再写中秋箴言
时光飞逝，岁月如梭，不知不觉间，又是一年的中秋佳节，看花好月圆，情花飘落几许，又残留情深几多？柔情似水的月夜，文人总喜欢把思念融入笔端，那有了灵感的每一个文字，都倾注了我们无尽的眷恋，每一滴墨香，都浸染着内心对远方的亲人深深的挂念。
时光清浅，岁月阑珊，穿越记忆的时光，笔触轻柔，勾勒出流年的片段，暮晚听风，携一缕繁花如梦，挽一缕相思入眠，记忆深处驻留着，依旧是温柔靓丽的你，荡漾在我心海的方舟，期待着早日与你重逢在花开的彼岸。也许我们就像天上的星宿，动如参商，我本来以为一生都会执子之手，与子偕老，无奈何，结局却无法跨越岁月的栏栅。如果上天能再给我一个轮回，我愿种植满池的相思，在你回来的季节，盛放满路的繁花，静待你的采摘，假如能够再拥有一次重来，我愿凝视你的双眸，不诉离别，不言悲伤，不在让你远离。
奈何，红尘太深，情缘太浅，戚戚过往，难以忘记，转眼间已经十七个春秋，若能相惜，心系亦值，曾经的那些深深浅浅的往事，填满了我流年里的记忆，在变迁的岁月里，呢喃着永远的山高水长。
我在轻盈的月影之下，独自徘徊，眼前闪烁着你我初识的画面，静谧的夜晚，清晰的轮廓，我们多少次江桥赏月，在沉寂中，几家阑珊的灯火，在夜幕的掩盖下明亮而安然。那些光阴里的故事，在暖风的夜晚，低吟浅唱着挥之不去，馨香漫延，沧桑满径。那一曲清音，在季节的风中，绽放着沁人的芬芳，拾起满地的婉约，流年里的你，是我不变的暖。
经年的渡口，回荡着“假如爱有天意”的旋律；堆满小径的花瓣，诉说着一份难以割舍的情缘。原来，定格在光阴里的不只有精美的画卷，还有一种挥之不去的牵念。夏水湖畔，羞涩了几许落英？涟漪在水面的心舟，载满的是不变的情怀。
我多想，放逐一份心情，不为繁华只为遇见，一曲高山流水，诠释了相遇的美好，半阕唐诗宋词，婉约了流年的光阴。红尘胭脂，妩媚的不只是春天，还有秋天里的不变情怀，流年烟雨，婀娜的不只是惦念，还有岁月里的温暖。光阴带走了我们的青春，苍老了我们的容颜，却无法抹去刻在生命里的点点滴滴。
茫茫人海，需要多深的缘分才会相遇？缘起时，如一湾溪水连绵不绝，流淌在岁月的银河，馨香了流年，缘落时，似一颗流星划过天空，虽瞬间照亮苍穹，美好却留在了宇宙深处。
多少相遇，感动了岁月？多少相知，温暖了生命？若可，我愿用经年不灭的笔，研一池墨香，写满日月的牵念；若可，我愿用泛黄的素卷，尽情地涂鸦，描绘离别的思念。亲爱的，今天是一年一度的中秋节，今年的中秋还是和往年一样，演绎者不变的情怀，唯一让我落寞的是又渐长的年轮，我多想，愿时光温柔相待，愿岁月永不蹉跎，愿世间所有深情，终不被辜负，愿我们的深情不老。
早安我的世界，早安我的爱人，早安我的亲朋好友，愿山河无恙，花好月圆，国泰民安，祖国繁荣昌盛！
时光飞逝，岁月如梭，不知不觉间，又是一年的中秋佳节，看花好月圆，情花飘落几许，又残留情深几多？柔情似水的月夜，文人总喜欢把思念融入笔端，那有了灵感的每一个文字，都倾注了我们无尽的眷恋，每一滴墨香，都浸染着内心对远方的亲人深深的挂念。
时光清浅，岁月阑珊，穿越记忆的时光，笔触轻柔，勾勒出流年的片段，暮晚听风，携一缕繁花如梦，挽一缕相思入眠，记忆深处驻留着，依旧是温柔靓丽的你，荡漾在我心海的方舟，期待着早日与你重逢在花开的彼岸。也许我们就像天上的星宿，动如参商，我本来以为一生都会执子之手，与子偕老，无奈何，结局却无法跨越岁月的栏栅。如果上天能再给我一个轮回，我愿种植满池的相思，在你回来的季节，盛放满路的繁花，静待你的采摘，假如能够再拥有一次重来，我愿凝视你的双眸，不诉离别，不言悲伤，不在让你远离。
