#设计美学[超话]#中国美色的最好实践：釉，陶瓷的美丽外衣，有的洁白如玉，有的五彩缤纷。

釉，是对陶瓷胎体的装饰和保护，也能提高陶瓷的机械强度和绝缘性能。历史上人们对釉的的重视程度甚至超过胎体，例如宋代五大名窑，除了定瓷胎体洁白质坚之外，其它如钧、汝、官、哥四窑和龙泉窑等均更重釉色，而有时人们也不太严格要求胎质。

世人对中国古代陶瓷釉的成就有说不尽的赞美。

中国陶瓷釉色种类繁多，大致可以分青花、粉彩、珐琅彩、晶彩、结晶釉、斗彩、古彩、墨彩、水点桃花、釉里红、料器珐琅、白釉、黑釉、钧釉、青白釉、白釉黑彩、乳白、金属釉等。

从烧成工艺上又分：

釉上彩，在烧好的素器上彩绘，再经低温烘烧而成，因彩附于釉面上，故名。最早见于宋代。

釉下彩，于生坯上彩绘，后施釉高温烧成，彩纹在釉下，永不脱落。最早见于唐代。

釉里红，以氧化铜为色剂在胎上彩绘，施釉后高温烧造出白底红花，始于元代景德镇。

斗彩，在坯体上以青花勾绘花纹轮廓线，施釉烧成陶瓷后，于轮廓线内填以多种色彩，再经低温度炉火二次烧成，画面呈现釉下青花与釉上色彩比美相斗，故名。始于明成化年间。

开片，即冰裂纹，釉面裂纹型同冰裂。因胎，釉膨胀系数不同，过早出窑遇冷空气产生，宋代哥窑以此为主要特征。

青花，釉下彩品种之一，以氧化钴为色剂，在坯胎上作画，罩以透明釉，经1280—1320度高温烧成，蓝白相映，明清两代主打瓷器。

唐三彩，盛行于唐，系素烧胎体涂白、绿、褐、蓝色釉，800度窑温烘烤。#艺术范[超话]# https://t.cn/A6O5Og26

#醉红楼配音工作室[超话]#
【周年庆|醉红楼】九月霜风吹客衣，溪头红叶傍人飞
文|小舞

九月霜风吹客衣，溪头红叶傍人飞。
村场酒薄何妨醉，菰正堪烹蟹正肥。

秋意渐深，仓满可期，稻谷低垂，丰收之喜将至，亦有凉风送来的瓜果香，应季的肥蟹也是味美色香，处处透着生机，处处溢满喜悦，想来诸位亦能猜到我想说之事。

想不到？无妨，且听我与你细细道来。

我识君久已，至今已有七年，醉红楼始于16年的那个初秋，经历的事物不知凡几，有人来，有人去，走走停停，兜兜转转，或许我们也曾以不同的方式相识相知过，曾来者我们谨记，停留至今，不肯离去的，我们亦要谨记，硕果累累的金秋叫人欣喜，这一起结伴而行的同路者，同样叫我喜不自胜。
我想，我们还有很多个初秋，可以似如今这般，一起说说笑笑，一起嬉笑打闹，去追逐梦想，去弥补遗憾，留下的记忆，成为回忆，我们把回忆封存，去找寻人生新的意义，如果这一路还能结伴，我想这也是缘分使然，我想，也是多年情意使然吧。

金秋虽好，也莫要贪恋金秋哦，就像回忆虽美，也莫要留恋一般，我们始终是一路朝着前方行走着的，这一路的风景，只要细细留存，少有遗憾，便也无愧此生！
话犹未尽，可离别有时，我能想到的最美好的期盼，也只有下个初秋，我们还能再次相聚。

欢迎大家前来关注我们【醉红楼|清一色男cv】哦，我们，下次再见。
#醉红楼纯男cv工作室##醉红七年,我们一直都在#

#文学汇[超话]#洞见丨《红楼梦》这部小说始于一则中国的古老神话：女娲炼石补天。共工氏撞折天柱，天塌了西北角，女娲炼石三万六千五百零一块以补天，只有一块顽石未用，弃在青埂（情根）峰下。这块顽石通灵，由是生了情根，下凡后便是大观园情榜中的第一号情种贾宝玉。宝玉的前身灵石是带着情根下凡的，“情根一点是无生债”，情一旦生根，便缠上还不完的情债。黛玉第一次见到宝玉：“虽怒时而似笑，即瞋视而有情”，“平生万种情思，悉堆眼角”。其实贾宝玉即是“情”的化身，那块灵石便是“情”的结晶。

