关于台湾，一个厦门人的立场。
说是血浓于水的同胞，如今更像是误会最深的两个群体，而我是一个想要消除误会的个体，在这个时代这样的声音无力而苍白。
外婆是金门人，爸爸这边的亲戚很多在香港，算是个两岸三地的家庭，自然也就关注新闻。住在厦门，小时候天线一拉，就能收到台湾的电视：流星花园看的首播，周末新闻之前，对岸总是播各种动画，柯南火影通灵王一个都不会落下，加上可以更多看到周杰伦陶喆孙燕姿，相比现在的小朋友幸福很多。那时候对流行文化没有概念，但如果我那时候哈谁，那一定是哈台。
出国以后慢慢接触不少台湾人。在瑞典见过的台湾留学生和游客，竟然都不知道我们作为对岸同胞和他们说一样的方言：闽南语。
也在海外喜欢过台湾的女生：大多在国外长大的台湾人没有太多立场，但能明显感觉到台湾和西方一样非常注重温暖的家庭氛围，我常常看她在舞团的休憩间隔隔着时差和台北的家人视频说早安。
但是赴外的台湾留学生就不一样了，同一节课和你一起讨论的同学，下了课就参与到抵制某个事件的游行当中。内地留学生相当少在海外发表声音，这是文化差异导致的。
后来去了台湾，也就是拍下这些照片的时候。能感受到他们的温情，留下了很好的印象，相信去过的人大多是好感。虽然高楼大厦没有内地建的漂亮，但能感觉到他们的精神很富足。我是跳街舞的人，在台北一个纪念堂的看到了超多自发练舞的人群，是我去过那么多国家看到的最大阵势。
在上海遇到了在内地工作的台湾人，会因为我们用简体字而不是繁体字，带一些气愤的和我说我们的文化已经忘本，我很诧异简繁的区别能被当作谴责的武器。
我会持续性的关注各种台湾媒体。其实有一些台湾人长期在内地生活，发表了很多关于内地的真实新闻，让绝大多数没有来过内地的台湾人看到了真实的大陆。但很可惜的是，目前台湾年轻人主流的声音毫无疑问是让我们失望的，因为交流的大门被关上了太久，网络上特别容易形成偏见，基本两岸网络上见面就是用揶揄的称呼互相不停的吵架。最近唯一和谐的地方应该是某说唱节目的评论区，因为两岸会一起听歌一起调侃。
其实看得多了，你也能从他们的言语中明白台湾人的担忧。
对岸真的也有很多优点，是一个可以包容不同声音的地方，不同见解的人可以在电视上吵架和争辩，也是一个文化和思想我认为很繁荣的地方。
我们统一的立场很坚定，国际局势非常复杂，但不代表作为一个个体，我们没办法去了解共同情感，没办法去真正的和对岸友好交流。最近可以看到不少“要岛不要人”的言论，这样的玩笑实在太差了，无法稳固立场也只会伤害感情。
你们的每一条无礼玩笑留言，都是对岸担心统一之后生活的证据。
“我希望统一，是因为夜市的卤肉饭真的好吃。”
我明白这样的说法在当前的局势下就是在做梦，但我见到下一个台湾人的时候依然会这么说。
p.s. 这组照片拍的没有很好，连我平均水平都没有。
#公益救援在行动#
说是血浓于水的同胞，如今更像是误会最深的两个群体，而我是一个想要消除误会的个体，在这个时代这样的声音无力而苍白。
外婆是金门人，爸爸这边的亲戚很多在香港，算是个两岸三地的家庭，自然也就关注新闻。住在厦门，小时候天线一拉，就能收到台湾的电视：流星花园看的首播，周末新闻之前，对岸总是播各种动画，柯南火影通灵王一个都不会落下，加上可以更多看到周杰伦陶喆孙燕姿，相比现在的小朋友幸福很多。那时候对流行文化没有概念，但如果我那时候哈谁，那一定是哈台。
出国以后慢慢接触不少台湾人。在瑞典见过的台湾留学生和游客，竟然都不知道我们作为对岸同胞和他们说一样的方言：闽南语。
也在海外喜欢过台湾的女生：大多在国外长大的台湾人没有太多立场，但能明显感觉到台湾和西方一样非常注重温暖的家庭氛围，我常常看她在舞团的休憩间隔隔着时差和台北的家人视频说早安。
