海作为一组对穴，在皮肤病的治疗中有着举足轻重的作用。
曲池为手阳明大肠经的合穴，阳明经多气多血，具有较强的活血和通调大肠腑气的作用，而肺与大肠相表里，大肠腑气一通，则肺的生理功能自然恢复正常。
血海属于足太阴脾经穴，具有活血理脾的作用，而脾土生肺金，脾旺则肺气足，皮肤健康。
现举网友在爱尔兰经治的4个案例，与同道共享，并请多加指正。
1、荨麻疹
案例1：患者，女，24岁，爱尔兰人，大学生，2008年4月16日就诊。因周身大片风团样红疹，剧烈瘙痒1周，曾于某医院治疗2周(药物不详)未效。
刻诊：全身红白疹，以腹部、背部、大腿内外侧、手臂内外侧为主，瘙痒遇风寒更甚，夜不能寐，伴有腹泻，每日3次左右，食欲无影响，精神欠佳。自述2年前曾有类似发作，经抗过敏治疗而愈，本次无明显诱因而发，发作时正好月经来潮，经期比以往延长1周，且经行不畅，舌淡红，苔薄白，脉缓而细。西医诊断：荨麻疹。
中医辨证属脾肺气虚，卫表不固，虚邪贼风乘虚而入，扰乱气血,发于肌表。遂取(双侧)血海、曲池快速针刺，得气后，不留针，然后在左曲池和右血海处以艾条寻找热敏点同时施灸，约20 min后，患者觉一股热流顺经络沿大腿内侧直传导腹部，20 min后消失。遂改取右曲池和左血海施灸25 min。后未再复发。
按：荨麻疹属中医“赤白游风”范畴。中医辨证常规分风寒、风热、胃肠实热及气血两虚。本案患者气血不足在先，复感外邪而成虚实夹杂之证，脉脉艾灸提醒您艾条温通曲池，祛除外邪，温通血海，则补血活血，血行风熄而痒止。
2、皮肤瘙痒症
案例2：患者，男，47岁，爱尔兰人，部门经理，2008年3月17日就诊。全身皮肤瘙痒时发时愈半年，在某医院诊断为皮肤瘙痒症，治疗(药物不详)无效。
刻诊：全身皮肤瘙痒，夜间为重，情绪不好时加重，睡眠不安，白天精神欠佳，舌质黯红，苔薄黄，脉弦细涩。
查体：面色晦黯，皮肤较干燥，全身胸部、背部、腹部满布抓痕，有些搔抓重的地方还有血痂。中医辨证为血虚血瘀。
’针灸处方：取(双侧)曲池、合谷、血海、足三里、三阴交、行间，给予针刺治疗，每周2次。
4月1日复诊：患者感觉瘙痒减轻不明显，遂在原针刺基础上，给予艾条灸血海、曲池，施灸时，左右交替配穴，患者热传导不明显，遂固定施灸25 min后停止治疗。3天后复诊时，患者瘙痒明显减轻，遂按该方案维持治疗至5月17日结束。9月13日回访，一切正常。
按：皮肤瘙痒症发作无明显诱因，属中医“血风疮”范畴，脉脉艾灸提醒您临床辨证不外寒、热、湿、瘀、虚。本案患者久病，时发时愈，结合脉症，辨证属血虚血瘀毋庸置疑。故治疗运用温通的艾条热敏灸，可收活血通络之效。
3、脱发
案例3：患者，男，39岁，爱尔兰人，陆军教官，2008年5月23日就诊。因头发逐渐稀少半年，伴紧张、焦虑，睡眠欠佳，大便时干时稀，精神萎靡不振。曾予足三里、太冲、三阴交、曲池、合谷、外关及局部阿是穴针刺治疗，每周1次，但疗效不佳。
查体：头发稀少，前发迹明显上移，宽度大约3 cm，不见头发生长，发质较干燥，舌质红，苔薄白，脉弦细。
笔者在前方中加血海，并给予血海、曲池施灸，以出现热传导后灸至传导消失为度，每周改为2次治疗，4周后，患者前额发迹处开始有新发生长，其生长速度也明显加快，坚持治疗到9月15日结束。现患者头发生长正常，紧张焦虑感消失，睡眠佳，精神好。
按：发为血之余，气血不足，则发无以生长，血海为血之海，可以调补气血，为补血之要穴。艾条温通，则作用更加明显。
4、湿疹
案例4：患者，男，52岁，爱尔兰人，公交司机，2008年3月29日就诊。两手虎口区、双膝关节下的胫骨内侧区域慢性湿疹3年，患处皮损色黯，浸润肥厚，瘙痒抓痕结痂，脱屑、皲裂，伴头昏，腰酸肢软，舌淡，苔薄，脉细。中医辨证为血虚风燥。
取穴：双侧血海、三阴交、足三里、合谷、曲池。针刺后直接在曲池和血海加艾条灸疗，约5分钟时，患者明显感觉灸处和患处发痒，继续施灸，大约在20 分钟左右，瘙痒明显减轻，治疗结束后，瘙痒消失。每周治疗2次，5月19日行最后1次治疗时，患者的皮损基本康复，肢软乏力、头昏等都有改善。8月30日因腰痛前来治疗时，皮损已经完全消失。
按：慢性湿疹是皮肤科难治性疾病，但运用辨证治疗，方法运用恰当，还是有一定疗效。据本案患者临床表现，辨证以血虚为本，故采用养血补血之血海、三阴交、足三里；脉脉艾灸提醒您血虚日久则生风，虚风为标，曲池、合谷善除内外之风。上述诸穴相配，具有养血润燥、祛风止痒的功效。
