不断训练自己修行,让心平静下来!!!
我们都喜欢把禅坐复杂化,例如:我们坐禅时,曾下定决心:“好,这次我真的要做到。”不过,这并不是正确的态度——那是不会有任何结果的,这种执取起初是很自然的。
有时,夜晚,我要开始坐禅时,我会想:“好,今夜,至少一定要坐到一点钟,不然我绝不起坐。”
但过了不久以后,我的心就已经开始踢我、反叛我,直到我觉得几乎快死掉为止,那有什么意思呢?
当你坐得正确时,就不需去衡量或强迫。禅坐是没有目标、没有可达到的境地的。不论你坐到晚上七点、八点或九点,都不要紧,只要无挂碍地坐就好。
不要去强迫你自己,不要去强制,不要去命令你的心一定要去做某些事,因为这个命令反会造成事情更不一定。
让你的心放轻松,让你的呼吸均匀、正常、不短也不长、也不特别;让你的身体轻松自在。
稳定而持续地修行,欲望会问你:“我们要坐多晚?我们要修行多久?”只要对它喊:“嘿,别千扰我!”不断地对治它,因为来干扰你的只是烦恼罢了。
只要说:“如果我早或晚停止修行,都没有错;如果我要坐整夜,我又伤害到谁?你们为何要来千扰我呢?”斩断欲望吧!
然后继续保持你的方向,让你的心处于安定中,那么,你就会平静下来了——解脱了执取的力量。
有些人坐在一柱香前面,发誓要坐到香烧尽为止,于是他们便不断地窥视香烧到哪里,不断地在注意时间。
他们问:“结束了没有?”或者他们发誓要突破或死,到头来,反而为自己只坐了一个小时而感到非常罪恶。这些人都被欲望所控制。
不要去在意时间,只要让你的修行保持稳定的速度,让它逐渐地成长。不需要去发誓,只要不断努力地去训练你自己,修你的行,让心自己平静下来。
最后,你会发现,你可以轻轻松松地坐上很长的一段时间,也可以正确地修行。当腿疼痛时,你曾发现它会自己消失。只要安住在你的思惟当中。
如果你如此地修行,你就会有所改变。你去睡觉的时候,你会有能力将你的心放入平静中而入睡。从前,你可能会打呼,说梦话、磨牙齿、翻来覆去。
一旦你的心受过了训练,这一切都会消失。虽然你会睡得很熟,但是,你不但不会昏沉,反而会非常清醒。身体会休息,可是心将昼夜都保持觉醒。
这就是“逋哆”——觉知者、觉醒者、欢喜者、光明者。这位觉知者是不会睡觉、不会昏沉的。
如果你使你的心在修行中如此的稳固,你大概可以两三天不睡觉,而当你疲惫时,你可以进入三摩地五或十分钟,然后就恢复体力了——就好像你已睡了整晚一样。
在这时候,你不需在意你的身体,因为有慈悲与领悟,所以你还是会照料身体的所需的。
我们都喜欢把禅坐复杂化,例如:我们坐禅时,曾下定决心:“好,这次我真的要做到。”不过,这并不是正确的态度——那是不会有任何结果的,这种执取起初是很自然的。
有时,夜晚,我要开始坐禅时,我会想:“好,今夜,至少一定要坐到一点钟,不然我绝不起坐。”
但过了不久以后,我的心就已经开始踢我、反叛我,直到我觉得几乎快死掉为止,那有什么意思呢?
当你坐得正确时,就不需去衡量或强迫。禅坐是没有目标、没有可达到的境地的。不论你坐到晚上七点、八点或九点,都不要紧,只要无挂碍地坐就好。
不要去强迫你自己,不要去强制,不要去命令你的心一定要去做某些事,因为这个命令反会造成事情更不一定。
让你的心放轻松,让你的呼吸均匀、正常、不短也不长、也不特别;让你的身体轻松自在。
稳定而持续地修行,欲望会问你:“我们要坐多晚?我们要修行多久?”只要对它喊:“嘿,别千扰我!”不断地对治它,因为来干扰你的只是烦恼罢了。
只要说:“如果我早或晚停止修行,都没有错;如果我要坐整夜,我又伤害到谁?你们为何要来千扰我呢?”斩断欲望吧!
