#晚安心语# 佛法中说要消除二元对立，但轮回与解脱本身就是对立的，这个矛盾如何解释呢？消除二元对立（或称远离边戏），需要按照顺序来。轮涅的确是二元对立的，但在破除这份对立之前，我们仍然有许多粗大的戏论执着需要远离。并且，在远离它们的漫长过程中，我们需要借助轮涅这份二元对立——对轮回的厌离和对涅槃的渴望，将它作为破除执着的工具。这叫做“以执着去执着”。
对于初学者（不一定像听上去那么短，有可能是几十年，甚至许多生世），一下子就放下对轮涅的执着是不现实的，这是菩萨的境界，并非凡夫可以企及。因此佛法以方便善巧一步步接引，先培养修行人对涅槃境界、佛果功德的希求，以此为动力一步步积资净障，到最后几乎尽除一切执着，只剩最后一层“窗户纸”时，佛陀、善知识拨机一点，彻证实相。

#每日一善[超话]#

每一天都做一件小小的善事而日积月累，这样就能够积少成多，达到三千功德，收获一种发自内心的满足与幸福同时也就是在为自己集福。

有句话说，“与人为善，福虽未至，祸已远离。”其实，不仅仅如此，能把别人放在心里的人，也会被别人放在心里。收获信任与尊敬，这本身就已经是一种福气。

【燕阳读书】【《理性情绪》抵抗生活变幻的能力~ 慈怀读书会精选】
1，情绪的源头，是你的观念
古话说：“仁者见仁，智者见智。”同一件事，人们会有不同的解读和行为。所以，产生情绪的原因并非事件本身，而是我们的观念。
2.要减轻情绪困扰，关键在于如何思考。建立积极的想法，会让情绪充满活力，好情绪能强化我们抵抗生活变幻的能力。
3，自我觉察，是改变的第一步。不合理观念往往具备了以下三个特征：
（1）首先是绝对化，用“必须”来要求自己和他人，由此产生过大的压力。
（2）糟糕化，遇到一点不好的事，就感觉恐慌。
（3）过度概括化，仅凭一两件事的结果就评价一个人。
4.越多去探索自己不开心的原因，才会越多地发现引发情绪的症结所在。找到这些病根，我们才能成功迈出解决问题的下一步。
学会区分不合理观念后。再用ABC理论去回顾过往，找到那些不合理之处，并审视自己在当下是否仍然用这些观念来管理自己。
5，改变固着观念，做全新的自己
（1）积极地用语言来驳斥我们的不合理观念，直到证明它是错误的。
（2）多问问自己“必须”的理由，用理智和事实去挑战你心中的不合理观念。一
（3）想法、感受和行为是相互影响的。可以通过行为来做出改变。
6，人无完人，事无绝对。无论用哪种方法，都要记住，你和你的经历不同于他人。学会用理性的批判性思维去思考，不被他人左右，作出适合自己的选择。
7.无论情绪好坏，皆由心生。你不控制它，它就会反制你。控制不是压制，而是觉察和正视。用冷静的头脑，分清事实与偏见，找到深藏于心的情绪症结，再用合理的方法去调节和改变。只有做自己情绪的主人，才可以从容地安顿好情绪。
8，持之以恒，才能稳固改变
做任何事，贵在坚持。改变，是勇于跳出自己的舒适圈，用持之以恒的决心去行动。这种坚持就是你的自律。
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