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上士忘善，中士行善，下士伪善。
喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。――《老子》
人心之广，何恶不容，何善不容。
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
上士忘善，中士行善，下士伪善。
喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。――《老子》
人心之广，何恶不容，何善不容。
取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。――《孟子》
清和。 养锐。 乐道。 致远。
清和：有许多出处与解释。但我更喜欢解释为人的性情，即人要追求达到清静平和之境界。
养锐：即保养锐气。《晋书·慕容德载记》：“既据之后，闭关养鋭，伺隙而动。”
乐道：即以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》有⋯⋯贫而乐道。
致远：即致力于远大理想。诸葛亮《诫子书》有“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
清和：有许多出处与解释。但我更喜欢解释为人的性情，即人要追求达到清静平和之境界。
养锐：即保养锐气。《晋书·慕容德载记》：“既据之后，闭关养鋭，伺隙而动。”
乐道：即以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》有⋯⋯贫而乐道。
致远：即致力于远大理想。诸葛亮《诫子书》有“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
書法作品 : 陋室銘
書法 : 馮震(藝術及文化教育家)
作品年份 : 二零二三 癸卯 中秋
《陋室銘》，此詩創作自詩人 - 劉禹錫。乃一篇「託物言志」的文章。作者抒寫自身的品德高上雅潔，安份樂道，不與世俗同流合污的志趣。
文章層次分明，先以”山不在高。有仙則名。”表達其君子修養情操。另外，從室外景觀、室內人士、室中逸事，來宣說”陋室其實並不陋”的高雅境界，並且引用古代聖賢之話語來結尾，強化其文中意思，最後以反問作結，文尾餘韻，甚為優雅脫俗。
名稱 : 陋室銘
出處 :《劉禹錫集》
作者 : 劉禹錫
年代 : 中國唐代
體裁 : 駢體銘文
書法 : 馮震(藝術及文化教育家)
作品年份 : 二零二三 癸卯 中秋
《陋室銘》，此詩創作自詩人 - 劉禹錫。乃一篇「託物言志」的文章。作者抒寫自身的品德高上雅潔，安份樂道，不與世俗同流合污的志趣。
文章層次分明，先以”山不在高。有仙則名。”表達其君子修養情操。另外，從室外景觀、室內人士、室中逸事，來宣說”陋室其實並不陋”的高雅境界，並且引用古代聖賢之話語來結尾，強化其文中意思，最後以反問作結，文尾餘韻，甚為優雅脫俗。
名稱 : 陋室銘
出處 :《劉禹錫集》
作者 : 劉禹錫
年代 : 中國唐代
體裁 : 駢體銘文
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