奈何，红尘太深，情缘太浅，戚戚过往，难以忘记，转眼间已经十七个春秋，若能相惜，心系亦值，曾经的那些深深浅浅的往事，填满了我流年里的记忆，在变迁的岁月里，呢喃着永远的山高水长。
我在轻盈的月影之下，独自徘徊，眼前闪烁着你我初识的画面，静谧的夜晚，清晰的轮廓，我们多少次江桥赏月，在沉寂中，几家阑珊的灯火，在夜幕的掩盖下明亮而安然。那些光阴里的故事，在暖风的夜晚，低吟浅唱着挥之不去，馨香漫延，沧桑满径。那一曲清音，在季节的风中，绽放着沁人的芬芳，拾起满地的婉约，流年里的你，是我不变的暖。
经年的渡口，回荡着“假如爱有天意”的旋律；堆满小径的花瓣，诉说着一份难以割舍的情缘。原来，定格在光阴里的不只有精美的画卷，还有一种挥之不去的牵念。夏水湖畔，羞涩了几许落英？涟漪在水面的心舟，载满的是不变的情怀。
我多想，放逐一份心情，不为繁华只为遇见，一曲高山流水，诠释了相遇的美好，半阕唐诗宋词，婉约了流年的光阴。红尘胭脂，妩媚的不只是春天，还有秋天里的不变情怀，流年烟雨，婀娜的不只是惦念，还有岁月里的温暖。光阴带走了我们的青春，苍老了我们的容颜，却无法抹去刻在生命里的点点滴滴。
茫茫人海，需要多深的缘分才会相遇？缘起时，如一湾溪水连绵不绝，流淌在岁月的银河，馨香了流年，缘落时，似一颗流星划过天空，虽瞬间照亮苍穹，美好却留在了宇宙深处。
多少相遇，感动了岁月？多少相知，温暖了生命？若可，我愿用经年不灭的笔，研一池墨香，写满日月的牵念；若可，我愿用泛黄的素卷，尽情地涂鸦，描绘离别的思念。亲爱的，今天是一年一度的中秋节，今年的中秋还是和往年一样，演绎者不变的情怀，唯一让我落寞的是又渐长的年轮，我多想，愿时光温柔相待，愿岁月永不蹉跎，愿世间所有深情，终不被辜负，愿我们的深情不老。
早安我的世界，早安我的爱人，早安我的亲朋好友，愿山河无恙，花好月圆，国泰民安，祖国繁荣昌盛！
健康的人常常会忘记健康的可贵。
阳了后，忘记了阳时的感受。
人就是这样子的：健忘。
有觉照的人，了悟【因缘所生法】，活好当下，当下所受是果，每个当下种好因，未来的果不会差，所以，命运慢慢改变。这就是万法唯心造。
锦光股份这次出品的【火善】，未来将有无数的有缘分的骨头病患者受益，缓解或消灭时刻被骨头痛折磨，那种痛，只有自己经历才能知道。唯有大慈大悲的心能够感知得到，真心实意天下众生不受苦痛。但是，这是不可能的，因为一切都是条件造成的，因为每天还有无数的生灵被杀害，所以，这样的循环会无始劫。唯有了悟【本来无一物】当下【了生死】，假的，一切都是假的，就全破了。
阳了后，忘记了阳时的感受。
人就是这样子的：健忘。
有觉照的人，了悟【因缘所生法】，活好当下，当下所受是果，每个当下种好因，未来的果不会差，所以，命运慢慢改变。这就是万法唯心造。
锦光股份这次出品的【火善】，未来将有无数的有缘分的骨头病患者受益，缓解或消灭时刻被骨头痛折磨，那种痛，只有自己经历才能知道。唯有大慈大悲的心能够感知得到，真心实意天下众生不受苦痛。但是，这是不可能的，因为一切都是条件造成的，因为每天还有无数的生灵被杀害，所以，这样的循环会无始劫。唯有了悟【本来无一物】当下【了生死】，假的，一切都是假的，就全破了。
中秋佳节，送您一份幸福的月饼！
佳节，最幸福美好的画面就是和家人一起团聚，坐在飘香的桂花树下，品茗吃饼赏月。
在这个月圆人圆的喜庆日子，我们要为您送上一份“幸福月饼”的配方，快来一起追寻幸福的味道，亲手调制属于自己的幸福吧。
什么是幸福？
曾经有一本书叫《幸福是什么》，书中汇集了全球155位大师探讨、谈论幸福的观点。
譬如：幸福是稳定的收入，幸福是和睦的家庭，幸福是周游全世界，幸福仅仅是一杯水……林林总总、各说不一。
