【胡适的国学入门书单】胡适大概是最爱开书单的老师了吧[允悲]

1923年,他就为几位想要快速学得国学文化的清华学子,拟了一份国学入门书单。这是一份书单,更是一套系统的历史国学研究法。详尽至极,含184本图书。对国学有兴趣的盆友建议先收藏。
  
(一)、工具之部

《书目举要》(周贞亮,李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。

《书目答问》(张之洞)刻本甚多,近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。

《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本,又点石斋石印本最方便。

《汇刻书目》(顾修)顾氏原本已不适用,当用朱氏增订本,或上海北京书店翻印本,北京有益堂翻本最廉。

《续汇刻书目》(罗振玉)双鱼堂刻本。

《史姓韵编》(汪辉祖)刻本稍贵,石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引,最不可少。

《中国人名大辞典》商务印书馆。

《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。

《世界大事年表》(傅运森)商务印书馆。

《历代地理韵编》,《清代舆地韵编》(李兆洛)广东图书馆本,又坊刻《李氏五种》本。

《历代纪元编》(六承如)《李氏五种》本。

《经籍纂诂》(阮元等)点石斋石印本可用。读古书者,于寻常典外,应备此书。

《经传释词》(王引之)通行本。

《佛学大辞典》(丁福保等译编)上海医学书局。

(二)、思想史之部

《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。

二十二子:《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》。浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书,以此部为最佳。

四书(《论语》,《大学》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。

《墨子间诂》(孙诒让)原刻本,商务印书馆影印本。

《庄子集释》(郭庆藩)原刻本,石印本。

《荀子集注》(王先谦)原刻本,石印本。

《淮南鸿烈集解》(刘文典)商务印书馆出版。

《春秋繁露义证》(苏舆)原刻本。

《周礼》通行本。

《论衡》(王充)通津草堂本(商务印书馆影印);湖北崇文书局本。

《抱朴子》(葛洪)《平津馆丛书》本最佳,亦有单行的;湖北崇文书局本。

《四十二章经》金陵刻经处本。
  
 以下略举佛教书。

《佛遗教经》同上。

《异部宗轮论述记》(窥基)江西刻经处本。

《大方广佛华严经》(东晋译本)金陵刻经处。

《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)同上。

《船若纲要》(葛彗)《大般若经》太繁,看此书很够了。扬州藏经院本。

《般若波罗密多心经》(玄奘译)。

《金刚般若波罗密经》(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。

《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多,金陵刻经处有《阿弥陀经要解》(智旭)最便。

《大方广圆觉了义经》(即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。

《十二门论》(鸠摩罗什译)金陵刻经处本。

《中论》(同上)扬州藏经院本。以上两种,为三论宗“三论”之二。

《三论玄义》(隋吉藏撰)金陵刻经处本。

《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。

《大乘起信论考证》(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。

《小止观》(一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。金陵刻经处本。

《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻经处本。

《因明入正理论疏》(窥基直疏)金陵刻经处本。

《大慈恩寺三藏法师传》(慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物,此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。

《华严原人论》(宗密撰)有正书局有合解本,价最廉。

《坛经》(法海录)流通本甚多。

《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书,坊间现尚无单行刻本。

《大藏经》缩刷本腾字四至六。

《宏明集》(梁僧佑集)此书可考见佛教在晋、宋、齐、梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。

《韩昌黎集》(韩愈)坊间流通本甚多。

《李文公集》(李翱)三唐人集本。

《柳河东集》(柳宗元)通行本。

《宋元学案》(黄宗羲,全祖望等)冯云濠刻本,何绍基刻本,光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。

《明儒学案》(黄宗羲)莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本,不佳。

以上两书,保存原料不少,为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列,乃是补充这两书之缺陷,或是提出几部不可不备的专家集子。