但是赴外的台湾留学生就不一样了，同一节课和你一起讨论的同学，下了课就参与到抵制某个事件的游行当中。内地留学生相当少在海外发表声音，这是文化差异导致的。
后来去了台湾，也就是拍下这些照片的时候。能感受到他们的温情，留下了很好的印象，相信去过的人大多是好感。虽然高楼大厦没有内地建的漂亮，但能感觉到他们的精神很富足。我是跳街舞的人，在台北一个纪念堂的看到了超多自发练舞的人群，是我去过那么多国家看到的最大阵势。
在上海遇到了在内地工作的台湾人，会因为我们用简体字而不是繁体字，带一些气愤的和我说我们的文化已经忘本，我很诧异简繁的区别能被当作谴责的武器。
我会持续性的关注各种台湾媒体。其实有一些台湾人长期在内地生活，发表了很多关于内地的真实新闻，让绝大多数没有来过内地的台湾人看到了真实的大陆。但很可惜的是，目前台湾年轻人主流的声音毫无疑问是让我们失望的，因为交流的大门被关上了太久，网络上特别容易形成偏见，基本两岸网络上见面就是用揶揄的称呼互相不停的吵架。最近唯一和谐的地方应该是某说唱节目的评论区，因为两岸会一起听歌一起调侃。
其实看得多了，你也能从他们的言语中明白台湾人的担忧。
对岸真的也有很多优点，是一个可以包容不同声音的地方，不同见解的人可以在电视上吵架和争辩，也是一个文化和思想我认为很繁荣的地方。
我们统一的立场很坚定，国际局势非常复杂，但不代表作为一个个体，我们没办法去了解共同情感，没办法去真正的和对岸友好交流。最近可以看到不少“要岛不要人”的言论，这样的玩笑实在太差了，无法稳固立场也只会伤害感情。
你们的每一条无礼玩笑留言，都是对岸担心统一之后生活的证据。
“我希望统一，是因为夜市的卤肉饭真的好吃。”
我明白这样的说法在当前的局势下就是在做梦，但我见到下一个台湾人的时候依然会这么说。
p.s. 这组照片拍的没有很好，连我平均水平都没有。
#公益救援在行动#
《文殊圣诞, 谈谈什么是 相似般若波罗蜜？》
原创 [鲜花]杨新宇博士 [鲜花]
[太阳]《小品般若波罗蜜经 .卷三》[月亮]讲到相似般若波罗蜜，我大致能看懂，是说后世人们执着物质实有，认为实有的物质变化无常就是般若见，这样理解般若波罗蜜就是相似般若波罗蜜。
但经中有几句话我不能逐句解释，就去问北大[鲜花]叶少勇老师[鲜花]，他是研究梵文和中论的专家，以前听他讲过相似般若的问题。叶老师果然是专家，立刻发给我一个表，把《大般若经》第一、二、三会、《摩诃般若经》、《顺中论》以及尼泊尔本《25000颂般若》（梵文）中讲相似般若的段落都列出来了。
叶老师简单解释了“小品”中难解的几句：
▶️“不坏色故，观色无常；
▶️不坏受、想、行、识故，观识无常。不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。”
他说，“我理解‘不坏色故，观色无常’，就是不以色坏而观色无常，即不用‘坏’来理解‘无常’，可惜这段最后缺一句点睛▶️‘应以无色观色无常’，所以理解起来有点困难，其他译本的平行段落中，很多是有这句话的。”
就是说，认为“事物是生灭变化无常的”，这样理解般若波罗蜜就是相似般若波罗蜜。
❎不要把无常仅仅理解成事物永远在坏灭变化，如果把无常仅仅理解成事物永远在坏灭变化就是相似般若波罗蜜。（要认识到事物根本不存在，▶️要以事物根本不存在 理解无常，这才是般若波罗蜜）。
相似般若波罗蜜可能是这个时代最重要的义学问题，因为末法时代人根漏劣，相似般若流行。很多人持相似般若见而不自知，如此是没有希望发起胜义菩提心、证柔顺法忍、证不退转的。这是▶️发大乘心之后的一条歧路。
[太阳]《佛说演道俗业经》[月亮]中说
“不信生死祸福示，
堕邪见者显大道，
佛道独尊而无侣，
▶️三界悉空如幻化。”
前三句分别对应不信轮回、不信佛、不信大乘的人，最后一句经中没讲针对什么人，现在明白了，这句针对▶️已信大乘但未得般若正见的人。
