【第21-0811-15-03号】半个月前，有一天傍晚路过一家农村的摊位，昏黄的灯光照在肉铺的案头上，心中暗自感叹：好久没有尝过肉味了！早上买早点车停在一个菜摊，看到新鲜的猪肉，却没有了这种馋。待到三月中旬，冬雪初融，又要开启下一个十年。十五年了，人生的倔强、自由的向往或许都会在某一天选择静默。
不知道为什么，好喜欢跟那些父辈的人一起共事，并不是他们会照顾自己，而是有一份安全感让自己觉得踏实。时间会淡化一切，那些想淡化和不想淡化的都湮没在时间的长河中。其实这些深谙在生活的每一个人，每一次相遇。
十年，不再迷失，不再奢求，继续做好自己，选择一种适合自己的方式继续，朝着自己的目标前行。

老柚子解惑古玩铺（41）在铜器中，有一种被称为“鹤首”之器比较普遍，日本人更称其为鹤首花生、花入！鹤究竟是一种什么样的瑞兽！姿态优雅、自由奔放、吉祥如意、生气勃勃！关于鹤有太多的文化指向，鹿鹤同春、梅妻鹤子、闲云野鹤等！印象颇深者乃战国时期之青铜莲鹤方壶，一只仙鹤立壶首，无拘无束，欲立欲飞，与春秋时期等级森严之法度两立，一个思想若鹤一般自由的时代已然开启，又若如李白笔下“天马回头笑紫燕”之东汉“马踏飞燕”（宁强先生最近认为是马踏匈奴鹰）雕塑，其倒立的三角形不稳定性，如鹤之立，也预示东汉王朝之“自由气息”！物观想时代，嗅出历史之味！鹤在器中还隐含一义：鹤同“贺”音，可祝之，为礼！松鹤延年、竹鹤报春，中国称之为“花瓶”之物，被日本人演绎为花生、花入！故在祝福礼中，日本人将寿者名刻于鹤首花入器底，以示（鹤）贺礼！ https://t.cn/A6LSP2ph

1835年夏,美国废奴协会发起邮件运动,将大量宣传废奴思想的出版物邮寄到南部,引发南部蓄奴州反废奴运动浪潮。南部州的激烈反应,使奴隶制问题迅速发展成为全国性公共议题。与此同时,南部州要求北部州和联邦政府制定法律,禁止废奴主义者继续发表 “煽动性”言论,从而开启了一场关于言论自由和出版自由的全国性政治辩论,最终促使联邦国会出现修改邮政法之争。邮件运动打破了1819年密苏里危机以来美国奴隶制政治的表面沉寂状态,让奴隶制重回公共辩论的中心,并使道德和权利层面的反奴隶制话语出现在北部州的主流政治之中,进而推动了奴隶制问题的政治化。从长远来看,邮件运动还刺激南部以更为激烈的态度捍卫奴隶制,促进了北部州废奴运动和反南部观念的发展,使奴隶制问题不可避免地走向政治化和全国化,最终导致密苏里妥协的破裂和奴隶制政治的兴起．