#箴言书苑[超话]#杨翱的《过有松弛感的人生》是一本平凡生活的散文集，它以简单、真诚的语言，呈现了作者对生活琐事的独特观察和思考。蔡澜先生亲自为这本书作序推荐，强调了杨翱文字的平实和趣味，将读者带入了这个充满日常趣事的世界。
这本书选取了杨翱文章的精华，涵盖了日常生活中的各个方面，从家庭生活到工作经历，从阅读经验到旅行见闻，从食物品味到情感故事，每一篇文章都描绘出了平凡生活中的趣味和哲思。杨翱以平淡的笔调写出了生活中的点滴，却又不失趣味和幽默，这种写作风格深受读者喜爱。
作者以日常生活中的琐事为切入点，让读者重新审视平凡生活的美好。他写道：“平凡的日子，平凡的人生才最可贵，寻求一种有松弛感的人生状态。”这句话贯穿了整本书的主题，提醒我们珍惜每一个平凡的瞬间，因为正是这些瞬间构成了丰富多彩的人生。
杨翱的文字平实而真挚，他将自己的生活经历与读者分享，让人感受到作者的亲近。他用文字记录下家宴的烟火氛围，谈论自己与家人的相处之道，分享智能家居的经验，以及对旅行、音律、金庸小说等各种话题的思考。这些文章不仅让读者感到亲切，还启发了我们对生活的独特视角。
《过有松弛感的人生》是一本让人快乐、愉悦的书。它告诉我们，平凡的生活中蕴藏着无限的乐趣，只要用心去感受和品味，就能过上有松弛感的人生。这本书不仅是对平凡生活的赞美，也是对幸福生活的向往，它温暖了读者的心灵，让人深思生活的真谛。
总之，杨翱的《过有松弛感的人生》是一本值得一读的散文集，它让我们重新认识生活，感受生活中的美好。在繁忙和压力的生活中，这本书提醒我们停下脚步，欣赏身边的点滴，享受平凡生活中的幸福。无论你是年轻人还是年长者，这本书都能为你带来温暖和启发，让你更加珍惜生活中的每一个瞬间。
这本书选取了杨翱文章的精华，涵盖了日常生活中的各个方面，从家庭生活到工作经历，从阅读经验到旅行见闻，从食物品味到情感故事，每一篇文章都描绘出了平凡生活中的趣味和哲思。杨翱以平淡的笔调写出了生活中的点滴，却又不失趣味和幽默，这种写作风格深受读者喜爱。
作者以日常生活中的琐事为切入点，让读者重新审视平凡生活的美好。他写道：“平凡的日子，平凡的人生才最可贵，寻求一种有松弛感的人生状态。”这句话贯穿了整本书的主题，提醒我们珍惜每一个平凡的瞬间，因为正是这些瞬间构成了丰富多彩的人生。
杨翱的文字平实而真挚，他将自己的生活经历与读者分享，让人感受到作者的亲近。他用文字记录下家宴的烟火氛围，谈论自己与家人的相处之道，分享智能家居的经验，以及对旅行、音律、金庸小说等各种话题的思考。这些文章不仅让读者感到亲切，还启发了我们对生活的独特视角。
《过有松弛感的人生》是一本让人快乐、愉悦的书。它告诉我们，平凡的生活中蕴藏着无限的乐趣，只要用心去感受和品味，就能过上有松弛感的人生。这本书不仅是对平凡生活的赞美，也是对幸福生活的向往，它温暖了读者的心灵，让人深思生活的真谛。
总之，杨翱的《过有松弛感的人生》是一本值得一读的散文集，它让我们重新认识生活，感受生活中的美好。在繁忙和压力的生活中，这本书提醒我们停下脚步，欣赏身边的点滴，享受平凡生活中的幸福。无论你是年轻人还是年长者，这本书都能为你带来温暖和启发，让你更加珍惜生活中的每一个瞬间。
灾后 故乡｜菅野純「Planet Fukushima」
菅野純的《福岛星球》由两部分组成，记录了菅野的家乡福岛县伊达市过去十年的生活。