般若正见的要义就是“三界悉空如幻化”。
造成相似般若流行的主要原因，
我认为是人们不直接读般若经，看到有人这样解释觉得好理解，再看这样解释的人很多，其中不乏有名的法师和学者，于是以为这就是般若正见了。其实不过是三人成虎而已。
▶️如能直接读诵佛经，思维经义，就能发现佛经所讲和流行解释有区别了。
2017年4月25日星期二
2017年4月29日星期六文殊菩萨圣诞改
附：[太阳]《小品般若波罗蜜经卷三》[月亮]节选：
“是时释提桓因白佛言：「世尊！应为何等人解说般若波罗蜜义？」
佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，不知般若波罗蜜义故，应为解说其义。
何以故？
憍尸迦！未来世，当有相似般若波罗蜜。
▶️善男子、善女人，于是中欲得阿耨多罗三藐三菩提，闻是相似般若波罗蜜，则有违错。」
释提桓因言：「世尊！何等是相似般若波罗蜜？」
「憍尸迦！当来世有比丘，欲说般若波罗蜜，而说相似般若波罗蜜。」
「世尊！云何诸比丘说相似般若波罗蜜？」
▶️佛言：「诸 比丘 说言：
『色是无常，若如是求，是为行般若波罗蜜；受、想、行、识是无常，若如是求，是为行般若波罗蜜。』憍尸迦！是名说相似般若波罗蜜。
▶️憍尸迦！不坏色故，观色无常；不坏受、想、行、识故，观识无常。不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。
憍尸迦！以是因缘故，菩萨说般若波罗蜜义，其福甚多。”
（发表于2017-04-29）
——公众号：▶️阅藏分享
术语---
▶️释提桓因：
欲界的天道有六处，1、四大王众天（护法四天王所在的那层天，离人道最近的天人道），2、三十三天（仞利天），3、时分天，4、知足天（又叫兜率天，弥勒菩萨的净土就在此天的内院），5、乐化天，6、他化自在天。
仞利天在欲界天道第二层，释提桓因，简称“帝释”，是仞利天的帝王（中国民俗称为“玉皇大帝”），他在因地修行时的名字叫“憍尸迦”，佛陀常常直呼帝释为“憍尸迦”，是佛经中高频出镜的一位重要人物。 https://t.cn/RghOMBP
原创 [鲜花]杨新宇博士 [鲜花]
[太阳]《小品般若波罗蜜经 .卷三》[月亮]讲到相似般若波罗蜜，我大致能看懂，是说后世人们执着物质实有，认为实有的物质变化无常就是般若见，这样理解般若波罗蜜就是相似般若波罗蜜。
但经中有几句话我不能逐句解释，就去问北大[鲜花]叶少勇老师[鲜花]，他是研究梵文和中论的专家，以前听他讲过相似般若的问题。叶老师果然是专家，立刻发给我一个表，把《大般若经》第一、二、三会、《摩诃般若经》、《顺中论》以及尼泊尔本《25000颂般若》（梵文）中讲相似般若的段落都列出来了。
叶老师简单解释了“小品”中难解的几句：
▶️“不坏色故，观色无常；
▶️不坏受、想、行、识故，观识无常。不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。”
他说，“我理解‘不坏色故，观色无常’，就是不以色坏而观色无常，即不用‘坏’来理解‘无常’，可惜这段最后缺一句点睛▶️‘应以无色观色无常’，所以理解起来有点困难，其他译本的平行段落中，很多是有这句话的。”
就是说，认为“事物是生灭变化无常的”，这样理解般若波罗蜜就是相似般若波罗蜜。
❎不要把无常仅仅理解成事物永远在坏灭变化，如果把无常仅仅理解成事物永远在坏灭变化就是相似般若波罗蜜。（要认识到事物根本不存在，▶️要以事物根本不存在 理解无常，这才是般若波罗蜜）。
