天灾人祸起于贪心,种种灾难如闪电惊雷。源从贪心隐微处,八识潜伏意识最深处默默去洗涤净化!
在修行中慎慎慎,莫因“贪吃”而肥而堵而杀、莫因“贪喝”而醉而疯而狂、莫因“贪玩”而迷而懦而弱、莫因“贪睡”而误、莫因“贪多”而滥而觞,而散,莫因“贪趣”而瘾而崩而溃,莫因“贪”情而痴而呆而执,莫因“贪”心而成种种阶下囚……如此种种,不一而足。
在修行中慎慎慎,莫因“贪吃”而肥而堵而杀、莫因“贪喝”而醉而疯而狂、莫因“贪玩”而迷而懦而弱、莫因“贪睡”而误、莫因“贪多”而滥而觞,而散,莫因“贪趣”而瘾而崩而溃,莫因“贪”情而痴而呆而执,莫因“贪”心而成种种阶下囚……如此种种,不一而足。
放下即是真修行
无论在家出家的行人,若能做到把家的挂念放下空掉了;对道场的挂念放下空掉了;对名闻的追求希望放下空掉了;对利益的追求希望放下空掉了;对财务金钱的贪爱追求放下空掉了,对男女的爱恋,情执,欲望,淫心断除,空掉了。对食物的美味可口,营养等分别放下空掉了,对一切的贪睡,贪吃,贪玩,贪名贪利,贪情贪爱,牵挂忧虑,分别执着,我执我见,我慢我求,我的理想,我的追求,我的希望目标全部放下空掉。把我对世出世间的一切爱好,技能,才华,世智聪辩,我慢自傲的心理全部空掉放下。把自我身体的感受,觉受,快乐,痛苦等一切的思想意思,观点执见,心理的变化彻底的放下,无有一点分别执着时,把世间法的一切贪爱,追求,执着彻底放下心空时,再把出世间万缘全部放下无求时,身心放下全空掉无念了。这时我空了,名空了,利空了,情空了,爱着也空了,身心全空了。达到法也空,善恶皆空,佛也空,净土秽土全空,空也空,空空也空,一无所有,一无所思,一无所念,一无所得。在这一念不生,而又不是木头,石头,砖瓦,更不是死人,若能回光一照,这无身,无心,无我,无念,无思,无想,而又了了清楚分明的是什么?这了了的常知,是无知的知,无我的知,自然的常知即可全体现前。这空无一物,没有任何形相,没有任何面貌的无知的常知,就是假名无名的本来面目,也叫自性,佛性,或叫清净法身,如来藏等无名的假名。这就是无见无不见,无性无不性的假名真性。要求要见的就是这个无见无性的假名佛性。
到此时自然明白,只有万缘放下,不执着,空心,无我,无求,才能明见本性。有一点放不下,还有一点牵挂,执着,放不下,都不可能见到自己的本来面目。也就是只要还有一点执着,无论是世出世间法,也不能达到真正的开悟见性。何况最粗的世间名利情爱,牵挂忧虑呢?更不可能开悟见性。只有把世间,出世间一切法,一切执着,一切追求,一切希望目标全部放下,全部化空时方可。无见无性时,见到自己本来具有,本来具足,本自圆满,本自无缺,能起大妙用,能显一切相,能知一切法,大而无外,小而无内的无相的真实性。也就是说,全身心放下,世出世间法万缘放下,所求所得一切放下,放下也要放下,空心也要化空,才能真见本性,开悟,解脱。真正出三界,真正了生死。只要还有一点执着,放不下,不可能得真实的利益受用。
放下难,但不放不能解脱。执着易,但只要执有就必然会有生老病死,或成住坏空无常的变化。只有真见到本性,也叫空性,也叫无我,也叫无求,也叫无事,也叫无着。总之,就是不着一切相,就名之为见本性。才能真正心地清净无染,自然解脱。放不下,还有私心,空想,空理论是不能了生死的。这一点我们一定要注意,只有放下,放下,再放下,把放下也放下。还有什么生死烦恼可言呢?选自《仁德法语》