“情”是《红楼梦》的主题、主旋律，在书中呈现了多层次的复杂含义。曹雪芹的“情观”近乎汤显祖，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”。《红楼梦》的“情”远远超过一般的男女之情，几乎是一种可以掌握生死宇宙的一股莫之能御的神秘力量了。本来灵石在青埂峰下因未能选上补天而自怨自愧，其实灵石下凡负有更大的使命：到人间去补情天。第五回“贾宝玉神游太虚境”，宝玉到了太虚幻境的宫门看到上面横书四个大字：孽海情天。两旁一副对联：

厚地高天堪叹古今情不尽；

痴男怨女可怜风月债难酬。

所以宝玉在人间要以他的大悲之情去普度那些情鬼下凡的痴男怨女。宝玉就是那个情僧，所以《红楼梦》又名《情僧录》，讲的就是情僧贾宝玉历劫成佛的故事。《红楼梦》第一回，空空道人将《石头记》检阅一遍以后，“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》”。此

处读者不要被作者瞒过，情僧指的当然是贾宝玉，空空道人不过是一个虚空符号而已。在此曹雪芹提出了一个极为吊诡而又惊世的概念：本来“情”与“僧”相悖无法并立，有“情”不能成“僧”，成“僧”必须断“情”。“文妙真人”贾宝玉绝不是一个普通的和尚，“情”是他的宗教，是他的信仰，才有资格被称为“情僧”。宝玉出家，悟道成佛，并非一蹴而就，他也必须经过色空转换、自色悟空的漫长的彻悟过程，就如同唐玄奘西天取经要经历九九八十一劫的考验才能修成正果一样。贾宝玉的悟道历程，与悉达多太子有相似之处。悉达多太子饱受父亲净饭王宠爱，享尽荣华富贵、美色娇妻，出四门看尽人世间的老病死苦，终于大出离，寻找解脱人生痛苦之道。《情僧录》也可以说是一本“佛陀前传”，曹雪芹有意无意地把贾宝玉写成了佛陀型的人物。

贾宝玉身在贾府大观园的红尘里，对于人世间的枯荣无常的了悟体验是一步一步来的。第五回，贾宝玉在秦氏卧房小憩时梦游太虚幻境，在“薄命司”里看到了“金陵十二钗”以及其他与宝玉亲近的女性之命册，当时他还未能了解她们一个个的悲惨下场。警幻仙姑令自己乳名兼美、表字可卿的妹子跟宝玉成姻，并秘以云雨之事，宝玉一觉惊醒，叫了一声：“可卿救我！”可卿其实就是秦氏的小名。秦氏纳闷，因为她的小名从无人知。梦中的可卿即秦氏的复制。秦氏是贾蓉之妻，貌兼黛玉、宝钗之美，又得贾母等人的宠爱，是重孙中第一个得意人物。但这样一个得意人，却突然夭折病亡。宝玉听闻噩耗，心中似戳了一刀，喷出一口鲜血。宝玉这种过度的反应，值得深究。

有人认为宝玉与秦氏或有暧昧之情，这不可能，我认为是因为这是宝玉第一次面对死亡。敏感如宝玉，其

刺激之大，令他口吐鲜血，这与悉达多太子出四门遇到死亡是同样的感受。在贾府极盛之时，突然传来云板四声的丧音，似乎在警告：好景不长。一个兼世间之美的得意人，一夕间竟会香消玉殒。彩云易散琉璃脆，世上美好的事物，不必长久。秦氏鬼魂托梦凤姐，警示她“月满则亏，水满则溢”，已经兴盛百年的贾家终有走向衰败的一日。头一回，宝玉惊觉到人生的“无常”。

未几，宝玉的挚友秦钟又突然夭折，使宝玉伤心欲绝。秦氏与秦钟是两姐弟，在象征意义上，秦与“情”谐音，秦氏手足其实是“情”的一体二面，二人是启发宝玉对男女动情的象征人物。二人极端貌美，同时寿限短，这对情僧贾宝玉来说，暗示了“情”固然是世间最美的事物，但亦最脆弱、最容易斫伤。

所以情僧贾宝玉的大愿是：抚慰世上为“情”所伤的有情人。

……
#读书##文化##我在微博读好书#