相似般若波罗蜜可能是这个时代最重要的义学问题，因为末法时代人根漏劣，相似般若流行。很多人持相似般若见而不自知，如此是没有希望发起胜义菩提心、证柔顺法忍、证不退转的。这是▶️发大乘心之后的一条歧路。
[太阳]《佛说演道俗业经》[月亮]中说
“不信生死祸福示，
堕邪见者显大道，
佛道独尊而无侣，
▶️三界悉空如幻化。”
前三句分别对应不信轮回、不信佛、不信大乘的人，最后一句经中没讲针对什么人，现在明白了，这句针对▶️已信大乘但未得般若正见的人。
般若正见的要义就是“三界悉空如幻化”。
造成相似般若流行的主要原因，
我认为是人们不直接读般若经，看到有人这样解释觉得好理解，再看这样解释的人很多，其中不乏有名的法师和学者，于是以为这就是般若正见了。其实不过是三人成虎而已。
▶️如能直接读诵佛经，思维经义，就能发现佛经所讲和流行解释有区别了。
2017年4月25日星期二
2017年4月29日星期六文殊菩萨圣诞改
附：[太阳]《小品般若波罗蜜经卷三》[月亮]节选：
“是时释提桓因白佛言：「世尊！应为何等人解说般若波罗蜜义？」
佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，不知般若波罗蜜义故，应为解说其义。
何以故？
憍尸迦！未来世，当有相似般若波罗蜜。
▶️善男子、善女人，于是中欲得阿耨多罗三藐三菩提，闻是相似般若波罗蜜，则有违错。」
释提桓因言：「世尊！何等是相似般若波罗蜜？」
「憍尸迦！当来世有比丘，欲说般若波罗蜜，而说相似般若波罗蜜。」
「世尊！云何诸比丘说相似般若波罗蜜？」
▶️佛言：「诸 比丘 说言：
『色是无常，若如是求，是为行般若波罗蜜；受、想、行、识是无常，若如是求，是为行般若波罗蜜。』憍尸迦！是名说相似般若波罗蜜。
▶️憍尸迦！不坏色故，观色无常；不坏受、想、行、识故，观识无常。不作如是观者，是名行相似般若波罗蜜。
憍尸迦！以是因缘故，菩萨说般若波罗蜜义，其福甚多。”
（发表于2017-04-29）
——公众号：▶️阅藏分享
术语---
▶️释提桓因：
欲界的天道有六处，1、四大王众天（护法四天王所在的那层天，离人道最近的天人道），2、三十三天（仞利天），3、时分天，4、知足天（又叫兜率天，弥勒菩萨的净土就在此天的内院），5、乐化天，6、他化自在天。
仞利天在欲界天道第二层，释提桓因，简称“帝释”，是仞利天的帝王（中国民俗称为“玉皇大帝”），他在因地修行时的名字叫“憍尸迦”，佛陀常常直呼帝释为“憍尸迦”，是佛经中高频出镜的一位重要人物。 https://t.cn/RghOMBP
学术森林里他们都在做什么？
当研究者合成了材料，并且得到了他们想要的性能后，往往就开始准备发表文章，此时，就会对外相对保密，这是就进入了所谓的学术森林。
森林里面，看似安静，其实正好相反，研究者忙于各种实验结果和理论分析。但是，他们只再做一件事，就是研究材料的结构和性能的关系，或者叫构效关系，这是所有材料研究的核心问题。
冶金和材料，一般是两个不同的学科，差异明显。冶金是材料合成前要做的事情，而材料是合成后要做的事情，但是，对于现在的应用，都与两者有有密切的关系，无法分开。因为，结构和性能的关系，直接决定了最后的应用成败。
大家知道，室温超导体系的超导性能确定，需要几种实验共同配合，但是，一旦确定了性能后，大家就会非常关注其背后的原因：这个性能是什么引起的，与具体什么结构有关。否则就会被质疑，被民科了。
所谓的结构，其实是一个广义的词汇，问题不一样。对于超导来说，主要是指有什么相，以及相结构的细节，也就是电子结构特征是什么。LK99是合成的实际材料，严格说来，它是一个非常复杂的多相体系。
研究超导结构相研究首推XRD