无论在家出家的行人,若能做到把家的挂念放下空掉了;对道场的挂念放下空掉了;对名闻的追求希望放下空掉了;对利益的追求希望放下空掉了;对财务金钱的贪爱追求放下空掉了,对男女的爱恋,情执,欲望,淫心断除,空掉了。对食物的美味可口,营养等分别放下空掉了,对一切的贪睡,贪吃,贪玩,贪名贪利,贪情贪爱,牵挂忧虑,分别执着,我执我见,我慢我求,我的理想,我的追求,我的希望目标全部放下空掉。把我对世出世间的一切爱好,技能,才华,世智聪辩,我慢自傲的心理全部空掉放下。把自我身体的感受,觉受,快乐,痛苦等一切的思想意思,观点执见,心理的变化彻底的放下,无有一点分别执着时,把世间法的一切贪爱,追求,执着彻底放下心空时,再把出世间万缘全部放下无求时,身心放下全空掉无念了。这时我空了,名空了,利空了,情空了,爱着也空了,身心全空了。达到法也空,善恶皆空,佛也空,净土秽土全空,空也空,空空也空,一无所有,一无所思,一无所念,一无所得。在这一念不生,而又不是木头,石头,砖瓦,更不是死人,若能回光一照,这无身,无心,无我,无念,无思,无想,而又了了清楚分明的是什么?这了了的常知,是无知的知,无我的知,自然的常知即可全体现前。这空无一物,没有任何形相,没有任何面貌的无知的常知,就是假名无名的本来面目,也叫自性,佛性,或叫清净法身,如来藏等无名的假名。这就是无见无不见,无性无不性的假名真性。要求要见的就是这个无见无性的假名佛性。
到此时自然明白,只有万缘放下,不执着,空心,无我,无求,才能明见本性。有一点放不下,还有一点牵挂,执着,放不下,都不可能见到自己的本来面目。也就是只要还有一点执着,无论是世出世间法,也不能达到真正的开悟见性。何况最粗的世间名利情爱,牵挂忧虑呢?更不可能开悟见性。只有把世间,出世间一切法,一切执着,一切追求,一切希望目标全部放下,全部化空时方可。无见无性时,见到自己本来具有,本来具足,本自圆满,本自无缺,能起大妙用,能显一切相,能知一切法,大而无外,小而无内的无相的真实性。也就是说,全身心放下,世出世间法万缘放下,所求所得一切放下,放下也要放下,空心也要化空,才能真见本性,开悟,解脱。真正出三界,真正了生死。只要还有一点执着,放不下,不可能得真实的利益受用。
放下难,但不放不能解脱。执着易,但只要执有就必然会有生老病死,或成住坏空无常的变化。只有真见到本性,也叫空性,也叫无我,也叫无求,也叫无事,也叫无着。总之,就是不着一切相,就名之为见本性。才能真正心地清净无染,自然解脱。放不下,还有私心,空想,空理论是不能了生死的。这一点我们一定要注意,只有放下,放下,再放下,把放下也放下。还有什么生死烦恼可言呢?选自《仁德法语》
#紫微斗数[超话]#疾厄宫也能体现人内心骨子里的想法状态。
都知道紫微代表高级,好面子也愿意统领别人。
紫微在疾厄,骨子里自尊心也强,受不了别人不尊重自己。
贪狼在疾厄,贪吃贪玩贪享受,所以容易增加懒惰的几率。
太阳在疾厄,内心深处都会保留一丝阳光,愿意给自己希望。
巨门在疾厄,骨子里会有表达的欲望,组合好的话也容易有独到的见解…
火星在疾厄,骨子里容易冲动,做事着急…
都知道紫微代表高级,好面子也愿意统领别人。
紫微在疾厄,骨子里自尊心也强,受不了别人不尊重自己。
贪狼在疾厄,贪吃贪玩贪享受,所以容易增加懒惰的几率。
太阳在疾厄,内心深处都会保留一丝阳光,愿意给自己希望。
巨门在疾厄,骨子里会有表达的欲望,组合好的话也容易有独到的见解…
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