修行感悟：你为什么会感到累，是什么拖累了我们？
1、谁让你把“烦恼”看得那么重？每个不开心的人，都会觉得自己有很多无法解决的烦恼，或者有着太多想要却很难得到的东西。
比如说：总找不到合适对象的青年男女很“累”，因为心中的对象是“男神”和“女神”。刚刚成家立业小夫妻很“累”，因为他们在大城市中面对的生活成本实在太高。退休了的父母也很累，他们为未婚的儿女愁婚事，为已婚的儿女愁生活。
工作中的人更累，激烈的人才与行业竞争，变化莫测的商业战场，捉摸不透的职场人心，超负荷体力与心理压力，这些无不让人感到疲惫。
除此之外，你还能给“累”找到一万条理由，可是老子在五千年前用一句话就推翻了你，“谁让你把这些都看得那么重！”
老子说：“轻天下即神无累。”意思是说，大到天下之事，小到周身之事，如果能做到别把它们看得太重，那么自然就不会感到心累了。
齐同万物道家讲“齐同万物”，就是告诉人们，“多”和“少”其实没有什么不同的，“美”和“丑”其实并不是一成不变的，“穷”和“富”的差别并没有你想象的那么大。把差别看得太重，就会产生烦恼。
在“万物齐同”的基础上，还要懂得区分“物”与“我”，“物”为外，“我”为内。
心存乎内而超然于物外，则必定能保守住原始纯真的赤子之心，内心自由而不为外物所迷惑。在婴孩面前，金块不会比石块更值钱；满足基本的生存需要之后，婴孩再也没有什么烦恼。我们常常怀念无忧无虑的童年，却不曾思考过为什么童年是无忧无虑的，为什么童心是难能可贵的。
归结于一，就在于别对外物存有偏见，为表象所迷惑。以天下为轻，以万物为细，齐生死，同变化，则能身心轻松，不惑、不惧、不迷。
2、有道之人的世界中，没有什么能拦阻他的前进，有着取之不尽、用之不竭的能量和智慧，应对这世界上的千变万化。能屈能伸，俯仰咸宜，坦然面对命运安排中的祸福安危，生死利害，均不足以介怀。
老子言：“无为者无累”，不能从字面上理解什么都不干的人当然不会累。“无累”之人，就好像一根梁柱的影子，它矗立在那里，却不妨碍任何人。求道之人，追求的只是最后能后复归本性罢了。“道”本就是“无”，所以求道之人要学会“守无”，能以“无”之心来应对万千变化，心也就不会那么疲惫。
经文原文老子曰：轻天下即神无累，细万物即心不惑，齐生死则意不慑，同变化则明不眩。夫至人倚不挠之柱，行无关之途，禀不竭之府，学不死之师，无往而不遂，无之而不通，屈伸俯仰，抱命不惑而婉转，祸福利害，不足以患心。夫为义者可迫以仁，而不可劫以兵，可正以义，不可悬以利，君子死义，不可以富贵留也，为义者不可以死亡恐也，又况于无为者乎！
无为者即无累，无累之人，以天下为影柱，上观至人之伦，深原道德之意，下考世俗之行，乃足以羞也，夫无以天下为者，学之建鼓也。
念念清静，常处清虚，逍遥自在！
道家一直提倡清静。清静不仅使人们抛出烦恼，使自己的心灵得到净化，在一定程度上起着修身养性的作用。
白云先生司马承祯在《坐忘论》中说：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。”智慧，是从静中的灵光一现而得。
3、所以道家主张十二时中，念念清静，不被各种虚幻世情蒙昧真源，常处清虚，逍遥自在。
《晋真人语录》说：“只要无心，无念，不着一切物，澄澄湛湛，内外无事，乃是见性。”所谓无心、无念、不着，乃心不染着外境之义。
不过，保持心地清静还仅是修性的第一步，尚须进一步将清静心地的念头也加以泯灭，达到《清静经》所说的“寂无所寂”，才算功夫精进。
金元时期清和真人尹志平祖师说：“物欲净尽，一性空虚，此禅家谓之空寂，吾教谓之清静，此犹未也。至寂无所寂之地，则近矣。”
善于养心的人，悲哀或快乐都不能改换他心灵的平静，面对繁杂难解之事，处之泰然，是道德完美的表现。
是以《道德经》说“重为轻根，静为躁君”，重能制约轻，静能主宰躁，为人轻浮，就失去根本，难以为事。
做事急躁，就丧失了主动，难以成事。
只有如水一样，静止才能澄清，人贵能心静神清，心静则泰然自得。清静二字，一生受用不尽。
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#昌平动态#【建成！本周六对外开放[话筒]】近日，居庸关长城博物馆建成，将于本周六（9月23日）对外开放。据了解，居庸关长城博物馆位于居庸关长城户曹行署的古建筑内，是明朝户部常设居庸关的衙署。长城博物馆利用户曹行署原有的建筑用房，共设置了6个展厅，分为“关城沧桑 千年鼓角”“居庸生息 绵延长歌”“雄关漫道 精神永续”三个部分。博物馆内不仅摆放了带铭文的城砖、上关城出土铁索、铁炮、鼓形门墩等文物，还运用了互动展示手段延展展览内容的广度和深度，通过数字多媒体了解长城的砖石结构和烧铸方式等，全面了解长城这世界上最伟大的人类工程。#2023北京长城文化节##居庸山月中秋诗歌晚会#

【文明养宠】
最近生活有点杂，那就顺手记录（只是记录，没有太多思考）一些近期零散的事情吧，避免有些有趣的事不知不沉湮没在岁月里了。我在想，如果哪一天我失忆了，看到这些文字记录的时候，我将作何感想呢？
周六放学后，几位好友打车去庆祝生日。路上与友人聊起了当前的状况。因为友人公司（声通科技）IPO已经提交了申请，就开起了玩笑，我说等上市兑现后你就财富自由成为富太太，我可以傍大腿求包养了。没想友人冷不丁来了一句：“文明养宠”。瞬时，把我就笑抽~之后，友人还一本正经补充说：“你看啊，外面的路牌上写的文明养宠啊。”仔细想想，包养和养宠之间，好像也是没有明显的差别。
周二晚，红楼梦课上罗老师提到贾宝玉是一位“泛爱博爱”之人。他不仅是对大观园里的姑娘，也对翩翩男子、甚至对画中的一位女子都有怜惜之情，而此情与食色男女无关、与肌肤之淫无关。他似乎对这世界所有美好的人或物，都希望好好去感受并珍惜。而关于这一点，我竟然也能感受到宝玉的心境：多情却被无情恼。
周四晚，亿伽通CEO沈子瑜谈到创业，他说创始人需要“一半是君子，一半是流氓”。如果只是君子，没有如流氓一般的非常手段是无法创业成事的。说得很实在。但我也在想，为什么当下这个社会里必须要有流氓手段才能成事呢？是文化、环境、世俗的观念所胁迫的吗？或者换个说法，“正君子之心，行非常手段”是否更为合适？
“陌上人如玉，公子世无双”。我想大学是一个纯洁、神圣、自由的乐土，何况是复旦这类名校。但最近还是陆续听到一些男女之事的大瓜，而且就发生在自己身边。有人的地方就一定会有人欲的表现，进步的、堕落的表现都会有。人活一世，有无尽的诱惑，确实需要足够的定力方能安然存于世。我想起了孔言“四十而不惑”，并不是说人到了四十岁就会没有疑惑，其实是对于外界声色犬马和五彩诱惑具备足够的抵御定力。权、利、色三种，说起来容易，做起来确实是难。“四十而不惑”，吾与子之所共勉。