在藏地为了使新年有个很吉祥的缘起，希望大家了解一下：1、藏历二十九，即1月20日，将家里打扫干净，清除垃圾，不需要的东西，尤其是破脏臭的鞋袜都要扔掉。这天下午6点多将垃圾扔到你家西北方向的垃圾桶里，扔完不回头，回家后念三遍心经和108遍光明佛母心咒，2、晚上喝九宝粥（八宝加水就是九宝），并在9点前喝完，喝的时候要说吉祥的话，家人之间互相祝福，佛教徒念光明佛母心咒1080遍，并且回向世界和平，所有家庭合睦等等，发心越大，好的缘起越是具足。3、藏历三十（1月21日），要将一桶纯净水放在可以看得见星星月亮的地方（比如阳台，庭院），这个水如雪山上白狮子的奶水一样珍贵，是意味着一个殊胜的缘起，第二天（藏历初一）凌晨，星星还在天闪耀的时候，将水拿回，第一份供佛，并念诵八圣吉祥颂三遍，第二份给家人尤其是老人喝一点，第三份洗脸刷牙做饭用。4、藏历初一，阳历1月22日，早晨起床梳洗后拜佛，随喜供养一点钱在佛龛上，然后向长辈叩头拜年，孝敬一个红包，给晚辈一份岁钱。这一天的缘起很重要，在一定程度上会影响新年的运气，所以一定要说好话做好事，多和家里人和睦相处。5、从藏历初二，阳历1月23日开始可以出门走亲戚会朋友，高高兴兴唱歌跳舞。6、初四，初五，初六三天多念念财神心咒，祈祷福慧双增，生活丰裕，工作顺利。在过年期间到藏历初六请大家尽可能吃素，实在不能做的请吃三净肉（不为己杀，未闻杀声，未见杀生）。以上是新年藏族的一些民俗，这不是迷信，这是将一种无形的心愿化到有形的现实生活中去，就象向土壤中播下幸福的种子，待到春天发芽生长，之后开花结果。希望大家都能过幸福的生活。
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【靠近春天】
越来越靠近春天就越疑惑
准备发芽的种子，是如何召来生命气息
灵魂穿过土地表层，潜入躯壳
时光象吹响口哨一样嘹亮呼唤
每一枚叶尖都拥有潘多拉一样的希望
唯有迷路者，仍在黑暗中彷徨

我们每度过一个春天就套上一层枷锁
我们的灵魂被俗世的欲望层层拖累
我们可以爱一切，却被自由嫌弃
我们象一丛不结果的树一样，堆在一起
在春天，盲目开花且思维紊乱
大清的时候就做了良民，今春还是照旧

此时想念起楚地屈子留下的韵律
歌之不足，行吟之。勿颂
见贤思故国，叹未逢明君良时
是时候去祭挂先人的坟茔追思
空阔长江，自是旧日烟波
岁末节近，当燃鞭驱魑魅魍魉

我乃楚庶民
漫思乡

怎样念咒才会有巨大功德！念了8年没感应就是这个原因..

益西彭措堪布的开示—— “念诵时一定要保证质量” 关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。 １、心咒与佛尊的关系。 在世俗之中，上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲，如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。 2、成就心咒的关键。 成就心咒的关键是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑，并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧，又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力，心里想：“只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪吗？”这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念金刚萨埵心咒，要明白这不是普通世俗语言，这是圣尊的心咒，它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续，就象月亮现于水中，如果无水就不会有月影，同样，如果自己相续没有信心等因缘，就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力，仅闻六字心咒的声音，也不会没有利益。所以，在名言现相中，如果依靠金刚萨埵心咒，自己方面具有信解，那加持绝对可以如量获得，以因缘具足故，就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。 3、心咒的利益。 以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益，因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑，那对心咒的威力也不应有任何怀疑，因为二者本是一体。而且，在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的，就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中，再不会有如密咒般所赐予的悉地，梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在佛法里面，甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界，并非常人的共同行境，但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身，有些甚至连圣尊的身相也观不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，这个心咒就是金刚萨埵，你心中念一句，金刚萨埵佛尊就安住在你的心间，当时就能领佛尊的加持，当时就在净化你的相续。所以，具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝，它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说：“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这句咒语，也是往昔曾供无量诸佛、作过无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持，趣入大乘妙道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。” 4、咒力与四力的关系。 此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。但也要知道，仅以信心念咒也能成办种种事业，但最好是以具足四力念咒，所以仪轨小字说：“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒，若念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。” 5、念诵心咒的要求。 念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。 念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。” 以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获，念十句有十句的收获，念四十万有清净无量业障的收获。