《直讲李先生集》(李觏)商务印书馆印本。

《王临川集》(王安石)通行本。商务印书馆影印本。

《二程全书》(程颢、程颐)六安涂氏刻本。

《朱子全书》(朱熹)六安涂氏刻本;商务印书馆影印本。

《朱子年谱》(王懋竑)广东图书馆本,湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。

《陆象山全集》(陆九渊)上海江左书林铅印本很可用。

《陈龙川全集》(陈亮)通行本。

《叶水心全集》(叶适)通行本。

《王文成公全书》(王守仁)浙江图书馆本。

《困知记》(罗钦顺)嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。

《王心斋先生全集》(王艮)近年东台袁氏编订排印本最好,上海国学保存会寄售。

《罗文恭公全集》(罗洪先)雍正间刻本,《四库全书》本与此不同。

《胡子衡齐》(胡直)此书为明代

哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。

《高子遗书》(高攀龙)无锡刻本。

《学通辨》(陈建)正谊堂本。

《正谊堂全书》(张伯行编)这部丛书搜集程朱一系的书最多,欲研究“正统派”的哲学的,应备一部,全书六百七十余卷,价约三十元。初刻本已不可得,现行者为同治间初刻本。

《清代学术概论》(梁启超)商务印书馆。

《日知录》(顾炎武)用黄汝成《集释》本。通行本。

《明夷待访录》(黄宗羲)单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。

《张子正蒙注》(王夫之)《船山遗书》本。

《思问录内外篇》(王夫之)同上。

《俟解》一卷,《噩梦》一卷(王夫之)同上。

《颜李遗书》(颜元,李塨)《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。

《费氏遗书》(费密)成都唐氏刻本。(北京大学出版部寄售)

《孟子字义疏证》(戴震)《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本,但已卖缺了。

《章氏遗书》(章学诚)浙江图书馆排印本,上海刘翰怡新刻全书本。

《章实斋年谱》(胡适)商务印书馆出版。

《崔东壁遗书》(崔述)道光四年陈履和刻本;《畿辅丛书》本只有《考信录》,亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印,不久可出版。

《汉学商兑》(方东树)此书无甚价值,但可考见当日汉宋学之争。单行本,朱氏《槐庐丛书》本。

《汉学师承记》(江藩)通行本,附《宋学师承记》。

《新学伪经考》(康有为)光绪辛卯初印本;新刻本只增一序。

《史记探原》(崔适)初刻本;北京大学出版部排印本。

《章氏丛书》(章炳麟)康宝忠等排印本;浙江图书馆刻本。

(三)、文学史之部

《诗经集传》(朱熹)通行本。

《诗经通论》(姚际恒)闻商务印书馆将重印。

《诗本谊》(龚橙)浙江图书馆《半广丛书》本。

《诗经原始》(方玉润)闻商务印书馆不久将有重印本。

《诗毛氏传疏》(陈奂)《清经解续编》卷七百七十八以下。

《檀弓》《礼记》第二篇。

《春秋左氏传》通行本。

《战国策》商务印书馆有铅印补注本。

《楚辞集注》,附《辨证后语》(朱熹)通行本;扫叶山房有石印本。

《全上古三代秦汉三国六朝文》(严可均编)广雅书局本。此书搜集最富,远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。