然后继续保持你的方向,让你的心处于安定中,那么,你就会平静下来了——解脱了执取的力量。
有些人坐在一柱香前面,发誓要坐到香烧尽为止,于是他们便不断地窥视香烧到哪里,不断地在注意时间。
他们问:“结束了没有?”或者他们发誓要突破或死,到头来,反而为自己只坐了一个小时而感到非常罪恶。这些人都被欲望所控制。
不要去在意时间,只要让你的修行保持稳定的速度,让它逐渐地成长。不需要去发誓,只要不断努力地去训练你自己,修你的行,让心自己平静下来。
最后,你会发现,你可以轻轻松松地坐上很长的一段时间,也可以正确地修行。当腿疼痛时,你曾发现它会自己消失。只要安住在你的思惟当中。
如果你如此地修行,你就会有所改变。你去睡觉的时候,你会有能力将你的心放入平静中而入睡。从前,你可能会打呼,说梦话、磨牙齿、翻来覆去。
一旦你的心受过了训练,这一切都会消失。虽然你会睡得很熟,但是,你不但不会昏沉,反而会非常清醒。身体会休息,可是心将昼夜都保持觉醒。
这就是“逋哆”——觉知者、觉醒者、欢喜者、光明者。这位觉知者是不会睡觉、不会昏沉的。
如果你使你的心在修行中如此的稳固,你大概可以两三天不睡觉,而当你疲惫时,你可以进入三摩地五或十分钟,然后就恢复体力了——就好像你已睡了整晚一样。
在这时候,你不需在意你的身体,因为有慈悲与领悟,所以你还是会照料身体的所需的。
李宝臣系列聊斋故事:李氏聊斋(三十四)——消灾版
说有一个人从小就生活在一个贫困的山场里。由于家境贫寒,经常受到了很多人的歧视。他亦没有能力反抗,故只能忍受之。说是忍受,但是他内心深处隐藏的报复欲却一直潜藏着。
在成人之后,他就开始考虑应该如何报复那些曾经欺负过他的人。为此,他还专门研究了老希的《我的奋斗》一书。他觉得,自己虽然比不上老希,但是老希的做法肯定是有参考价值的。
他于是开始考虑实施的方法。
他先到离他的家乡很远的地方,做起了生意。由于他的天性聪明,加之勤俭,很快就发了大财。有了一定的积累之后,他就进行多元化扩张。他的产业先后扩大到建筑、纺织、房地产、水产捕捞等,在社会上有了很大的知名度。
他的心似乎平静了,但报复欲遂萌。他先后几次潜回家乡,在神不知鬼不觉的情况下,把小时候欺负过他的人都悄悄地给灭了。当地的衙役也很是无奈,经常死人,就是不知道是谁干的。
而这个发了大财的人却是没有人怀疑他,因为他有那么大的产业,怎么会有人想到他呢?还有一个更重要的原因,他每年都把盈利的相当部分都捐助给社会了。所以外在的表象完全掩盖了他的内心世界。而他自己是非常清楚的,他自己也在想,自己的仇恨都报了,
但是,他的内心并不平静。人家毕竞是在他小的时候仅仅欺负他,而他却使用了非常的手段,把人家个个都给灭了。在相当多的时候他是恐怖的,夜里经常睡不着觉在思绪无着的情况下,他决定隐居。
在一个离都市不远的地方,有一片美丽的山林。山林内到处都是崎岖的山场。葱笼的树林掩映着天空的太阳和夜色中的月光。林间的小鸟无忧无虑地自在鸣叫。山端里溪水游渴,漫无边际地流向山外的远方。不论从什么角度来说,这里都是一个让人心如止水的天堂。
山场里,有一个纯天然的小木屋。小木屋的外表完全与自然融为一体,如果不仔细看的话,根本就不知道这个深山老林里还有什么人类生存的迹象。这个欠了很多人生命的忏悔者,就这样生活在这里。每天他都是从小木屋里走出来,在山间的小道上曙,目光呆滞,两眼无神。给别人的印象就是他的心中已经没有了这个用的世界。
而到了夜晚,他就回到小木屋内,青灯古佛,寂静沉思。不过就是通过阅读佛教经卷,以洗却内心的浮尘。
一日,一个牧羊人偶来这里,发现这个僻静之所,暗付:如此僻静之所,怎么会有这么个人?