从XRD的结果看，我们只能分辨出磷灰石和Cu2S两相来。其实，XRD还有更细节的信息可以通过拟合直接获得。比如，可以通过晶格常数以及XRD峰的相对变化，拟合出来掺杂浓度和各相的比例，甚至于主相晶粒尺寸，所有信息都是统计结果很有价值。遗憾的是，目前多数研究者，只看了定性结果。但是，对于学术森林里专家，都是在仔细收集和分析，很像刑事案件的证据采集，是非常专业的工作，这里细节决定了成败。
除了XRD外，不同的结构测试手段，都有自己的长处和短处，结构分析还可以利用其他结构观测手段。电镜或者光学显微镜，进行形貌研究，就可以直接了解相的特征和分布，以及相互之间的关系。利用这些结果，可以进一步确认相的组成，以及相之间的关系。这些手段的目的，也是为了更准确的了解结构信息。
辅助利用物理性能测试手段
当然，观测结构细节的同时，我们还可以用各种微观物理性能来协助分析，这往往是学术森林最常做的补充工作，目的是进一步确认XRD结构分析，宏观观测看不到的细节电子结构细节。但是，我还是要强调一下，对于陶瓷类晶体结构材料，没有比XRD更具有价值的方法了，它几乎可以单独获得材料所有定量细节，而且是统计出来的信息，非常客观。其他的间接方法，都是为了辅助验证，因为，多数研究不只一个相相之间关系复杂。
由于间接结构研究，需要用到一些物理性能的测量和分析。前面所说的性质，性质是指超导的应用性质。但是，微观性质研究目的是为了结构，确定电子结构特征，所以，可以利用对局部相的其他性质特征分析获得局域相的新信息。这些微观性能包括光学，电学，磁学，也包括力学和热学。通过物理性能分析，获得独特的结构特征信息，都可以辅助我们了解相关的相。
比如光学，是就是材料的颜色，颜色其实包括不同频率的吸收，也就是红外和拉曼的反射和吸收，有很多手段。例如电镜中的能谱分析就是光学分析方法，甚至，磁学也是可以得到不同的电子的信息反馈，也别忘了还有显微的微观力学也可以用，电导率的温度以及热学相关的比热变化，也可能一个很好的物理性能测试，一个简单的性能测量，就像一个新的视角，解决很多复杂的相结构分析的难题。
性能测量手段需要理论计算辅助
需要特别注意，由于用物理性能来间接分析相结构，特别是要关注电子结构向相关的特征，因此，这里需要第一性原理的计算配合，或者借助分子动力学的模拟，这是目前比较流行的研究手段。具体方法是，首先必须有物理性能的测量，再利用已知的晶体结构，我们就可以通过量子力学等计算模拟，得到相关的性能值，与实验值对此，以便确认微观结构特的图像是否正确。
总之，学术森林里面都围绕着一件事情，就是确定所要研究的性质与合成材料之间关系，给出确定性的规律或者结论，也可以排除一些虚假关系。当然，不要想太多，有什么说什么。最好的方法就是，用最直接的结构信息，给出对性能分析最直接的结果。如果不能直接，就必须利用相对间接的手段，借助计算模拟，引申出一个可能的解释。这里，千万不要给出武断的结论。因为，作为科学的论文，每一个进步都是有价值的，也包括对以前工作的否认，甚至新现象的观察，以及新材料的发现，都是非常重要的。
为学术森林里勤奋努力的科研人员加油，你们是当今社会最可爱的人。 https://t.cn/R2LRiHj
当研究者合成了材料，并且得到了他们想要的性能后，往往就开始准备发表文章，此时，就会对外相对保密，这是就进入了所谓的学术森林。
森林里面，看似安静，其实正好相反，研究者忙于各种实验结果和理论分析。但是，他们只再做一件事，就是研究材料的结构和性能的关系，或者叫构效关系，这是所有材料研究的核心问题。
冶金和材料，一般是两个不同的学科，差异明显。冶金是材料合成前要做的事情，而材料是合成后要做的事情，但是，对于现在的应用，都与两者有有密切的关系，无法分开。因为，结构和性能的关系，直接决定了最后的应用成败。
