【通告!福州解放大桥交通管制!】为确保“闽江之心”活动举办期间道路交通有序、安全、畅通,根据《中华人民共和国道路交通安全法》第三十九条规定,决定从2023年9月29日至10月6日,每日19:00至22:00,,对“闽江之心”周边部分道路实行临时交通管制,现通告如下:
一、对解放大桥实行交通管制,禁止机动车、非机动车通行。
二、根据道路交通流量实际情况,视情对五一南路(台江路口至台江码头)、江滨西大道(三县洲大桥下至八一七路口)、台江路、六一中路(台江路口至闽江大桥)、闽江大桥、南江滨大道(解放大桥至闽江大桥下)、仓前路实行交通管制,禁止机动车、非机动车通行。
以上道路管制期间,限行车辆请根据周边路口路段设置的交通标志指示提前绕行,并按照交通指挥人员的指挥有序通行。请社会单位及各界群众提前安排好出行时间和线路并给予理解支持。via福州交警
一、对解放大桥实行交通管制,禁止机动车、非机动车通行。
二、根据道路交通流量实际情况,视情对五一南路(台江路口至台江码头)、江滨西大道(三县洲大桥下至八一七路口)、台江路、六一中路(台江路口至闽江大桥)、闽江大桥、南江滨大道(解放大桥至闽江大桥下)、仓前路实行交通管制,禁止机动车、非机动车通行。
以上道路管制期间,限行车辆请根据周边路口路段设置的交通标志指示提前绕行,并按照交通指挥人员的指挥有序通行。请社会单位及各界群众提前安排好出行时间和线路并给予理解支持。via福州交警
在这个世界上,有怎样的行为作用,当条件成熟时,一定有怎样的反作用。这是天理,也是铁律。
所以,制定任何重大的战略,首先要在是非上明确:以是非做决策,而不以得失做决策。
什么是“是非”?
表面来看,“是非”就是一件事情的对错,但体现在心上,“是非”的本质就是善恶——起心动念处的善恶。
所谓善恶,就是在起心动念处,对自己、他人、社会所持念头的好与坏。
阳明先生教诲我们,起心动念处的善与恶,无论多么隐秘,“未有不自知者”。一颗私心、贪婪之心、危害他人之心,不可能有好的行为作用,也就不可能收获好的反作用。
如果有不好的起心动念,却觉得自己还能有好的言语行为,做出好的行为作用,这是在自欺欺人。
表里不一即是伪,一个“伪”字,必然搞垮你的人生,必然断送你的战略。
本质上,是非即成败。当我们明白这一点的时候,当下就要主宰自己的行为作用,不能让自己有一丝不好的起心动念。特别是制定战略时,反复叩问自己:动机至善吗?私心了无吗?
由此,我们可以得出一个结论:在人生征程上,最大的困难,不是那些貌似难以克服的事上的障碍,而是自己内心中的不明和贪欲——这些,才是你一生中最大的敌人。
因为,有怎样的心,必有怎样的哲学,必有怎样的战略,必有怎样的人生。
致良知,依良知而行,就是循天理而动。在心上不断为善去恶,让自己走在天理大道上,这是我们人生与事业成功最根本的保障!
所以,制定任何重大的战略,首先要在是非上明确:以是非做决策,而不以得失做决策。
什么是“是非”?
表面来看,“是非”就是一件事情的对错,但体现在心上,“是非”的本质就是善恶——起心动念处的善恶。
所谓善恶,就是在起心动念处,对自己、他人、社会所持念头的好与坏。
阳明先生教诲我们,起心动念处的善与恶,无论多么隐秘,“未有不自知者”。一颗私心、贪婪之心、危害他人之心,不可能有好的行为作用,也就不可能收获好的反作用。
如果有不好的起心动念,却觉得自己还能有好的言语行为,做出好的行为作用,这是在自欺欺人。
表里不一即是伪,一个“伪”字,必然搞垮你的人生,必然断送你的战略。
本质上,是非即成败。当我们明白这一点的时候,当下就要主宰自己的行为作用,不能让自己有一丝不好的起心动念。特别是制定战略时,反复叩问自己:动机至善吗?私心了无吗?
由此,我们可以得出一个结论:在人生征程上,最大的困难,不是那些貌似难以克服的事上的障碍,而是自己内心中的不明和贪欲——这些,才是你一生中最大的敌人。
因为,有怎样的心,必有怎样的哲学,必有怎样的战略,必有怎样的人生。
致良知,依良知而行,就是循天理而动。在心上不断为善去恶,让自己走在天理大道上,这是我们人生与事业成功最根本的保障!
·兑阅斋•
【读史明智·鉴往知来】
用之行·舍之藏
《遇事慎谋者可同往》
————————————
摘自《论语》述而第七
[春秋·孔子 著]
【原文】
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也!”
【译文】
孔子告诉颜渊说:“有能任用我的,我就把治国平天下的大道推行于世(兼善天下),不能任用我时,我就将这些治国平天下的大道藏之于身(独善其身)。只有我与你能做到这样啊!”子路说:“如果老师率领三军作战时,与谁同往呢?”孔子说:“空手与虎搏斗,徒身渡河,到死都不知道悔悟的人,只是凭着血气之勇,我是不会同他在一起的。必须是遇到事情能小心谨慎、善于谋划而成事的人(我才与之同往)。”
【读史明智·鉴往知来】
用之行·舍之藏
《遇事慎谋者可同往》
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摘自《论语》述而第七
[春秋·孔子 著]
【原文】
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也!”
【译文】
孔子告诉颜渊说:“有能任用我的,我就把治国平天下的大道推行于世(兼善天下),不能任用我时,我就将这些治国平天下的大道藏之于身(独善其身)。只有我与你能做到这样啊!”子路说:“如果老师率领三军作战时,与谁同往呢?”孔子说:“空手与虎搏斗,徒身渡河,到死都不知道悔悟的人,只是凭着血气之勇,我是不会同他在一起的。必须是遇到事情能小心谨慎、善于谋划而成事的人(我才与之同往)。”
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