一个具有良好的审美感悟或审美意识的古玉藏家，他对于古玉的鉴赏，一定有着比别人更佳的条件·#古玉[超话]##收藏[超话]##收藏[超话]##收藏[超话]##收藏[超话]##收藏[超话]#
古玉坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。好的玉石冬天拿在手里温温的，它不凉，不会冻着手的；而夏天相对炎热的天气又并不感到暖手，真是再好不过。
男性佩戴古玉，在我国古已有之，而且表现形式极富大汉文化色彩。《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉”,因为“君子于玉比德焉”（孔子），又说“君子无故，玉不去身”,《诗经》里也有“言念君子，温其如玉”之句；即君子以玉象征高洁的德行，玉是君子的象征，古代男人带玉，就是希望自己像君子一样，或者自己本来就是君子。古玉，总给人们带来吉祥、美好、温馨的回忆。
古玉具有“体如凝脂，精光内蕴”的质地，它是大自然的精魂，是美石中的君子。东汉许慎释玉，称其有“五德”.《五经通义》亦说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”.它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁断不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。
中华古国有五千年的文明史，却有一万年的玉文化。古人将玉精雕细琢、匠心巧妙，融入华夏文明以及博大精深的东方文化。古玉集石头之精华与天地之灵气，又被古人加工为各种各样的佩饰品，譬如玉环、玉壁、玉剑饰、玉带钩、司南佩、玉扳指等，当着吉祥物来佩戴，寄予人们许多美好的愿望与梦想。
古人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，关注公众号：元古玉。文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”.杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
当今社会也不乏喜佩古玉的雅士。这类人多具书卷气和文化内涵，他们之所以选择古玉，固然由于它别具一格的文化意蕴、优雅含蓄的东方韵味、美丽动人的外貌形象，还因为古玉本身的保健作用。人养玉，玉养人。
所谓黄金有价玉无价，古玉也是等级、身份的标志，是权力、财富的体现，就像现在追求名牌的人一样，戴的越老，说明你地位、档次越高。
古玉坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。好的玉石冬天拿在手里温温的，它不凉，不会冻着手的；而夏天相对炎热的天气又并不感到暖手，真是再好不过。
男性佩戴古玉，在我国古已有之，而且表现形式极富大汉文化色彩。《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉”,因为“君子于玉比德焉”（孔子），又说“君子无故，玉不去身”,《诗经》里也有“言念君子，温其如玉”之句；即君子以玉象征高洁的德行，玉是君子的象征，古代男人带玉，就是希望自己像君子一样，或者自己本来就是君子。古玉，总给人们带来吉祥、美好、温馨的回忆。
古玉具有“体如凝脂，精光内蕴”的质地，它是大自然的精魂，是美石中的君子。东汉许慎释玉，称其有“五德”.《五经通义》亦说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”.它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁断不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。
中华古国有五千年的文明史，却有一万年的玉文化。古人将玉精雕细琢、匠心巧妙，融入华夏文明以及博大精深的东方文化。古玉集石头之精华与天地之灵气，又被古人加工为各种各样的佩饰品，譬如玉环、玉壁、玉剑饰、玉带钩、司南佩、玉扳指等，当着吉祥物来佩戴，寄予人们许多美好的愿望与梦想。
古人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，关注公众号：元古玉。文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”.杜甫《春望》诗：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
当今社会也不乏喜佩古玉的雅士。这类人多具书卷气和文化内涵，他们之所以选择古玉，固然由于它别具一格的文化意蕴、优雅含蓄的东方韵味、美丽动人的外貌形象，还因为古玉本身的保健作用。人养玉，玉养人。
