白居易在“初出城留别”里说：“我生本无乡，心安是归处。”他大概很喜欢这诗里的意境，又在“吾土”里说：“身心安处是吾土，岂限长安与洛阳”，还觉得意犹未尽，又在“种桃杏”里说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。后来金朝的诗人李俊民也很喜欢白居易的意境，写下了“拟结闲中一草堂，此心安处是吾乡”。到了元朝，诗人曹伯启也拿来用，写下了“万事到头都是梦，此心安处即吾乡”。后来到了清朝，王士祯也喜欢的紧，写道：“未转头时是梦，此心安处为家。一枰敲作冷生涯，管甚三冬九夏”。当然，用得最好的既不是金元，也不是明清，而是辉煌的北宋。那年那天，苏轼偶遇从岭南流放归来的友人王巩，居然神采奕奕，毫无困顿之色。特别是他的侍妾柔奴，明眸皓齿，不改容颜。苏轼问柔奴：听说岭南乃瘴疠之地，你们是怎么过来的？柔奴淡淡一笑，说：此心安处，便是吾乡。苏轼闻之感慨不已，便给柔奴写下了这首定风波：常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。

【十堰收藏 |“八仙过海”的故事世人皆知 你知道“暗八仙”是什么？】在我国，“八仙过海”的故事妇孺皆知，他们的形象也经常出现在各种艺术品上。然而，除了“八仙”，我国还有“暗八仙”的说法，其身影也是在生活中随处可见。那么，“八仙”和“暗八仙”有何联系呢？近日，十堰多位收藏爱好者通过其收集的藏品，向记者讲述了二者之间的故事。

“八仙”题材藏品贵在“齐全”

在收藏圈里，一些神话题材的藏品很受欢迎，比如，“仙人乘槎”系列藏品，代表着一种人生哲理和追求；玉雕作品上常见的“刘海戏金蟾”，寓意夫妻间幸福美满。而知名度最高的，当属“八仙过海”的故事，因此，“八仙”的形象经常出现在各种藏品上。

“八仙系列藏品虽然很常见，但要收集到一套完整的八仙藏品还是很难的。”在十堰，收藏爱好者孙先生格外喜欢“八仙”题材的藏品。孙先生介绍，在30多年前，十堰周边的农村里还能见到“八仙”人物题材的物品，但是要想淘到一整套的物品，就要看运气了。“几十年来，我也收集到了不少‘八仙’人物藏品，但完整的不足5套。”孙先生说。

记者看到，在孙先生收集的完整“八仙”题材藏品中，有一套瓷器。从造型上看，这套瓷器大小差不多，高约20厘米。瓷器人物形象生动，色彩鲜艳，每个人都身着长袍，衣服上点缀着各种纹饰，显得雍容华贵。

最珍贵的当属整套“八仙”银帽花。2000年，孙先生在十堰的一户人家里看到了一套“八仙”帽花，收藏过来后一直珍藏在家里，如今已经保存20多年。记者看到，这套清代的“八仙”银帽花一共8枚，其大小、造型均一样，正面雕刻着神仙的图案，背面为镂空。每枚帽花只有一节手指头大小，底部留有小孔。从造型上看，每枚帽花上雕刻的图案栩栩如生，比如何仙姑的造型，看外形就知道是一位女神仙，笑容可掬。再如铁拐李的造型，手里拄着拐杖，很容易识别。因为年代久远，有的帽花泛出黑色，有的帽花则显示出金色，表明其是采用了银鎏金的工艺。

孙先生介绍，这套“八仙”银帽花是作为小孩的佩戴物使用，一般用针线缝在小孩的帽子上，缝成一圈，好像一朵花，因此叫做帽花。从这套物品可以看出，这是古代大户人家所用的，希望“八仙”能保佑孩子成长。因此，在古代，“八仙”蕴含美好的寓意，很受人们欢迎。

木盒正面刻有鱼鼓、阴阳板的图案，寓意顺天应人、心静神明。

明末清初出现“暗八仙”纹饰

据考证，“八仙”形象出现于唐宋时期，组合于金元时期，兴盛于明清时期。不过，八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙的说法，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

而“暗八仙”，指的是八位神仙所持的法器，又称“道家八宝”。这八种法器分别是：葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、莲花、花篮、横笛和阴阳板，它们与八仙具有同样的吉祥寓意，因此，在明清时期的木器上，“暗八仙”最为流行。