佛教认为，虽然通过这些途径，或许可以给我们带来一种幸福感，但幸福的本质并不是这些。
幸福的本质，实际上是我们内心的一种特殊感受。这种感受有时候和物质有关系，有些时候和物质根本没有关系。物质，只是给我们创造幸福感的一种因素或条件。它可以给我们带来暂时的安全感或满足感，通过这种安全感或满足感，可能产生一种短暂的幸福感。
如果详细划分，幸福的类型无穷无尽。但简单而言，幸福可以分为两种：
一种是来自于物质的幸福；另一种，是物质以外的东西。
在第二种幸福里面，有一种更超越的幸福，即为了其他生命的幸福而付出的过程中所感觉到的强大幸福，这也是大乘佛教的菩萨所追求的幸福。
当我们为了所有生命的幸福而付出的时候，一定能从中获得极高的幸福感。这种幸福，将超越于所有物质享受给我们带来的幸福。真正的幸福就是这样的味道。
幸福如此美味，又是如何调制出来的呢？归纳而言，调制幸福的方法，包含了三个“不要”，两个“应该”：
配料1:不要攀比
越是喜欢攀比的人，越得不到幸福。举个例子，某个人本来有辆非常好的名车，但如果他喜欢攀比，那肯定在周围的人当中，会有超过他的人。如果那时不能淡定，又开始想办法暗中竞争，这样你追我赶该多累啊！攀比不是生活的必需，而很多的痛苦，却会从攀比当中产生。
配料2:不要虚荣
越是喜欢虚荣的人，越是心灵空虚。只能以这种虚荣来弥补心灵的空虚。心灵空虚是非常大的痛苦。很多人非常有钱，却因心里空虚而生不如死，他的钱根本不能给他带来任何幸福。
配料3:不要过度贪婪
我们可以问自己：幸福是怎么来的？失去什么东西的时候，会觉得不幸福？这样一一追寻，就可以得出一个肯定的答案：如果不适当地管理、控制欲望，它一定会无限膨胀。毫无节制、无限膨胀的欲望，只会给我们带来痛苦。凡是物质给我们带来的幸福感，都是有限的。而我们的需求、欲望，却是无限的。
用一个有限的东西来填充一个无限的空间，这有可能吗？一辈子都不可能！不要说人的生命只有短短的几十年，即使能活到亿万年，也无法满足无限上升的欲望。
所以佛告诉我们：要适当地控制自己的欲望，这样才能感觉到真正的幸福。
配料4:应该正视人生
不要把现实生活太过理想化，以为一切都很美好，没有任何危机意识，这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。
当无法面对的时候，就会走极端的路。
所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。
一旦发生任何意外，都能提醒自己：生老病死、悲欢离合，都是生命的自然规律，谁都不可避免、无法逃避，所以不要太过脆弱。
生命当中，难免有很多的坎坷。其中有些是客观因素造成的，有些是自己过去造业所带来的，不管哪一种，都是无法回避的。只要有身体，就有生老病死。如果心灵太过脆弱，就会痛苦不堪。
配料5:应该调节心灵
调节心灵的最佳方法，就是修禅定。禅定可以在信仰的基础上修，也可以在没有信仰的基础上修。
就像瑜伽，瑜伽既可以与某一个宗教有关系，也可以与任何宗教都没有关系，而仅仅是一种养生的方法而已。
禅也是如此，通过禅调节心态，就能带来幸福感。
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布仁波切相关开示编辑整理。
佳节，最幸福美好的画面就是和家人一起团聚，坐在飘香的桂花树下，品茗吃饼赏月。
在这个月圆人圆的喜庆日子，我们要为您送上一份“幸福月饼”的配方，快来一起追寻幸福的味道，亲手调制属于自己的幸福吧。
什么是幸福？