所谓黄金有价玉无价，古玉也是等级、身份的标志，是权力、财富的体现，就像现在追求名牌的人一样，戴的越老，说明你地位、档次越高。
【“盛世花开迎大运 雅兰幽香满蓉城”杜甫草堂兰花展 今日在成都杜甫草堂博物馆兰园隆重举行】3月2日，由成都市文化广电旅游局、成都市公园城市建设管理局指导，成都杜甫草堂博物馆、成都市兰花协会共同主办的“盛世花开迎大运，雅兰幽香满蓉城”杜甫草堂兰花展在成都杜甫草堂博物馆兰园隆重举行。
我国素有“兰花之国”的美誉。中国兰花作为中华民族最古老的花卉之一，历来以数量大、品种多、品质好而享有盛名。兰花是中国靓丽的文化名片，不仅含有品类繁多且举世瞩目的兰花精品，同时演绎了独具特色的兰花典故、名人轶事、诗词歌赋等相关兰文化。“孔子赞兰”“屈原佩兰”，奠定了兰花君子之德的文化内涵和文化品位；唯爱古人之趣，执薰握兰，立身比德，成为中国传统精神的文化符号，至今仍具有广泛而深远的影响。
朱德同志一生钟情于兰花，因兰花与草堂结缘，对草堂关怀备至。1961年春天，朱德从广州返回北京途径成都时，专程从广州带回五、六盆墨兰送至草堂，这是朱德同志首次赠送兰花给草堂。而后他又分两次将广东、福建等地的名贵兰花160余盆赠予草堂，同时又将草堂兰园的四川兰花分赠全国各地。至今朱德同志赠送的兰花仍完好保存在草堂兰园内，草堂人一直精心呵护，亲切地称呼这些兰花为“朱德兰”。值得一提的是，在朱德同志的倡导下，1965年春，在杜甫草堂召开了第一次全国兰花工作会议，吴应祥等数十位兰花专家学者到会。杜甫草堂兰园被选定为中国兰花西南中心圃，历史性地融入中国的兰花大潮之中，并作出了应有的贡献。草堂兰园郁郁青青，风吹兰翼，月照兰心，幽兰与诗圣名垂千古、代代留芳的君子精神相得益彰。
此次杜甫草堂兰花展分为兰文化室内展区、室外兰花盆景展区和兰花书画艺术长廊展区三个部分，结合兰花的自然属性和人文特征，在草堂清幽诗意的氛围中突出“花中君子”的内核主题，以庭院、西蜀古典园林、花鸟等传统文化意象与兰花色清、气清、神清的情感符号相映照，移步换景之间折射出展览主题背后所隐含的深厚历史文化底蕴和时代图景，构筑出中国兰文化的沉浸式观赏空间，兼具科普性、艺术性、故事性与时代性。
本次展览将根据兰花品种的观赏期，分四次向社会大众展示兰花盆栽1000余盆。其中3月-4月中旬，将重点展出朱德兰和四川特有的春季兰花精品春兰和春剑，“春兰四大天王”：宋梅、集圆、龙字、万字和“春剑五朵金花”：西蜀道光、银杆素、雪兰、大红朱砂、隆昌素。
兰文化室内展区分为“寻幽识兰”“赏兰闻香”“滋兰养性”三个单元，分别从兰花科普知识、兰花历史文化、草堂兰园与朱德兰三方面讲述兰花的自然故事和人文精神，同时展出精品兰花。
兰园室外兰花盆景展区依据中国古代兰花相关的诗词歌赋，以古木林幽、叠瀑清溪、亭台楼阁、梅兰竹菊打造了疏石兰芳、绿叶青葱傍石栽、幽兰香风、兰映玉池、溪谷兰香、芝兰幽谷、君子风骨、含熏待清风八个不同的兰花诗意主题景观，构建“静能知竹趣，和可契兰修”的意境。
兰花书画艺术长廊展区展示兰花与历代名家兰花主题书画作品，美丽高洁的兰花和文人雅士书画艺术作品相辉映，在赏兰的同时，更显草堂的诗情画意，也充分展现了成都杜甫草堂深厚的历史文化底蕴和在传承历史文化功能方面的巨大作用。
据悉，本次展览将持续到10月30日。
（来源：成都杜甫草堂博物馆 云上深夜快递记者：陈迪欣）
我国素有“兰花之国”的美誉。中国兰花作为中华民族最古老的花卉之一，历来以数量大、品种多、品质好而享有盛名。兰花是中国靓丽的文化名片，不仅含有品类繁多且举世瞩目的兰花精品，同时演绎了独具特色的兰花典故、名人轶事、诗词歌赋等相关兰文化。“孔子赞兰”“屈原佩兰”，奠定了兰花君子之德的文化内涵和文化品位；唯爱古人之趣，执薰握兰，立身比德，成为中国传统精神的文化符号，至今仍具有广泛而深远的影响。
朱德同志一生钟情于兰花，因兰花与草堂结缘，对草堂关怀备至。1961年春天，朱德从广州返回北京途径成都时，专程从广州带回五、六盆墨兰送至草堂，这是朱德同志首次赠送兰花给草堂。而后他又分两次将广东、福建等地的名贵兰花160余盆赠予草堂，同时又将草堂兰园的四川兰花分赠全国各地。至今朱德同志赠送的兰花仍完好保存在草堂兰园内，草堂人一直精心呵护，亲切地称呼这些兰花为“朱德兰”。值得一提的是，在朱德同志的倡导下，1965年春，在杜甫草堂召开了第一次全国兰花工作会议，吴应祥等数十位兰花专家学者到会。杜甫草堂兰园被选定为中国兰花西南中心圃，历史性地融入中国的兰花大潮之中，并作出了应有的贡献。草堂兰园郁郁青青，风吹兰翼，月照兰心，幽兰与诗圣名垂千古、代代留芳的君子精神相得益彰。