第一部分名为 "肥鱼"，围绕所谓的"临时储存点"展开，这些地点是在2014年建成的，用于储存2011年3月福岛第一核电站灾难后产生的放射性污染物质(主要是土壤和植被)。菅野以鸟瞰的视角记录了这些临时储存地这些年来的变化。不断增加的装满污染物质的白色容器是“肥鱼”的支柱; 它的时间感完全被这些遗址的持续增长所主导——从高处俯瞰，这些遗址就像一条巨大的肥鱼的鳞片。
在名为 "小鱼"的第二部分中，菅野拍摄了 "肥鱼"中的所有地点，但在拍摄时将盖革计数器放在了前景位置。
在观察福岛的过程中，菅野将微观与宏观、可见与不可见、未来事件与过去的错误交织在一起。她的作品不仅从另一个角度审视了福岛正在发生的灾难，还设法将当地事件与更广泛的范围联系起来。
出版：Akaaka，2023
规格：精装，18.2 x 25.7 cm，304页
菅野純的《福岛星球》由两部分组成，记录了菅野的家乡福岛县伊达市过去十年的生活。
第一部分名为 "肥鱼"，围绕所谓的"临时储存点"展开，这些地点是在2014年建成的，用于储存2011年3月福岛第一核电站灾难后产生的放射性污染物质(主要是土壤和植被)。菅野以鸟瞰的视角记录了这些临时储存地这些年来的变化。不断增加的装满污染物质的白色容器是“肥鱼”的支柱; 它的时间感完全被这些遗址的持续增长所主导——从高处俯瞰，这些遗址就像一条巨大的肥鱼的鳞片。
在名为 "小鱼"的第二部分中，菅野拍摄了 "肥鱼"中的所有地点，但在拍摄时将盖革计数器放在了前景位置。
在观察福岛的过程中，菅野将微观与宏观、可见与不可见、未来事件与过去的错误交织在一起。她的作品不仅从另一个角度审视了福岛正在发生的灾难，还设法将当地事件与更广泛的范围联系起来。
出版：Akaaka，2023
规格：精装，18.2 x 25.7 cm，304页
【“得道”后的老子，为何会觉得痛苦？《道德经》记录了其中缘由】
我们看《道德经》看的是什么？
是老子对道的理解，我们从中能感悟到道的玄妙，但是老子在《道德经》中也表达了一个观点，“得道”之后是痛苦的。为什么这么说？
1
老子在《道德经》第15章回归人道，探讨得道之后的人应有的生活状态。
书中认为得道者思想具有“微妙玄达，深不可志”的特点，很多人对此产生了误解，认为悟道之后，人可以荡然无忧，类似于王阳明的“此心不动”。
王阳明悟道之后，有一次他有一个弟子病倒了，王阳明就问弟子：“生病这件事也是需要正确面对的，你悟到这一点了吗？”当时弟子正在被病痛折磨，哪有心情去悟这个，只能委婉的表示：“悟这件事对我来说确实很难。”
王阳明这时候就告诉弟子：“你在生病的时候还能保持快乐的心情，就证明你悟到了。”王阳明就认为，在悟道之后心情一直都会是快乐的，哪怕是在逆境中也是如此。
所以有的人就觉得，《道德经》说的也是这个意思，实际上老子的观点恰恰相反，指出真正得道的人应该小心谨慎，一直都活得比较“痛苦”。
2
这种谨慎是匠人的谨慎，得道者像匠人一样在雕琢人生，不敢有丝毫懈怠。
正因为这种匠人精神，他们才能时刻保持清醒的头脑，用心观察世界，除了谨慎，得道者还要有一种“若畏四邻”的敬畏之心，这类似于《礼记》中提到的“君子慎独”。
这种心态不仅要在与人交往时充满敬意，更要在心灵领域敬畏自己的良知，也就是说，一个人要时时刻刻审视自己的内心，这样的生活对于我们普通人来说可太累了。
但老子却以“保此道者不欲盈，夫唯不欲盈，是以能蔽而不成”作为总结。
意思是，得道者虽然在生活中处处恪守匠人精神与敬畏之心，但他们并没有被这种态度压得喘不过气，因为对得道者而言，这种行为已经成为了生活的常态，他们已经完全融入其中。
3
对于普通人来说这样的生活方式就有点难以理解了，因为这样活着好像时时刻刻被规矩束缚着。
