七月三十日《晨恩日新——保罗区普》
还有什么比成为上帝拣选的工具更有尊荣呢？
上帝拣选了你我，参与一件普世最重要的工程：救赎。
十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十八16-20）
基督昔日给门徒的差事，也是今日给教会的差事，也是每个信徒的人生大计。没有信徒仅仅是天国救赎大功的受惠者。不！人人除了领受救恩，还被差遣成为救恩的工作者。福音事工、教会事工、普世宣教事工，从来不是救赎主单单给予少数受薪传道人的负担！上帝会拣选人委身于全时间传道吗？当然会！但他们的角色不单是传道，更是动员、训练、装备所有的上帝子民，在各人的岗位上传扬上帝的恩典，而且将之视为荣耀的特权。太多上帝子民终生追寻可以委身的志业，但他们其实已蒙拣选参与史上最重大的改变宇宙的工程。
这问题的部分根源，是对事奉的观念偏离了圣经的定义，因此太多人甘于做个“基督徒消费者”。我们以为生命是自己的，所以以为事奉就是踏出自己的领域，进到事奉的领域，事奉完了就回到自己的领域！事实是，我们既然被耶稣的血买赎，生命就不再属于自己，而是属于耶稣，并要为祂所用。换言之，生命就是事奉，事奉就是生命，二者再没有分野。也就是说，我们生活、工作、与人交往、玩乐、休息，都要将事奉放在心上。总要想到上帝放我在某处，必有祂的旨意；我与教会事工的关系，不仅是个活动参加者，更是与众人一起参与某事。我是上帝“全民、全时”救赎计划的一部分。人生最大的荣耀，是蒙拣选成为领受者及上帝使用的器皿。这是我能找到的人生的最深意义。这是唯有恩典可以做到的。
更多的信息和勉励：马太福音五章13至16节
还有什么比成为上帝拣选的工具更有尊荣呢？
上帝拣选了你我，参与一件普世最重要的工程：救赎。
十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十八16-20）
基督昔日给门徒的差事，也是今日给教会的差事，也是每个信徒的人生大计。没有信徒仅仅是天国救赎大功的受惠者。不！人人除了领受救恩，还被差遣成为救恩的工作者。福音事工、教会事工、普世宣教事工，从来不是救赎主单单给予少数受薪传道人的负担！上帝会拣选人委身于全时间传道吗？当然会！但他们的角色不单是传道，更是动员、训练、装备所有的上帝子民，在各人的岗位上传扬上帝的恩典，而且将之视为荣耀的特权。太多上帝子民终生追寻可以委身的志业，但他们其实已蒙拣选参与史上最重大的改变宇宙的工程。
这问题的部分根源，是对事奉的观念偏离了圣经的定义，因此太多人甘于做个“基督徒消费者”。我们以为生命是自己的，所以以为事奉就是踏出自己的领域，进到事奉的领域，事奉完了就回到自己的领域！事实是，我们既然被耶稣的血买赎，生命就不再属于自己，而是属于耶稣，并要为祂所用。换言之，生命就是事奉，事奉就是生命，二者再没有分野。也就是说，我们生活、工作、与人交往、玩乐、休息，都要将事奉放在心上。总要想到上帝放我在某处，必有祂的旨意；我与教会事工的关系，不仅是个活动参加者，更是与众人一起参与某事。我是上帝“全民、全时”救赎计划的一部分。人生最大的荣耀，是蒙拣选成为领受者及上帝使用的器皿。这是我能找到的人生的最深意义。这是唯有恩典可以做到的。
更多的信息和勉励：马太福音五章13至16节
“现在已经不打仗了 不需要您的坚强 也不需要您的侥幸 只需要一点点我的自私跟朱青的勇气 是她把我的心拿走了 真的 我在天上飞 但心里都在地上跟着她” 台剧一把青太好哭了[泪][泪][泪] 这才第九集台词呢 知道结局是悲剧的我看得太难受了 我是真的喜欢民国剧 喜欢那个时代 但动荡时期的爱情有几个人是圆满呢
经文分享☀️
诗篇>87.88章
加拉太书>4.章
2020/7/22
主内平安☀️
以马内利☀️
>
<诗篇>第87章是称颂赞美神，和称颂赞美神为人在天上预备的圣城‘锡安’的诗歌，标注是可拉后裔的诗；<诗篇>第88章是在困苦中向神祈祷，呼求的诗歌，标注是可拉后裔，以斯拉人希幔的诗☀️ 。
<加拉太书>第4章有使徒保罗关于主耶稣对人的救赎，圣灵，律法，产业，后裔，儿子，奴仆，神与人所立的约，应许等许多内容的教导☀️ 。
>
愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己的内容，有从神而来的得着[礼物]。愿更多的人归主，靠着主耶稣走永生的道路～哈利路亚☀️ 。
引用经文:
耶和华所立的根基在圣山上。
他爱锡安的门，
胜于爱雅各一切的住处。
神的城啊，
有荣耀的事乃指着你说的。 （细拉）
我要提起拉哈伯和巴比伦人，
是在认识我之中的；
看哪，非利士和推罗并古实人，
个个生在那里。
论到锡安，必说：
这一个、那一个都生在其中，
而且至高者必亲自坚立这城。
当耶和华记录万民的时候，
他要点出这一个生在那里。 （细拉）
歌唱的，跳舞的，都要说：
我的泉源都在你里面。
(诗篇 87:1-7 和合本)