《全汉三国晋南北朝诗》(丁福保编)上海医学书局出版。

《古文苑》(章樵注)江苏书局本。

《续古文苑》(孙星衍编)江苏书局本。

《文选》(萧统编)上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。

《文心雕龙》(刘勰)原刻本;通行本。

《乐府诗集》(郭茂倩编)湖北书局刻本。

《唐文粹》(姚铉编)江苏书局本。

《唐文粹补遗》(郭麟编)同上。

《全唐诗》(康熙朝编)扬州原刻本,广州本,石印本,五代词亦在此中。

《宋文鉴》(吕祖谦编)江苏书局本。

《南宋文范》(庄仲方编)同上。

《南宋文录录》(董兆熊编)同上。

《宋诗抄》(吕留良、吴之振等编)商务印书馆本。

《宋诗抄补》(管庭芬等编)商务印书馆本。

《宋六十家词》(毛晋编)汲古阁本,广州刊本,上海博古斋石印本。

《四印斋王氏所刻宋元人词》(王鹏运编刻)原刻本,板存北京南阳山房。

《疆村所刻词》(朱祖谋编刻)原刻本。王朱两位刻的词集都很精,这是近人对于文学史料上的大贡献。

《太平乐府》(杨朝英编)(四部丛刊)本。

《阳春白雪》(杨朝英编)南陵徐氏《随庵丛书》本。

以上两种为金元人曲子的选本。

《董解元弦索西厢》(董解元)刘世珩、暖红室汇刻传奇本。

《元曲选一百种》(臧晋叔编)商务印书馆有影印本。

《金文最》(张金吾编)江苏书局本。

《元文类》(苏天爵编)同上。

《宋元戏曲史》(王国维)商务印书馆本。

《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说,上海蟫隐庐《烟画东堂小品》本。

《宣和遗事》《士礼居丛书》本;商务印书馆有排印本。

《五代史平话》残本董康刻本。

《明文在》(薛熙编)江苏书局本。

《列朝诗集》(钱谦益编)国学保存会排印本。

《明诗综》(朱彝尊编)原刻本。

《六十种曲》(毛晋编刻)汲古阁本。此书善本已不易得。

《盛明杂剧》(沈泰编)董康刻本。

《暖红室汇刻传奇》(刘世珩编刻)原刻本。

《笠翁十二种曲》(李渔)原刻巾箱本。

《九种曲》(蒋士铨)原刻本。

《桃花扇》(孔尚任)通行本。

《长生殿》(洪升)通行本。

清代戏曲多不胜举;故举李蒋两集,孔洪两种历史戏,作几个例而已。

《曲苑》上海古书流通处编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种,中如焦循《剧说》,如梁辰鱼《江东白苎》,皆不易得。石印本价亦廉,故存之。

《缀白裘》这是一部传奇选本,虽多是零篇,但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中,这也是一部重要书了。通行本。

《曲录》(王国维)《晨风阁丛书》本。

《湖海文传》(王昶编)所选都是清朝极盛时代的文章,最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。

《湖海诗传》(王昶编)原刻本。

《鲒埼亭集》(全祖望)借树山房本。

《惜抱轩文集》(姚鼐)通行本。

《大云山房文稿》(恽敬)四川刻本,南昌刻本。

《文史通义》(章学诚)贵阳刻本,浙江局本,铅印本。

《龚定庵全集》(龚自珍)万本书堂刻本。国学扶轮社本。

《曾文正公文集》(曾国藩)《曾文正全集》本。

清代古文专集,不易选择;我经过很久的考虑,选出全,姚,恽,章,龚,曾六家来作例。

《吴梅村诗》(吴伟业)《梅村家藏稿》(董康刻本,商务印书馆影印本),无注;此外有靳荣藩《吴诗集览》本,有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。

《瓯北诗钞》(赵翼)《瓯北全集》本,单行本。

《两当轩诗钞》(黄景仁)光绪二年重刻本。

《巢经巢诗抄》(郑珍)贵州刻本;北京有翻刻本,颇有误字。

《秋蟪吟馆诗钞》(金和)铅印全本;家刻本略有删减。

《人境庐诗钞》(黄遵宪)日本铅印本。

清代诗也很难选择。我选梅村代表初期,瓯北与仲则代表乾隆一期;郑子尹与金亚匏代表道咸同三期;黄公度代表末年的过渡时期。

明、清两朝小说:

《水浒传》亚东图书馆三版本。

《西游记》(吴承恩)亚东图书馆再版本。

《三国志》亚东图书馆本。

《儒林外史》(吴敬梓)亚东图书馆四版本。

《红楼梦》(曹沾)亚东图书馆三版本。

《水浒后传》(陈忱,自署古宋遗民)此书借宋徽、钦二帝事来写明末遗民的感慨,是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。

《镜花缘》(李汝珍)此书虽有“掉书袋”的毛病,但全篇为女子争平等的待遇,确是一部很难得的书。亚东图书馆本。

以上各种,均有胡适的考证或序,搜集了文学史的材料不少。

《今古奇观》,通行本。可代表明代的短篇。

《三侠五义》此书后经俞樾修改,改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。

《儿女英雄传》(文康)蜚英馆石印本最佳;流通本甚多。

《九命奇冤》(吴沃尧)广智书局铅印本。

《恨海》(吴沃尧)通行本甚多。

《老残游记》(刘鹗)商务印书馆铅印本。

以上略举十三种,代表四五百年的小说。

三图七星移度:移死度生保仙上法、北帝酆都六宫度死法、五离解过绝死度生上法

移死度生保仙上法
  天关者,是九天之生门也,治在九天东南角,一名天图,一名天关,故为三关也。众真之所经,神仙之所历,学者之所由也。其去金阙五千里,玉清上宫七千里,得披三关,便得上登金阙,游宴玉清也。

  第一天关,上有九层玉台,台去地一千二百丈,下有长蛇数千,飞龙毒兽备守玉关,巨士三千人,皆备交金之领奋牡门端。太虚玉晨监,字虚上明,处在玉台之上,飞云流霞,夹映其房,日月玄照,光洞玉清,侍者真仙三百人,主上仙出入,开关之所由。