总的来说，悟道之后的生活，既有痛苦的一面，又有快乐的一面。痛苦来自于对道义与品德的坚持，这个坚持为这些得道者带来了不同于世俗的精神智慧和内在的喜悦。
所以，对于悟道人来说，悟道之后的生活，是喜悦痛苦参半的，但对于普通人来说，我想还是痛苦多一点吧。
悟道，实质是排除心智干扰，从内在打开了通往更高维度的大门，就像从梦境中醒来一样。
但如果梦还不错的话，你可能没那么容易醒过来。反倒是做了噩梦的人，才更容易从梦中惊醒。
所以，只有超越痛苦，才能真正悟道。
（世界总是让我心动）
（配图/编辑：文文庙）
我们看《道德经》看的是什么？
是老子对道的理解，我们从中能感悟到道的玄妙，但是老子在《道德经》中也表达了一个观点，“得道”之后是痛苦的。为什么这么说？
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老子在《道德经》第15章回归人道，探讨得道之后的人应有的生活状态。
书中认为得道者思想具有“微妙玄达，深不可志”的特点，很多人对此产生了误解，认为悟道之后，人可以荡然无忧，类似于王阳明的“此心不动”。
王阳明悟道之后，有一次他有一个弟子病倒了，王阳明就问弟子：“生病这件事也是需要正确面对的，你悟到这一点了吗？”当时弟子正在被病痛折磨，哪有心情去悟这个，只能委婉的表示：“悟这件事对我来说确实很难。”
王阳明这时候就告诉弟子：“你在生病的时候还能保持快乐的心情，就证明你悟到了。”王阳明就认为，在悟道之后心情一直都会是快乐的，哪怕是在逆境中也是如此。
所以有的人就觉得，《道德经》说的也是这个意思，实际上老子的观点恰恰相反，指出真正得道的人应该小心谨慎，一直都活得比较“痛苦”。
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这种谨慎是匠人的谨慎，得道者像匠人一样在雕琢人生，不敢有丝毫懈怠。
正因为这种匠人精神，他们才能时刻保持清醒的头脑，用心观察世界，除了谨慎，得道者还要有一种“若畏四邻”的敬畏之心，这类似于《礼记》中提到的“君子慎独”。
这种心态不仅要在与人交往时充满敬意，更要在心灵领域敬畏自己的良知，也就是说，一个人要时时刻刻审视自己的内心，这样的生活对于我们普通人来说可太累了。
但老子却以“保此道者不欲盈，夫唯不欲盈，是以能蔽而不成”作为总结。
意思是，得道者虽然在生活中处处恪守匠人精神与敬畏之心，但他们并没有被这种态度压得喘不过气，因为对得道者而言，这种行为已经成为了生活的常态，他们已经完全融入其中。
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对于普通人来说这样的生活方式就有点难以理解了，因为这样活着好像时时刻刻被规矩束缚着。
总的来说，悟道之后的生活，既有痛苦的一面，又有快乐的一面。痛苦来自于对道义与品德的坚持，这个坚持为这些得道者带来了不同于世俗的精神智慧和内在的喜悦。
所以，对于悟道人来说，悟道之后的生活，是喜悦痛苦参半的，但对于普通人来说，我想还是痛苦多一点吧。
悟道，实质是排除心智干扰，从内在打开了通往更高维度的大门，就像从梦境中醒来一样。
但如果梦还不错的话，你可能没那么容易醒过来。反倒是做了噩梦的人，才更容易从梦中惊醒。
所以，只有超越痛苦，才能真正悟道。
（世界总是让我心动）
（配图/编辑：文文庙）
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