一个修心行者，不论到何处、在何种情况之下、和任何人交往时，不论是比他尊贵、和他平等或比他低下者，都要有个想法说“他人是比自己还尊贵的。”
任何时候都要调伏我慢、居于下位，恒常尊重他人。仔细想想，我们没有傲慢的理由，我们的任何功德。
例如自身的衣食、财物，都是依靠他人，而当他人有任何功德、有任何好处或得到衣食等等，都要随喜赞叹，不能轻视而傲慢。
仲敦巴大师曾说：“傲慢的球上无法停留任何功德水。” 也就是说，人傲慢时，任何功德都无法增长，一切修持都无法进步。
因为他们会觉得“我已经够好了，不需要再进步了”，因此封闭自己，将任何进步的机会都断除了。
佛经当中说到：“放逸是一切过患的根本。” 因此，一个傲慢的人，是没有机会进步的。随时保持低下，对他人保持尊敬、不能傲慢。
总而言之，一个行者对于恶要知足，但是对于善不能够知足，总是还有进步更好的空间，因此要持续努力行善。
有人有时会分不清楚“勇气”、“信心”和“傲慢”的差别，“勇气”、“信心”是好的一种善的功德，“我慢”和“骄傲”则是一种烦恼，应该断除我慢、骄傲，但有时感觉两者挺像的。

我们先看看“我慢”、“骄傲”，比如说我们觉得自己长得不错，慢慢自我感觉良好，自以为了不起，这算是一种傲慢。
但更不好的是轻视他人，觉得自己了不起之外，还觉得别人不怎么样，觉得别人长得不好看，不如我，而不尊重别人，这就是“我慢”的意思。
很多时候我们都在修行、也试着培养一切善心，但有时这些善心、善行却会变成好像成为了讨好别人的方式，为什么要有善心？因为讨好别人时，别人会高兴。
因此也对我好，或有时做了一点好事但别人不感到赞叹时，又感到伤心，结果自己的善心、善行的修持，成为一种炫耀，或变成讨好他人的方式。我觉得这样是不对的。
有时我觉得，我们自己修持的善功德，就像是天冷当中的暖暖包，首先要能暖和你自己。如果你的善功德连自己都温暖不了，还想要去温暖别人的话，是不可能的做到的。
第一步在修行、修善时，要带给自己快乐，让自己有勇气，去生起信心、希望。
若自己的善心连自己没感觉，暖不到自己、代表自己也不重视他的话，成为冷冰冰的东西，那就对自己没用，对别人也没用的。
一个修心行者，他无论行住坐卧时，要做的事情就是恒常观自心，好好观察每个情况，在每个当下，都要想说，我现在念头是什么？

如果观察时发现有烦恼生起时，就要马上将他断除。就如同一条蛇掉到你怀中，你要立刻把它推开、丢掉一样。
当烦恼生起时，就像这样要立刻断除，为什么？因为毁坏自他一切的根本敌人就是“烦恼”。
我们的修持是否真的有起作用，换句话说，我们的修持是否真的成为修持，法是否成为法，标准就是这个法、这个修持，有没有成为我们对治烦恼的方法。
同样我们在念诵时，佛经是法，但所念诵的内容是否成为法，却要看读者的心态是什么，就像法是否成为法，要看是否成为对治烦恼的方法。
 “对治烦恼”是整个修持的重要根基，有时我们在佛堂中修持，环境很舒适，所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。
其实要在日常生活中，在工作或与亲人家人相处中，才能看得到佛法的力量。
尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时，此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。
若平常用不上，只是在舒服房间才有修持，那佛法就并未成为对治烦恼的方法。

——第十七世大宝法王——

“对治烦恼”是整个修持的重要根基，有时我们在佛堂中修持，环境很舒适，所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。其实要在日常生活中，在工作或与亲人家人相处中，才能看得到佛法的力量。尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时，此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。若平常用不上，只是在舒服房间才有修持，那佛法就并未成为对治烦恼的方法。

——第十七世大宝法王——

时间过的很快又很慢，真真又假假，如果思想不被现实所束缚，行为不被任何要求所束约，人会是什么样子的，张狂的？热烈的？阴郁的？狰狞的？不论怎样，或许都不应该被定义。
但，这又让我想起大二编导课时学会的一个道理，“人只有在条框和要求里才能创作出无限的可能。”这是编创所教会我的道理，当没有要求漫无目的自由时，那种自由或许不是真正的自由，自我也无法得到更大的进步和提升，你会失去本初，忘记自己最开始想要什么，又是为什么。当这样提问时，这对自己本身就开始了无形的要求。
在要求里自由，会舒服，安定。就像大学在完成作业时，想不出来时，经常会自问或求问的“你想要什么？想要表达什么？这又是为什么？”在“什么”的提问里，你会矛盾挣扎，怀疑肯定，分析推断，决策取舍，讨厌和崩溃。
后来却发现，生活里或许也是相同的。只不过不会再有明确的人来定义标准和高度，这对自己来说是自由的。
但离开自我课题，在人群里或许还会被定义，没有低限也无高线，但有比对。在比对里，人人都有自我评判。
生活或许就应该是这样吧，不然“人”不会具有社会属性，成为主断世界的智慧生物。
但，有时候喜欢不起来这样。我喜欢夜空，有星星的夜晚，抬头凝视可以清晰看到，那比夜晚照亮天空的灯更舒适、简单、不刺眼。深夜无人，人的心灵都可以像天上的星星一样自由的闪烁，不必在意。那是独属于自己，情绪的伸张、动态的野蛮、思想的张狂，到底也不必在意太阳升起后的“什么”。
如果是坐在隐山的院子里，夜晚的星星配上清风，吹拂四季常绿的竹叶，耳听季节里的虫鸣，不开灯就明亮的黑暗，心所往。
心有四季，四季我最喜爱秋天，秋天的味道，萧瑟的清冷，有念与自在。果实鲜艳与枝叶干瘪，有包容和接纳。好像也不必在意生长与繁茂，可以结果也可以凋零。都是叶，可以绿，可以黄，可以红，可以绿的不同，可以黄的不同，可以红的不同，它们可以随意发挥。不乐意也可以被风吹掉，落到哪里都是合理的。因为这是秋季。这个季节，花可常开，夏虫可鸣，冬雪可飘洒。如果季风可拟人，我可变成秋天的季风吹去任何地方，只为成为秋。

回到人群，隔壁楼单元门下亮起的红灯笼，凌晨熙攘私语的亲人，将在不一会儿就要迎接鞭炮锣鼓司仪宣讲的热闹。那将是清扰。夜也要明，终要明。一切将变得合理，“什么”也将显露。