老头—— 说不尽

二十一史彈詞
楊慎　明

第一段 總說

西江月
天上烏飛兔走，人間古往今來。沉吟屈指數英才，多少是非成敗。
富貴歌樓舞榭，淒涼廢塚荒台。萬般回首化塵埃，只有青山不改。

西江月
滾滾龍爭虎鬥，匆匆兔走烏飛。席前花影坐間移，百歲光陰有幾。
說古談今話本，圖王霸業兵機。要知成敗是和非，都在漁樵話裏。

夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？

［先秦］庄子《庄子·内篇·齐物论》

《春怨》
—— 唐代·刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

译文
纱窗外太阳慢慢落下，黄昏渐渐降临；宫门幽闭，无人看见我悲哀的泪痕。
寂寞幽寂的庭院内春天已临近尽头，梨花落满地面而院门紧掩。

注释
纱窗：蒙纱的窗户。
金屋：汉武帝幼时，曾对长公主（武帝姑母）说：“若得阿娇（长公主的女儿）作妇，当作金屋贮之。”这里指妃嫔所住的华丽宫室。
空庭：幽寂的庭院。欲：一作“又”。

南宋- 刘松年《四景山水图》
初看此作，根据作品名称《四景山水图》，自然联想到春夏秋冬，再翻看一下美术史，果真如此，看来通过作品名称看画还是很有帮助的。
接着来看一下这样的描述：“春踏青，桃柳争妍山峦叠嶂；夏乘凉，水阁临湖绿柳荷风；秋看山，虚堂广厦高爽宜人；冬赏雪，苍松劲秀大地银装”怎么样，有没有被诗一般的意境给惊到。

南宋 刘松年 四景山水图（其四） 故宫博物院藏
此幅冬景卷，山裹银装，万籁俱寂。桥上一文士正骑驴举伞缓缓前行，一名侍童在前引路。庭院内阁楼屋顶已被白雪覆盖，屋内有人撩起门帘向外窥看。

这些修炼仙道之法归纳起来，主要有以下几点： 

1、不求荣华富贵，去掉邪恶，严于律己，诚心向道，顺应自然。

2、崇高信古，冷静对待毁誉，隐居山林，保持纯真天性。

3、虽居高位而淡泊，待人宽厚谦和，出污泥而不染。

4、甘于贫贱，洞察古今，博学多闻而虚怀若谷，不受高官厚禄，寄情世外，修身养性。

5、怀仁爱之心，含宁静之情，平和以颐养精神，精诚以回归本性。

6、洗心革面，以功补过，从细微处做起，坚持不懈。

7、隐迹修行，潜移默化，至死不忘初衷。

王重阳认为，人如果能割爱去贪，保身中元气，崇尚柔弱、虚无，恬淡处世，就可以高举远致，蹑景登虚，逍遥往来，游沧海，上青冥，与安期、羡门、洪崖、洞玄等同列仙班，并非难以做到。

他还特别强调说，“古今得道轻举者，不可胜数。”

葛洪、司马承祯、吴筠、王重阳的上述文字中提出的修道观点，其实是和要做一个品格高尚的人所必须具备的修养，有许多方面是相通的。如果换一种说法，就是要修仙道，必须先修人道。这一观点对当时各种社会阶层人们的品格修养，应该说是很有意义的。

道教神仙修炼中的守雌抱
一、导引、辟谷、服气、服饵等方术，对人们强身健体、养生长寿及中医学的丰富和发展，均起过积极的作用。

四、道教神仙信仰对保持古代山林生态也作出了贡献。

道教典籍《西岳华山志》中写道：
“华山之上之下，或谷内或庙道中，但有生死树木，名曰神林，禁人采伐，如有犯者，立祸于身。山之西南隅有一林，侵天松桧，乃岳神游宴之处，名黑山林，有樵窃采之者，火烧虎食甚众。”

从这一段简要记述可知，古代华山的林木是作为神林受到保护，禁止人们采伐的，“如有犯者，立祸于身”，在当时的确震慑滥采盗伐者。

人们今天登临享誉中外的道教名山西岳华山，面对华山郁郁葱葱的参天大树，常常赞叹不已，是不应当忘记那些古代道教神仙的虔诚信仰者为保护华山的林木所付出的心血和辛勤劳动的。   

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【因果教育】《太上感应篇图说》179：常行妒忌

扎好三个根 

至樂無如讀書    至要莫若教子



【译文】

经文：常行妒忌。

　　