具体来看，铁拐李对应的是葫芦，传说里面装着长生不老的丹药，寓意救济众生和长生不老。汉钟离对应的是团扇，传说能让人起死回生，有长寿和绝境逢生的寓意。张果老对应的是鱼鼓，是占卜的仙器，能知过去未来，占卜人生，暗指知天命、顺天应人。吕洞宾对应的是宝剑，能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。何仙姑对应的是荷花，能使人修身养性，不染杂念，同时又寓意冰清玉洁。蓝采和对应的是花篮，据传花篮中装满仙品，能广通神明。韩湘子对应的是横笛，能使万物焕发生机，寓意生机勃勃。曹国舅对应的是阴阳板，可以静化环境，让人心态平和，不为外事所困扰，寓意心静神明。

十堰收藏爱好者张先生就收集到了一些“暗八仙”木器。在张先生珍藏的木器中，有一个规格较大的长方形木盒，周身遍布纹饰。张先生介绍，这个盒子还配有盒盖，盖子上雕刻着一幅渔翁垂钓图。除了盒盖，在这个盒子的每个面上都有不同的图案。记者看到，在一面上，雕刻着一只猛兽，旁边还有阴阳板、鱼鼓的纹饰，而另一面，则雕刻着葫芦、团扇的纹饰图案。这些纹饰，正是来自“暗八仙”。

张先生介绍，“暗八仙”并不是与“八仙”同时出现。随着“八仙”故事的发展和流传，在明末清初时期，“八仙”手持的器物逐渐分离出来，独立形成“暗八仙”体系。那么，为何有了“八仙”之后，“暗八仙”又流行起来？张先生介绍，在古代，道教在建造宫观时，常常将这八种法宝作为装饰图案，直接用它们来代表八位仙人，既有祈福纳祥的寓意，又暗含道教法术高超之意。后来，民间也将这八种图案用在传统工艺品的装饰上，以此来希望神仙护佑自己平安顺遂。

寓意美好广受人们喜爱

孙先生介绍，在我国的很多藏品中，“八仙”多为“抱团”出现。其形象在老百姓的心中印象深刻，因此很好识别。而“暗八仙”纹饰，一些人并不认识，也不知道其含义。

张先生介绍，“暗八仙”并不是单独出现，而是多和猛兽在一起混合呈现。“暗八仙”纹饰通常与动物纹饰组合在一起，主题纹饰为鸟、双鸟、卢雁图、鸭子鱼、蜻蜓、马、狮子、青蛙等。在传统工艺品中，动物纹饰的运用非常广泛，主要有瑞兽、鸟类、鱼类、昆虫等。瑞兽纹为富贵尊荣之意，包括神话动物中的龙纹、凤纹，还有现实动物如老虎、狮子等。鸟类包括云雀、鸳鸯、鸭子等。

此外，还有一些“暗八仙”则与植物纹饰组合在一起。比如，在清代瓷器上，与“暗八仙”纹饰通常组合的植物有牡丹、石榴、莲花、兰草等。牡丹有富贵吉样之意，象征国家和平，石榴代表子孙昌盛，莲花象征清白高贵，兰花象征典雅高尚。

不过，无论是以哪种方式呈现，“八仙”“暗八仙”都很受欢迎。张先生说，人们之所以喜欢“八仙”“暗八仙”，是因为他们寓意着吉样安定。在古代，他们的形象已经灵活广泛地运用到各个艺术设计领域，涉及民间剪纸、绘画、雕刻、木版画、刺绣、瓷器、花灯、家具纹饰等。（十堰晚报 文/记者 罗毅 图/记者 吕世银）

看继承者们好喜欢金元和贤珠这一对，be美学，金元明明知道自己要娶一个财阀千金，但还是一直给贤珠承诺，小时候看觉得贤珠拒绝金元把她送美国还觉得她傻，现在看她真的好清醒，不去美国清醒，不做金元以后的婚外情清醒，跟金元分手也清醒。金元知道自己必须娶千金也没有理由一直留住贤珠，每次看到金元结婚当晚，一个人哭的时候，我都会爆哭，对于金元来说继承公司比爱情重要，对于贤珠来说，尊严自由比爱情重要。