大家知道，室温超导体系的超导性能确定，需要几种实验共同配合，但是，一旦确定了性能后，大家就会非常关注其背后的原因：这个性能是什么引起的，与具体什么结构有关。否则就会被质疑，被民科了。
所谓的结构，其实是一个广义的词汇，问题不一样。对于超导来说，主要是指有什么相，以及相结构的细节，也就是电子结构特征是什么。LK99是合成的实际材料，严格说来，它是一个非常复杂的多相体系。
研究超导结构相研究首推XRD
从XRD的结果看，我们只能分辨出磷灰石和Cu2S两相来。其实，XRD还有更细节的信息可以通过拟合直接获得。比如，可以通过晶格常数以及XRD峰的相对变化，拟合出来掺杂浓度和各相的比例，甚至于主相晶粒尺寸，所有信息都是统计结果很有价值。遗憾的是，目前多数研究者，只看了定性结果。但是，对于学术森林里专家，都是在仔细收集和分析，很像刑事案件的证据采集，是非常专业的工作，这里细节决定了成败。
除了XRD外，不同的结构测试手段，都有自己的长处和短处，结构分析还可以利用其他结构观测手段。电镜或者光学显微镜，进行形貌研究，就可以直接了解相的特征和分布，以及相互之间的关系。利用这些结果，可以进一步确认相的组成，以及相之间的关系。这些手段的目的，也是为了更准确的了解结构信息。
辅助利用物理性能测试手段
当然，观测结构细节的同时，我们还可以用各种微观物理性能来协助分析，这往往是学术森林最常做的补充工作，目的是进一步确认XRD结构分析，宏观观测看不到的细节电子结构细节。但是，我还是要强调一下，对于陶瓷类晶体结构材料，没有比XRD更具有价值的方法了，它几乎可以单独获得材料所有定量细节，而且是统计出来的信息，非常客观。其他的间接方法，都是为了辅助验证，因为，多数研究不只一个相相之间关系复杂。
由于间接结构研究，需要用到一些物理性能的测量和分析。前面所说的性质，性质是指超导的应用性质。但是，微观性质研究目的是为了结构，确定电子结构特征，所以，可以利用对局部相的其他性质特征分析获得局域相的新信息。这些微观性能包括光学，电学，磁学，也包括力学和热学。通过物理性能分析，获得独特的结构特征信息，都可以辅助我们了解相关的相。
比如光学，是就是材料的颜色，颜色其实包括不同频率的吸收，也就是红外和拉曼的反射和吸收，有很多手段。例如电镜中的能谱分析就是光学分析方法，甚至，磁学也是可以得到不同的电子的信息反馈，也别忘了还有显微的微观力学也可以用，电导率的温度以及热学相关的比热变化，也可能一个很好的物理性能测试，一个简单的性能测量，就像一个新的视角，解决很多复杂的相结构分析的难题。
性能测量手段需要理论计算辅助
需要特别注意，由于用物理性能来间接分析相结构，特别是要关注电子结构向相关的特征，因此，这里需要第一性原理的计算配合，或者借助分子动力学的模拟，这是目前比较流行的研究手段。具体方法是，首先必须有物理性能的测量，再利用已知的晶体结构，我们就可以通过量子力学等计算模拟，得到相关的性能值，与实验值对此，以便确认微观结构特的图像是否正确。
总之，学术森林里面都围绕着一件事情，就是确定所要研究的性质与合成材料之间关系，给出确定性的规律或者结论，也可以排除一些虚假关系。当然，不要想太多，有什么说什么。最好的方法就是，用最直接的结构信息，给出对性能分析最直接的结果。如果不能直接，就必须利用相对间接的手段，借助计算模拟，引申出一个可能的解释。这里，千万不要给出武断的结论。因为，作为科学的论文，每一个进步都是有价值的，也包括对以前工作的否认，甚至新现象的观察，以及新材料的发现，都是非常重要的。
为学术森林里勤奋努力的科研人员加油，你们是当今社会最可爱的人。 https://t.cn/R2LRiHj
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