从来最毒妇人心，笑里藏刀蓄意深，

世上而今容不得，化为猛虎入山林。

 



注：

“妒忌”是专指妇人而说的。“七出”之条，“妒”为第一。大概说来，妇人明理的少，阴狠的多。争宠构怨，甚至断绝人的嗣续，有的恶行简直无法说出口。“妬”由“女”、“石”组成，说是就是女人心如铁石，不易转动。“忌”由“已”、“心”组成，意思是只知道有自己，容不下别人。

　　

案：

陕西人朱容世，家财丰厚，却中年无子。他妻子殷氏，内怀阴毒，面上却假装柔善。窥察到丈夫有娶妾生子的意思，就先对丈夫说：“古语常说妇人四十岁时，就为丈夫娶妾。我今年已经三十八岁了，为你置个小妾以延续后代，这正是时侯。”就选那些有姿色的女子，不惜重金买来，而且还与她姐妹相称，十分亲热。用不了几个月，就能用巧计让朱容世自己把选来的妾赶走，她自已反而假装再三慰留。朱容世落到她的圈套中，没有觉察出来。有个世家的女子，十七岁，容貌美艳无比，朱容世素常就很倾心于她，殷氏就托媒说合，用银子三百两娶来。朱容世如获至宝，时刻不离。殷氏强作欢笑，暗中对那女子说：“你出身世族，和小人家的女子不同，见了主人应该面露愁容，不可显露轻狂之态，才可以让主人看重你。”那女子信了，自此后，见到容世就或者背着灯哭，或者对着镜子长叹，不再欢笑。朱容世反而托殷氏去规劝。殷氏就说：“她不愿意作妾，所以才会这样。”

　　一天，乘朱容世出去收租，殷氏就率几个婢女把那个女子勒死。朱容世回来，看见殷氏披发大哭，反而劝她说：“此女不愿意做妾，所以寻了短见。贤妻厚待下人的恩情，是人人都知道的。她自己没有福气，哭她干什么?”后来有个老仆人把从前的事一件一件讲了，朱容世才悟出是被殷氏愚弄了。

　　后来又娶了妾，朱容世就让她另住在花园中，与殷氏两不见面。殷氏无计可施，就对朱容世说：“我已渐渐老了，想要诵经念佛以度余生。让你的妾来主持家政吧，我去花园住去。”当天两个人就移换了住所，朱容世每天都给殷氏丰厚物品，希求她不要再生事。适逢中秋节，朱容世对妾说：“今天是佳节，她独处空园，很可怜的。她不肯出到我们这里来，我们何不到她那里去。”就让人准备了丰盛的酒菜，和妾一同到花园中去。殷氏笑面相迎，最后还留下妾关了门一同饮酒取乐。朱容世等到三更天，还不见妾回来，从门缝中窥望，看见还有灯光，心想她们在谈心，还没有睡，不便惊动，就退出来回去自睡了。清早再去，见门依旧锁着，大声呼唤，没人答应。命仆人把门撞开，看见一个斑斓猛虎从房内跃出，越墙而去，妾的肢体已被零星吃尽，殷氏却不知哪里去了。有识的人说：“殷氏一向妒忌，已经具有虎心，所以一见妾，就变出虎形吃了她的肉来消弥自己的怒恨，这有什么可怪的呢?”也有人说：“殷氏是人，哪有变成老虎的道理?花园离山近，平常就多有老虎出没，殷氏必定是先被老虎吃了，后来才吃了妾。”两种说法不知哪种是对的。

　　

附：

宋国的大夫薛瑗，有十个儿子，一个佝偻，一个瘸腿，一个蜷曲，一个跛脚，一个痴呆，一个聋，一个瞎，一个哑，一个疯癫，一个在狱中等死。公明子皋见了薛瑗，问道：“大夫做了什么坏事，招来这么大的祸端。”薛瑗说：“我平生没有其他坏处，只是好行忌妒，胜过我自己的就忌恨他，向我讨好巴结的就喜欢他。听到别人有好事就疑惑，听到别人有坏事就相信;看见他人失去什么，就象是自己得到一样，看见他人得到什么，就象是自己丢了的一样。”子皋感叹说：“大夫如此心行，必会遭受灭门之祸，恶报岂止于此?”薛瑗闻言，非常害怕。子皋就说：“老天虽然高高在上，却是鉴察严密，微功必录。大夫若能改恶从善，转祸为福，还不晚。”薛瑗从此改悔，把过去的所作所为全部改过来，没几年，儿子们的病就全好了。
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