5、体会
皮肤病是爱尔兰人常见多发的难治性疾病，西医治疗大多无效，部分患者选择中医治疗，虽未能尽愈诸病，但辨证施治仍然具有一定疗效，尤其同时采用艾灸温通血海、曲池(宜左曲池配右血海或右曲池配左血海)确可以增强疗效。笔者临证体会，爱尔兰人比中国人对针灸治疗敏感许多，有时候会取得意想不到的效果。#陈易玄##中国道家##中医养生#
#长大了吗#
成了小时候羡慕的大人，也成了羡慕小时候的大人…
#小时候真傻居然盼着长大#
小时候觉得忘带作业是天大的事，恋爱的时候觉得跟喜欢的人分开是天大的事，到现在回头看看，那些难以跨过的山，其实都在你不知不觉中跨过了，从前以为不能接受的，最后也会在时间的磨合下，慢慢接受了，生活充满了想象，遗憾也不过是人生常态，其实人生就是一次享受过程的过程，无论当初做什么选择都会后悔，但同时大家都心知肚明，我们无法站在现在的角度，去批判当时的自己，就算时间重来一次，以当时的心智和阅历，还是会做出同样的选择，那么，故事的结局还重要吗?钱没了可以再挣，工作丢了可以再找，朋友没了可以再交，爱情没了可以再遇，真正的强大不是忘记，而是接受，接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力感，接受困惑，不安，焦虑和遗憾，你只需要平静下来，把该做的事情做好，把该走的路都走完，生命那么短暂，没有所谓的标准答案和完美的人生，回头看，轻舟已过万重山，接下来，道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。
成了小时候羡慕的大人，也成了羡慕小时候的大人…
#小时候真傻居然盼着长大#
小时候觉得忘带作业是天大的事，恋爱的时候觉得跟喜欢的人分开是天大的事，到现在回头看看，那些难以跨过的山，其实都在你不知不觉中跨过了，从前以为不能接受的，最后也会在时间的磨合下，慢慢接受了，生活充满了想象，遗憾也不过是人生常态，其实人生就是一次享受过程的过程，无论当初做什么选择都会后悔，但同时大家都心知肚明，我们无法站在现在的角度，去批判当时的自己，就算时间重来一次，以当时的心智和阅历，还是会做出同样的选择，那么，故事的结局还重要吗?钱没了可以再挣，工作丢了可以再找，朋友没了可以再交，爱情没了可以再遇，真正的强大不是忘记，而是接受，接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力感，接受困惑，不安，焦虑和遗憾，你只需要平静下来，把该做的事情做好，把该走的路都走完，生命那么短暂，没有所谓的标准答案和完美的人生，回头看，轻舟已过万重山，接下来，道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。
人生百态各如其心
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
心乃是人的思想和生活的主宰，凡意志、思想和举止，无一不受其统御。楞严经云：「由心生故种种法生，由法生故种种心生」。心灵可由意识思惟来支配行为，亦可由潜意识左右思想和态度。
通常我们的心灵，发乎理智则行为合理中节；发乎野性则表现贪婪强暴；发乎不安则形诸防卫，发乎无明则举止固执；发乎恐惧则形于逃避焦虑。行为举止是否得宜中规中矩，与心灵的成熟程度息息相关。
心灵支配生活，外发而应对进退，内在而为情操胸怀，但由于每个人的成熟程度各异，且过去经验不同，因此在行为上各有特殊而固定的模式，''这便是性格''。性格是个人命运之主宰，成功幸福与否均取决于此。
譬如说防卫性格很强的人，平常不易接纳劝告，抗拒新知，待人处世缺乏真诚，求学则独学无友孤陋寡闻，这样性格的人很难获得知交，他的人际关系、社会能力，以及处世能力都大受限制，故事业难以成功；更因为他处处不得志，经常郁郁寡欢，而不能得到快乐幸福。若想改变自己以实现成功的人生，非从心灵的陶冶开始不可。
既然生为人类，内心一定会有种种的需求，我们可把它分为五类：
一、生理的需求，如饥饿口渴等。
二、安全的需求，如病痛、稳定等。
四、尊敬的需求，如自尊、权势等。
三、爱的需求，如爱情温暖、认同等。
五、自我实现的需求，如艺术、科学、事业之研究创造及实现等。
总而言之，追求这些需求的活动，即是生活的本质和内涵；追求的顺序，由低层而高层，由生理需求而至精神需求，而这一些都是导源于外境给予我们的感觉。