  第二天关,上有六层玉台,高九百丈。下有长蛇数千,飞龙毒兽备守玉关,巨士三千人,皆备交金之领,夹门两端。太上监真玉郎,字朗伯,镇在玉台之上,丹云紫盖郁其房,玄光日月映其间,侍者真仙三百人,主监众真游宴之所经。

  第三天关,上有三层玉台,高六百丈,下有长蛇数千,飞龙毒兽备守玉关,巨士三千人,皆备交金之领,夹卫两端。太帝监真玉司郎,字天常生,镇在玉台之上,玄云盖其上,虚烟馥其庭,自明之光焕其形,侍者真仙三百人,主上天众真、地下众生,簿录简籍所关由。

  凡受投金简玉名之道,当修披天关关之法。常当朝夕入室烧香,叩齿十二通,东向心拜四方,存思见九天之端,三关之下,见形状分明历历然。都尽,次存七星在天之上,随运而转,我身在天关星上,七星运我身,至天关玉台之下,便投玉札一枚,奏名太虚玉晨监自通,见玉晨监以札记着玉格之上,通我身至天关之下。次存我身还七星之上,七星运我至天关玉台之下,便投玉札一枚,奏太帝监真玉郎前自通,见监真玉郎以札记着玉格之上,通我身至天关之下。次存我身还七星之上,七星运我至天关玉台之下,便投玉札一枚,奏太帝监真玉司郎前自通,见监真玉司郎以札记着玉格之上,通我身至金阙之下玉清之宫。次存失去七星,身在空玄之上,溟涬之中,无所倚见。须臾,觉在金阙玉京金融门之上,投金札一枚,见四极真人以玉案承札,入奏金阙帝君前。四极真人报,与我俱登玉清之上。次存玉清之上,四极溟然无崖,唯见青炁郁郁,仰亦无天,俛亦无地,唯见中央有金门四达,内有琼官玉树,金枝夹生两边,巨龙走兽游戏其巅。存我周游其间,良久,觉如睡眠,已还寝状,身中觉恍恍惚惚、如体蹈空。存游洞然,都毕,便叩齿=一十六通,仰天咒曰:

  三华宝曜,玉都开明,玄晖敷陈,映监无形,金简录字、克奏玉名,朗睹九天,上戏三清,天关三图,回登紫庭,金阙受号,东华记生,得乘八景,骖御飞耕。毕,咽炁九过止。

  凡学之人,而不知披天之关,奏简记名之道,万亦无成也。三关总统诸天诸地上真飞仙,及始学簿录,莫不经於三关者也。凡积学之徒,能使九天三关有玉名,三关玉晨奏於太上太帝之宫,帝君自当遣玉童、玉女各十二人,营卫子身。此太帝之上篇,以传天帝君,天帝君以传南极上元君,南极上元君以传太微天帝君,太微天帝君以传金阙帝,君,金阙帝君以付上相青童君,使教后学应为真人者。依玄科、七百年内听得三出。上元君以西华玉女九十人,卫在南极紫房之内。

  青童君曰:有骨相应玄,得见此道,知有投简之法,便成真人。但其科尤重,不得轻泄。夫学者积亿,遇真者几人。故中央黄老君云:得见《大洞真经三十九章》、便白日升天。而有修之者积年无成,便谓经之不真。此皆坐由东华无有金简之目,金阙无有玉札之名,真灵不为其降,而为天魔所乘,致有不感之效,徒得神经万亦不成矣。而使先奏金简於青宫,奉玉札於帝皇,得给金晨玉童、西华玉女,待卫灵文,普下诸天诸地,三界称善,咏章万遍,岂有不致琼舆紫軿之感耶。

  北帝酆都六宫度死法

  酆都山在北方癸地,故东北为鬼户,死炁之根。山高二千六百里,周回三万里,其山下洞天元,在山之下周回一万五千里。其上下并有鬼神宫室,山上有六宫,洞中又有六宫,一宫辄周回千里,是为六天鬼神之宫。

