#今日箴言# 把一块带着锈的铁，丢在火中，铁锈立刻被炼净了，全体通红，人全心归向天主、能把懈怠全去净了，成一个新人一样。
人一冷淡，一点小苦，他也害怕，外来的安慰，他必甘心接受。倘他克胜自己，勇敢地走天堂的道路，就不这样了：从前觉着很苦的，也必不以为苦了。——引自《师主篇 【卷二】内修生活》

#中国作家##晚安##今古传奇##讲个故事再睡觉#唐代宗即位之初，天下残破，不少能人异士因不愿目睹山河疮痍，隐入林壑避世参修。
当时，皇族宗室、袭封曹王的李皋外放衡州刺史。李皋素好方术，所至之处，常大会炉鼎之客。到任不久，就听说衡山祝融峰上，住着一位姓张的隐士，炼形度世，得谷神之要，颇具神通，因命驾执礼相仿，结为物外之交，从此时时请到府中小住，朝夕请益。
一次李皋出城打猎，远远发现一批十几头鹿的鹿群，一声令下，随从猎手们分成两队，迂回绕到鹿群之后兜抄，要把猎物赶到王爷面前，好叫主子猎取。合围已成，猎手们放出黄犬，呼啸纵马撵逐猎物，待到包围圈一收，却见围内空空如也，一头鹿都不见了。
众人大奇，猎者都是经验丰富的老手，万无使猎物逸走的可能，况且纵然一两头鹿侥幸漏网，也绝不至于整个鹿群全数逃脱，倒像是长了翅膀飞了似的。李皋亦不胜诧异，命随从远近搜索，都无踪迹。遇上这样蹊跷的事情，他不由有些疑神疑鬼，担心是不吉之兆，忙使人飞马回府，去请张隐士。
隐士到了一看，说道：“这是术者所为，请王爷赐一碗清水。”李皋命人打了水来，张隐士念动法咒，骈指一指，少顷，只见那水中渐渐现出一个寸来长的人影，那人穿着一件破旧的道袍，负囊拄杖，正踽踽而行。隐士道：“盗走王爷猎物的，正是这个道士。”李皋道：“这道士是谁，现在何处？”隐士道：“此人姓侯，向居郴州连山观，眼下在正北十里之外。”李皋就要命人去追，隐士道：“且慢，待山人略施小术，教他不能遁走。”取出一枚缝衣铁针，在那水中人影的左足一刺，那道士忽而咧了咧嘴，接着左足便跛了。隐士道：“此人法术精深，心亦不恶，其同门之中高手如云，王爷宜以礼相请，不可责怒。”李皋道：“小王理会得。”嘱咐手下将人请来，但不得鲁莽用强。
手下向北驰出十余里，果见一个道士，弊衣破冠，手撑藜杖，一瘸一拐地沿路而行，跟水中所见一模一样。当即拦下，告以王命相邀，那姓侯的道士笑笑，一句话不说，跨上王府随从牵来的马，随众人径去见李皋。
李皋看这道士衣衫褴褛，状貌不扬，但他素知风尘之中多隐高人，不敢怠慢，行揖道：“不知侯道长驾临敝境，未曾奉迎，失敬之至。”道士先看了张隐士一眼，道：“难怪，原来有高人在此。”继而转向李皋道：“贫道适才路过，因不忍见诸鹿无辜而死，斗胆出手搬运，将鹿群挪了个地方。不过这是王爷的猎物，贫道不敢私放，更不敢据为己有，而今群鹿都在山侧，是杀是放，听凭王爷吩咐。”李皋到山侧一看，一座小坡之下，果然站着十几头鹿，但都似泥胎木雕一般定定地立在那里，一动不动，深为惊怪，因道：“君子济物好生，小王狩猎，也不过是为消遣破闷而已，并非嗜杀。这些生灵，就交给道长处置罢。”侯道士道：“王爷慈悲。”大袖一展，群鹿纵跃而去。李皋忍不住道：“道长似乎腿脚不便，这匹马就送予道长，聊致心意。”侯道师看看张隐士，笑道：“多谢王爷美意，张先生手下已然留情，这点微恙，斯须可愈。”说罢一稽首，从容而去。
过了不久，有个旅人路过郴州，在侯道士出家的连山观投宿。这旅人年轻贪懒，寻思着只住一夜，就懒得把马牵到后槽解鞍饲秣，只在观门前一栓了事。第二天早上起来要走时，那马已拉了一地的屎，踹地门前到处都是。观主出来看见，埋怨道：“你这客人怎能将马栓在此处，满地秽物，岂不有污我清净之门？”旅人不耐道：“我须不曾少你的房钱，你罗唣甚么，休惹怒了小爷，把你几间狗窝拆成白地！”啐一口痰，不顾而去。
几天之后，旅人来到衡山游赏，在山下茶舍歇脚，正遇到张隐士，攀谈起来。隐士道：“兄台面有煞气，近日可曾与人起过争执？”旅人即说前日与道士争骂之由，隐士叹道：“连山观主乃是异人，只是气度殊欠弘广，兄台得罪了他，日内必遭大厄，非赶紧回去当面谢罪，不能得脱。”旅人哂道：“我瞧那老道普普通通，没什么本事。”隐士道：“兄台今晚便有一重雷劫，如若不信，可寻一段柏木，长度需与身高相当，夜来置于榻上，以衣衾覆之。你别处一屋，以七枝枣木钉，依北斗之形钉于地下，斗柄指向三月建辰位，届时你必须藏身在第二颗星下，方可免劫活命，时辰不早，你赶紧准备去罢。”旅人听他说得煞有介事，不由将信将疑，毕竟事关身家性命，宁可信有，不可信无。当下匆匆回到客舍，依张隐士之言布置。半夜时分，风雨大至，暴雷摇撼屋宇，须臾强光一闪，天崩也似一个霹雳，震得旅人几乎聋了，只见一道电光如龙，破开邻舍门户而入，四处乱窜，仿佛搜索之状。旅人趴在那北斗七星钉的结界里，一指头也不敢乱动，那雷光电龙游走半晌，慢慢减弱消散，“啪”地一声，归于寂静。
翌日雨霁晴明，旅人回房一看，榻上的柏木已碎为齑粉，地上、四壁一片焦黑。他惊骇之下，再也不敢耽搁，打马狂奔回郴州连山观，苦求观主饶恕。哀求半日，观主才肯见他，道：“贫道虽在方外，施主也不该轻侮，蛇虫之辈，尚且还牙，何况于人？你既躲过雷劫，恩怨一笔勾销，你去罢。”旅人再三叩头谢罪而去，返回衡山，厚报隐士救命之恩。程子君

上乘丹道修炼的决窍，这才是真正的大道至简！

#道##丹道养生#

人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。

在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。

相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。

你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。

无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。

元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。

心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。

这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。在听课的时候，很多人是第一次听课就开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。

先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。

这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。