曾经有一本书叫《幸福是什么》，书中汇集了全球155位大师探讨、谈论幸福的观点。
譬如：幸福是稳定的收入，幸福是和睦的家庭，幸福是周游全世界，幸福仅仅是一杯水……林林总总、各说不一。
佛教认为，虽然通过这些途径，或许可以给我们带来一种幸福感，但幸福的本质并不是这些。
幸福的本质，实际上是我们内心的一种特殊感受。这种感受有时候和物质有关系，有些时候和物质根本没有关系。物质，只是给我们创造幸福感的一种因素或条件。它可以给我们带来暂时的安全感或满足感，通过这种安全感或满足感，可能产生一种短暂的幸福感。
如果详细划分，幸福的类型无穷无尽。但简单而言，幸福可以分为两种：
一种是来自于物质的幸福；另一种，是物质以外的东西。
在第二种幸福里面，有一种更超越的幸福，即为了其他生命的幸福而付出的过程中所感觉到的强大幸福，这也是大乘佛教的菩萨所追求的幸福。
当我们为了所有生命的幸福而付出的时候，一定能从中获得极高的幸福感。这种幸福，将超越于所有物质享受给我们带来的幸福。真正的幸福就是这样的味道。
幸福如此美味，又是如何调制出来的呢？归纳而言，调制幸福的方法，包含了三个“不要”，两个“应该”：
配料1:不要攀比
越是喜欢攀比的人，越得不到幸福。举个例子，某个人本来有辆非常好的名车，但如果他喜欢攀比，那肯定在周围的人当中，会有超过他的人。如果那时不能淡定，又开始想办法暗中竞争，这样你追我赶该多累啊！攀比不是生活的必需，而很多的痛苦，却会从攀比当中产生。
配料2:不要虚荣
越是喜欢虚荣的人，越是心灵空虚。只能以这种虚荣来弥补心灵的空虚。心灵空虚是非常大的痛苦。很多人非常有钱，却因心里空虚而生不如死，他的钱根本不能给他带来任何幸福。
配料3:不要过度贪婪
我们可以问自己：幸福是怎么来的？失去什么东西的时候，会觉得不幸福？这样一一追寻，就可以得出一个肯定的答案：如果不适当地管理、控制欲望，它一定会无限膨胀。毫无节制、无限膨胀的欲望，只会给我们带来痛苦。凡是物质给我们带来的幸福感，都是有限的。而我们的需求、欲望，却是无限的。
用一个有限的东西来填充一个无限的空间，这有可能吗？一辈子都不可能！不要说人的生命只有短短的几十年，即使能活到亿万年，也无法满足无限上升的欲望。
所以佛告诉我们：要适当地控制自己的欲望，这样才能感觉到真正的幸福。
配料4:应该正视人生
不要把现实生活太过理想化，以为一切都很美好，没有任何危机意识，这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。
当无法面对的时候，就会走极端的路。
所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。
一旦发生任何意外，都能提醒自己：生老病死、悲欢离合，都是生命的自然规律，谁都不可避免、无法逃避，所以不要太过脆弱。
生命当中，难免有很多的坎坷。其中有些是客观因素造成的，有些是自己过去造业所带来的，不管哪一种，都是无法回避的。只要有身体，就有生老病死。如果心灵太过脆弱，就会痛苦不堪。
配料5:应该调节心灵
调节心灵的最佳方法，就是修禅定。禅定可以在信仰的基础上修，也可以在没有信仰的基础上修。
就像瑜伽，瑜伽既可以与某一个宗教有关系，也可以与任何宗教都没有关系，而仅仅是一种养生的方法而已。
禅也是如此，通过禅调节心态，就能带来幸福感。
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布仁波切相关开示编辑整理。
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