  第一宫,名纣绝阴天宫。人也治

  第二宫,名泰杀谅事宗天宫。

  第三宫,名明晨耐犯武城天宫。

  第四宫,名恬照罪炁天宫。

  第五宫,名宗灵七非天宫。

  第六宫,名敢司连宛屡天宫。

  右六宫,是北帝所主,六天鬼神所治,领人之名,死者莫不由酆都六宫也是故帝君常以七星移度学仙之人,过天开关南极之宫,断塞东北之死门也。子行移度都毕,当叩左齿九通,呼六宫之名,而咒曰:

  吾是帝君之臣,名书玉清,不统六天,北帝鬼宫,悉是我营,我之所部何鬼敢生,右佩豁落,左带火铃,掷火万里,威制万灵,有犯者戮,有干者刑,帝君有命,收捕无停。

  如此都毕。一咒则天光骇动,万魔束形,三咒鬼妖灭种,六宫绝人死名,天关度人,南极生人。学不知酆都宫名,鬼神所治,不学断塞死都,亦万无成仙。

  五离解过绝死度生上法

  行六会移度之道,当修五晨离於死户,度於生宫飞仙上法。当以壬申、丙申、戊申、甲申、庚申,死五离之日。是时帝君高宴,景龙之舆,绿霞飞軿,从仙官玉女,周旋十天,下降人间,看察学仙之人,命北帝太阴五君,赍死录上诣平都主算宫,推校死生簿录。五方五星真皇道君,各统一方,总领诸仙应得道者,言名东华。有阴罪阴过、阳罪阳过,结在北帝者,太阴君言名酆都之宫,离别善恶生死之人。是故五离之日,首罪於太阴,修生於太阳,落死籍於北帝,求仙录於五星。每至其日,斋盛衣服,烧香入室,悔过念善,存神内思,一心注玄,无有他念。帝君周行五界,神官自记子之功,言名於玉皇也。如此五年,克得五星真皇来降子室也。至此日平旦、日中、夜半三时,入室烧香,北向再拜,叩齿三通,存咒曰:

  高上玉皇帝君,乞丐原除我七祖以来,下及某身所行阴恶无道,杀生淫慢,妬害正法,千条万犯,阳罪阴过,名奏北帝者,并乞丐除散,削灭罪名,断落死根,度人天关,得在东华,书字主篇,七祖父母,反胎南仙。

  毕,便思北方辰星中真皇道君精原,着紫锦飞裙,腰带虎符,首建黄冠,乘锦霞飞云,从十二仙官,从北方来下,降覆我身,光色蓊蔼,焕赫精芒,仰而咒曰:

  北上真皇,总统飞仙,乘云回軿,来冠我身,乞为我填塞鬼户,离绝死根,言名玉清,披释天关,我得去离北帝,上升南轩,寿与真皇,同保北辰。便咽炁二十五过止,东向再拜,叩齿三通,存咒曰:

  玉晨太上君、太极元景君,乞丐原某年一以来所行阴罪阳过,上及七祖宿对重愆,结在三阴者,并乞披释,离灭罪名,填塞死根,北帝除我宿结,东华记我玉篇,七玄父母,同升帝晨。

  毕,次思东方岁星中真皇君青牙,着云锦龙纹之裙,腰带虎符,首建黄琼之冠,乘碧霞飞云玉舆,从十二仙官,从东方来下降覆我身,光色郁郁,焕烂东方,仰而咒曰:

  东方中真,流霞九门,光映内外,覆冠兆身,乞丐赐我,告下北帝,离我死根,度我玉名,东华内真,我得升度,永离死路,七玄父母,咸享福祚,与月俱生,与日同暮,乘虚浮空,上登飞步。

  便咽炁九过止,南向再拜,叩齿三通,存咒曰:

  上清三元君、南极上元君、太阳九炁玉贤元君,乞原某有知以来所行元恶不孝,谋反无道,奸淫偷窃,阴罪阳过,上及七祖宿结流逮,简目在於太阴,罪名系於北辰,乞丐披释,离减三官宿对之目,填绝死炁之根,过度东北之户,上升西南开关,七祖父母,咸蒙帝恩。

  毕,次思南方荧惑星真皇君维停,着云霜凤华龙铃,腰带虎符,首建玄晨之冠,飞青锦衣,乘丹霞绛舆,从十二仙官,从南方来下降覆我身,光色焕赫,如日之升,仰咒曰:

  南方真皇,玄象流光,徘徊三门,参驾丹舆,上升七元,光明内映,洞冠我身,为我除绝北帝罪名,解结散滞,消灭太阴,身离鬼户之中,断灭宿对之根,上披天关,升入南轩,七祖父母,同谒帝前。