一次,两次,这个牧羊人也没有心思深想。架不住时间长了,不论从他的眼神,还是他的步伐,他都觉得不对劲。后来,他长了个心眼。开始近距离地观察观察。他发现:这个人尽管看似平和,但是内心深处好象有诸多的隐忧。当两个人熟悉了了。
之后,他们就攀谈起来。这个人把自己的杆悔都一点一点地对这个牧羊人说了。
这个牧羊人经过交谈,觉得这个人并不是什么坏人,只是心理上有问题。报复人的手段也太残酷了。但是,听他说好象时间己经过去了二十年了。按照全世界的法律基本上都过了追踪实效更何况后来他也没有对社会再产生危害了。
这个牧羊人把这个事情说给保长了。保长也觉得这个人没有什么危害了,找了他聊了天后,知其乃经营奇才。于是把他请到村里,就村里的经营大计问询于他。他都很认真地说了,最后保长决定由村里注册一个公司,由他来经营。他也就不客气了,很快就上任了。
经过一阵打拼,他把这个村里的经济给带动起来了,村民们地都过上了幸福的日子。
(本故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合,请勿对号入座,未完待续)
说有一个人从小就生活在一个贫困的山场里。由于家境贫寒,经常受到了很多人的歧视。他亦没有能力反抗,故只能忍受之。说是忍受,但是他内心深处隐藏的报复欲却一直潜藏着。
在成人之后,他就开始考虑应该如何报复那些曾经欺负过他的人。为此,他还专门研究了老希的《我的奋斗》一书。他觉得,自己虽然比不上老希,但是老希的做法肯定是有参考价值的。
他于是开始考虑实施的方法。
他先到离他的家乡很远的地方,做起了生意。由于他的天性聪明,加之勤俭,很快就发了大财。有了一定的积累之后,他就进行多元化扩张。他的产业先后扩大到建筑、纺织、房地产、水产捕捞等,在社会上有了很大的知名度。
他的心似乎平静了,但报复欲遂萌。他先后几次潜回家乡,在神不知鬼不觉的情况下,把小时候欺负过他的人都悄悄地给灭了。当地的衙役也很是无奈,经常死人,就是不知道是谁干的。
而这个发了大财的人却是没有人怀疑他,因为他有那么大的产业,怎么会有人想到他呢?还有一个更重要的原因,他每年都把盈利的相当部分都捐助给社会了。所以外在的表象完全掩盖了他的内心世界。而他自己是非常清楚的,他自己也在想,自己的仇恨都报了,
但是,他的内心并不平静。人家毕竞是在他小的时候仅仅欺负他,而他却使用了非常的手段,把人家个个都给灭了。在相当多的时候他是恐怖的,夜里经常睡不着觉在思绪无着的情况下,他决定隐居。
在一个离都市不远的地方,有一片美丽的山林。山林内到处都是崎岖的山场。葱笼的树林掩映着天空的太阳和夜色中的月光。林间的小鸟无忧无虑地自在鸣叫。山端里溪水游渴,漫无边际地流向山外的远方。不论从什么角度来说,这里都是一个让人心如止水的天堂。
山场里,有一个纯天然的小木屋。小木屋的外表完全与自然融为一体,如果不仔细看的话,根本就不知道这个深山老林里还有什么人类生存的迹象。这个欠了很多人生命的忏悔者,就这样生活在这里。每天他都是从小木屋里走出来,在山间的小道上曙,目光呆滞,两眼无神。给别人的印象就是他的心中已经没有了这个用的世界。
而到了夜晚,他就回到小木屋内,青灯古佛,寂静沉思。不过就是通过阅读佛教经卷,以洗却内心的浮尘。
一日,一个牧羊人偶来这里,发现这个僻静之所,暗付:如此僻静之所,怎么会有这么个人?
一次,两次,这个牧羊人也没有心思深想。架不住时间长了,不论从他的眼神,还是他的步伐,他都觉得不对劲。后来,他长了个心眼。开始近距离地观察观察。他发现:这个人尽管看似平和,但是内心深处好象有诸多的隐忧。当两个人熟悉了了。
之后,他们就攀谈起来。这个人把自己的杆悔都一点一点地对这个牧羊人说了。
这个牧羊人经过交谈,觉得这个人并不是什么坏人,只是心理上有问题。报复人的手段也太残酷了。但是,听他说好象时间己经过去了二十年了。按照全世界的法律基本上都过了追踪实效更何况后来他也没有对社会再产生危害了。
这个牧羊人把这个事情说给保长了。保长也觉得这个人没有什么危害了,找了他聊了天后,知其乃经营奇才。于是把他请到村里,就村里的经营大计问询于他。他都很认真地说了,最后保长决定由村里注册一个公司,由他来经营。他也就不客气了,很快就上任了。
经过一阵打拼,他把这个村里的经济给带动起来了,村民们地都过上了幸福的日子。
(本故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合,请勿对号入座,未完待续)
这也是上海来的患者,不愿意吃中药,我说不吃也没办法必须要吃。他们也不是重男轻女,很多时候是生了男孩完成任务一样,不想生第二胎了。还有一种就是大家族没有男孩,就想要一个男孩。很多家庭生了男孩,就想要生女孩。我们这里不要上纲上线啊,男女平等。我好怕评论都说这家人重男轻女,还想着发不发。
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