>
耶和华－拯救我的 神啊，
我昼夜在你面前呼吁。
愿我的祷告达到你面前；
求你侧耳听我的呼求！
因为我心里满了患难；
我的性命临近阴间。
我算和下坑的人同列，
如同无力（或译：没有帮助）的人一样。
我被丢在死人中，
好像被杀的人躺在坟墓里。
他们是你不再记念的，
与你隔绝了。
你把我放在极深的坑里，
在黑暗地方，在深处。
你的忿怒重压我身；
你用一切的波浪困住我。 （细拉）
你把我所认识的隔在远处，
使我为他们所憎恶；
我被拘困，不得出来。
我的眼睛因困苦而干瘪。
耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
你岂要行奇事给死人看吗？
难道阴魂还能起来称赞你吗？ （细拉）
岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？
岂能在灭亡中述说你的信实吗？
你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？
你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
耶和华啊，我呼求你；
我早晨的祷告要达到你面前。
耶和华啊，你为何丢弃我？
为何掩面不顾我？
我自幼受苦，几乎死亡；
我受你的惊恐，甚至慌张。
你的烈怒漫过我身；
你的惊吓把我剪除。
这些终日如水环绕我，
一齐都来围困我。
你把我的良朋密友隔在远处，
使我所认识的人进入黑暗里。
(诗篇 88:1-18 和合本)
>
我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
……
(加拉太书 4:1-31 和合本)
诗篇>87.88章
加拉太书>4.章
2020/7/22
主内平安☀️
以马内利☀️
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<诗篇>第87章是称颂赞美神，和称颂赞美神为人在天上预备的圣城‘锡安’的诗歌，标注是可拉后裔的诗；<诗篇>第88章是在困苦中向神祈祷，呼求的诗歌，标注是可拉后裔，以斯拉人希幔的诗☀️ 。
<加拉太书>第4章有使徒保罗关于主耶稣对人的救赎，圣灵，律法，产业，后裔，儿子，奴仆，神与人所立的约，应许等许多内容的教导☀️ 。
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愿每个人读经时，有求主引领的心态，
能明白适合于当下自己的内容，有从神而来的得着[礼物]。愿更多的人归主，靠着主耶稣走永生的道路～哈利路亚☀️ 。
引用经文:
耶和华所立的根基在圣山上。
他爱锡安的门，
胜于爱雅各一切的住处。
神的城啊，
有荣耀的事乃指着你说的。 （细拉）
我要提起拉哈伯和巴比伦人，
是在认识我之中的；
看哪，非利士和推罗并古实人，
个个生在那里。
论到锡安，必说：
这一个、那一个都生在其中，
而且至高者必亲自坚立这城。
当耶和华记录万民的时候，
他要点出这一个生在那里。 （细拉）
歌唱的，跳舞的，都要说：
我的泉源都在你里面。
(诗篇 87:1-7 和合本)
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耶和华－拯救我的 神啊，
我昼夜在你面前呼吁。
愿我的祷告达到你面前；
求你侧耳听我的呼求！
因为我心里满了患难；
我的性命临近阴间。
我算和下坑的人同列，
如同无力（或译：没有帮助）的人一样。
我被丢在死人中，
好像被杀的人躺在坟墓里。
他们是你不再记念的，
与你隔绝了。
你把我放在极深的坑里，
在黑暗地方，在深处。
你的忿怒重压我身；
你用一切的波浪困住我。 （细拉）
你把我所认识的隔在远处，
使我为他们所憎恶；
我被拘困，不得出来。
我的眼睛因困苦而干瘪。
耶和华啊，我天天求告你，向你举手。
你岂要行奇事给死人看吗？
难道阴魂还能起来称赞你吗？ （细拉）
岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？
岂能在灭亡中述说你的信实吗？
你的奇事岂能在幽暗里被知道吗？
你的公义岂能在忘记之地被知道吗？
耶和华啊，我呼求你；
我早晨的祷告要达到你面前。
耶和华啊，你为何丢弃我？
为何掩面不顾我？
我自幼受苦，几乎死亡；
我受你的惊恐，甚至慌张。
你的烈怒漫过我身；
你的惊吓把我剪除。
这些终日如水环绕我，
一齐都来围困我。
你把我的良朋密友隔在远处，
使我所认识的人进入黑暗里。
(诗篇 88:1-18 和合本)
>
我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
……
(加拉太书 4:1-31 和合本)
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