  便八咽炁止,西向再拜,叩齿三通,存咒曰:

  太素三元君、四老道中君,乞丐原赦有识以来所行所犯,(女十自)妬贤能,轻泄经文,履秽染尘,洿慢三光,咒誓悲泪,上触帝君,宿对结在太阴,罪名系於鬼官者,乞丐披释,离灭考根,断塞死路,度名生门,七祖父母,上升北堂。

  毕,次思西方太白星真皇君寥凌,着皓锦流铃之裙,腰带虎章,首建扶晨冠,乘素霞飞軿,从十二仙官,从西方来下降覆我身,光明洞彻,焕赫西方,便仰咒曰:

  西方真皇,素映玄标,参驾玉舆,素华郁霄,回晨来降,真形披交,为我回转九户,度身皇朝,身离太阴之录,上升玄宫同谣,寿倾天地,亿年不雕,七玄父母,咸登晨霄。

  毕,便六咽炁止,次向中央再拜,叩齿三通,存咒曰:

  高上大帝君、玉皇君,乞丐原宥某受生以来,迄于今日所行所犯亿愆兆罪,七祖宿对连染不解,事结太阴者,并乞解除披释,散绝北帝玄名,断绝癸地鬼户死炁之根,度名天关,历过五晨,七玄父母,咸蒙更仙。

  次思中央镇星真皇君耽骋,延着黄云龙锦虎裙,腰佩金符,首建紫冠,驾黄霞飞舆,从十二仙官,从中央来下,冠覆我身,光明洞彻,焕落中元,便仰咒曰:

  中央镇星真皇君,总摄五帝,运转玄纲,参驾黄霞,周行四方,为我落绝死根,度名南阳之宫,离五还六,与我同翔,变化万津,永享无量,上登太极,金阙玉堂,七祖父母,同符利昌。

  毕,便咽炁十二过止。

  五离首过於五帝,存五晨以度生,事毕於此也。若常至其日行之不废,七年感彻五晨真皇,见形於子寝房也。太帝自遣五方玉女五人,卫子之身,北帝太阴亦来朝子之门,不敢拘子之罪也。学仙求真,宜勤行焉。悔过求仙之道,是上相青童君请金阙圣君之法,为后学求生之者作戒尔,非太帝君之悔过也。行其事,帝君亦监子之心,自宿过不尽,六天之宫亦不落子死名,开关之门亦不度子之身。是故离合之府,开关之门,开关之门为度生之官,离合之府为填死之源也。惟在精求,便得其真也。

暖心偶像代表! 粉丝昏倒柾国递水、雷神索尔载背包客

不少大明星对粉丝相当贴心,像是「雷神」基斯·咸士禾夫,他在澳洲巧遇一名背包客。不只让他顺路搭车,还是和他一起搭乘直升机,背包客事后受访直呼不可思议,另外韩团防弹少年团的主唱柾国,在演唱会上看到粉丝昏倒,不顾脚伤,演唱到一半马上弯腰递水,也让粉丝喊感动。

在台上热力唱跳,尖叫声不断,BTS防弹少年团20日在法国巴黎进行欧洲巡演最终场。

主唱柾国先前暖身时伤到脚跟,造成撕裂伤,缝针处理,尽管在自己受伤的情况下,柾国还是非常关心粉丝,看到摇滚区有歌迷晕倒,乎忘了脚伤,立刻冲过去递矿泉水到台下,身体弯到几乎放倒,才转身回到原本的位置演出,让歌迷相当感动,亲切暖心的偶像,还有雷神索尔克里斯汉斯沃。

友人vs.影星基斯·咸士禾夫:「我们刚降落到布里斯本,那里有个搭便车的旅人,我们要去拜伦湾,顺路载他一程。」

遇到背包客史考特在路边想搭便车,好心把车停下,只见对方不小心拦到好莱坞明星的车,惊讶地满脸胀红,兴奋的合不龙嘴,更夸张的是这顺道一程,竟然是搭直升机。

友人:「他的第一次(搭直升机),竟然是和克里斯汉斯沃。」

除了饱览澳洲海岸风光,汉斯沃还买了冲浪板送他,史考特事后受访表示,「不敢相信发生在眼前的事,他们人真的好好」,雷神私下亲切的模样,更获得一片网友赞赏。


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