此次杜甫草堂兰花展分为兰文化室内展区、室外兰花盆景展区和兰花书画艺术长廊展区三个部分，结合兰花的自然属性和人文特征，在草堂清幽诗意的氛围中突出“花中君子”的内核主题，以庭院、西蜀古典园林、花鸟等传统文化意象与兰花色清、气清、神清的情感符号相映照，移步换景之间折射出展览主题背后所隐含的深厚历史文化底蕴和时代图景，构筑出中国兰文化的沉浸式观赏空间，兼具科普性、艺术性、故事性与时代性。
本次展览将根据兰花品种的观赏期，分四次向社会大众展示兰花盆栽1000余盆。其中3月-4月中旬，将重点展出朱德兰和四川特有的春季兰花精品春兰和春剑，“春兰四大天王”：宋梅、集圆、龙字、万字和“春剑五朵金花”：西蜀道光、银杆素、雪兰、大红朱砂、隆昌素。
兰文化室内展区分为“寻幽识兰”“赏兰闻香”“滋兰养性”三个单元，分别从兰花科普知识、兰花历史文化、草堂兰园与朱德兰三方面讲述兰花的自然故事和人文精神，同时展出精品兰花。
兰园室外兰花盆景展区依据中国古代兰花相关的诗词歌赋，以古木林幽、叠瀑清溪、亭台楼阁、梅兰竹菊打造了疏石兰芳、绿叶青葱傍石栽、幽兰香风、兰映玉池、溪谷兰香、芝兰幽谷、君子风骨、含熏待清风八个不同的兰花诗意主题景观，构建“静能知竹趣，和可契兰修”的意境。
兰花书画艺术长廊展区展示兰花与历代名家兰花主题书画作品，美丽高洁的兰花和文人雅士书画艺术作品相辉映，在赏兰的同时，更显草堂的诗情画意，也充分展现了成都杜甫草堂深厚的历史文化底蕴和在传承历史文化功能方面的巨大作用。
据悉，本次展览将持续到10月30日。
（来源：成都杜甫草堂博物馆 云上深夜快递记者：陈迪欣）
言白【澄心】系列 吉祥纹样「照水梅花」
“吉者 福善之事
祥者 嘉庆之征”
美的加持从何而来？
東方的美从精神的象征里孕育
绘制出圣洁、端庄、美观的理想花形
将吉祥的寓意融入其中
-
「照水梅花」纹样绘制立意与灵感缘于宋代《梅谱》中记录二十六宜：
淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞，珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝下弹琴，石枰下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴。
-
梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一。
自古文人常用“清逸”来写梅花的神韵。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
成为文人墨客人格的象征和隐喻。
高洁傲岸，比德于君子。
梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财；
梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
-
言白绘制「照水梅花」吉祥纹样
呈现如将花朵撒向大地与山林草木之间
寓意春满人间，吉庆常在…
-
画 / 南宋 马麟 「梅竹图页」局部
“吉者 福善之事
祥者 嘉庆之征”
美的加持从何而来？
東方的美从精神的象征里孕育
绘制出圣洁、端庄、美观的理想花形
将吉祥的寓意融入其中
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「照水梅花」纹样绘制立意与灵感缘于宋代《梅谱》中记录二十六宜：
淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞，珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶，纸帐，林间吹笛，膝下弹琴，石枰下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴。
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梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一。
自古文人常用“清逸”来写梅花的神韵。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。
成为文人墨客人格的象征和隐喻。
高洁傲岸，比德于君子。
梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财；
梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
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言白绘制「照水梅花」吉祥纹样
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