由于这些妄识，让我们的身心沉溺于物欲、强求及烦恼中而不能自拔。遇着顺境，就生欢喜的心，遇着逆境，就生恼怒的心，而这一切只是虚假幻化客尘的影子，也是妄心的作用。人生的旅途上生活竟被五官六根所愚弄，随着心识的变化，而显现苦乐诸相的人生百态。我们行善，心灵亦宁静安适，外态也显出平静祥和，我们造恶，心灵亦生畏怖、罣碍，外态也显出不安惊惶。
佛说：万法唯心转，为了超越这个是非善恶的分辨心，不于利害得失，待人处世真实而客观，必须令我们的心灵成熟，彻悟真心，内求本真之实现，外求虚幻烦恼之解脱，才能自我发出生命之光，而达到内心平直，外树功德的境界。
要达到真心的途径，不动情绪，不执着，恬淡而自得，佛陀的八正道可当我们的借镜，首先建立「幻想是六尘的影子，妄念为五阴之作用」的见解，这就是「正见」。其次要了解自己和接受自己的认识，这便是「正思」。再其次根据本真及潜能去实际创造，这就是「正命」。万不可人云亦云，自无定见，即是「正语」。不拿自己跟别人比较竞争，便是「正念」。依本真努力成就自己便是「正力」。心无旁骛就是「正定」。负责尽职，急功好义为「正业」。若能如此步步踏实，本来具有的觉性就会显现出来，得到常乐我净的大自在。
发布者：无畏洲上师
#佛法看世间##无处不修行##修行##佛学文化##佛学##佛##佛经[超话]#
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
心乃是人的思想和生活的主宰，凡意志、思想和举止，无一不受其统御。楞严经云：「由心生故种种法生，由法生故种种心生」。心灵可由意识思惟来支配行为，亦可由潜意识左右思想和态度。
通常我们的心灵，发乎理智则行为合理中节；发乎野性则表现贪婪强暴；发乎不安则形诸防卫，发乎无明则举止固执；发乎恐惧则形于逃避焦虑。行为举止是否得宜中规中矩，与心灵的成熟程度息息相关。
心灵支配生活，外发而应对进退，内在而为情操胸怀，但由于每个人的成熟程度各异，且过去经验不同，因此在行为上各有特殊而固定的模式，''这便是性格''。性格是个人命运之主宰，成功幸福与否均取决于此。
譬如说防卫性格很强的人，平常不易接纳劝告，抗拒新知，待人处世缺乏真诚，求学则独学无友孤陋寡闻，这样性格的人很难获得知交，他的人际关系、社会能力，以及处世能力都大受限制，故事业难以成功；更因为他处处不得志，经常郁郁寡欢，而不能得到快乐幸福。若想改变自己以实现成功的人生，非从心灵的陶冶开始不可。
既然生为人类，内心一定会有种种的需求，我们可把它分为五类：
一、生理的需求，如饥饿口渴等。
二、安全的需求，如病痛、稳定等。
四、尊敬的需求，如自尊、权势等。
三、爱的需求，如爱情温暖、认同等。
五、自我实现的需求，如艺术、科学、事业之研究创造及实现等。
总而言之，追求这些需求的活动，即是生活的本质和内涵；追求的顺序，由低层而高层，由生理需求而至精神需求，而这一些都是导源于外境给予我们的感觉。
由于这些妄识，让我们的身心沉溺于物欲、强求及烦恼中而不能自拔。遇着顺境，就生欢喜的心，遇着逆境，就生恼怒的心，而这一切只是虚假幻化客尘的影子，也是妄心的作用。人生的旅途上生活竟被五官六根所愚弄，随着心识的变化，而显现苦乐诸相的人生百态。我们行善，心灵亦宁静安适，外态也显出平静祥和，我们造恶，心灵亦生畏怖、罣碍，外态也显出不安惊惶。
佛说：万法唯心转，为了超越这个是非善恶的分辨心，不于利害得失，待人处世真实而客观，必须令我们的心灵成熟，彻悟真心，内求本真之实现，外求虚幻烦恼之解脱，才能自我发出生命之光，而达到内心平直，外树功德的境界。
要达到真心的途径，不动情绪，不执着，恬淡而自得，佛陀的八正道可当我们的借镜，首先建立「幻想是六尘的影子，妄念为五阴之作用」的见解，这就是「正见」。其次要了解自己和接受自己的认识，这便是「正思」。再其次根据本真及潜能去实际创造，这就是「正命」。万不可人云亦云，自无定见，即是「正语」。不拿自己跟别人比较竞争，便是「正念」。依本真努力成就自己便是「正力」。心无旁骛就是「正定」。负责尽职，急功好义为「正业」。若能如此步步踏实，本来具有的觉性就会显现出来，得到常乐我净的大自在。
发布者：无畏洲上师
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