微视频 | 禅修准备——念、巧慧、一心（二）

● 第四是巧慧，善巧的智慧。巧慧不同于世间的聪明，聪明只是对于世间法反应比较快，很伶俐；而巧慧则是通过闻思，能把生命正负两面的作用都看得很清楚。比如巧慧的人会发现：正面的智慧、禅定、安祥、快乐和悠闲自得，这些都绝然没有不舒服的感觉，能远离生死无常的世间法，而生命过程中真正需要的，并不是去追求那些虚幻的荣华富贵，而是扎扎实实去感受一切的心态。换句话说，有了智慧和禅定，无论世间的荣华富贵还是贫穷潦倒，都会转化为一种清净和庄严；否则，荣华富贵和贫穷潦倒都能使我们丧失生命的快乐和悠然自得，诱惑我们辗转于永无尽头的轮回中。

● 一心就是定，一心要跟巧慧联合起来用。巧慧是智慧，一心是禅定。没有智慧的定不是真正的定，没有定的智慧也不是真正的智慧，所以说“非智不禅，非禅不智”，定和慧两者要合在一起。没有智慧的人，进入不了真正的、正确的禅定；没有禅定功夫，也不可能生起真实的智慧。智慧就像眼睛，禅定就象脚，有了眼睛和脚，才能走向正路，也不会摔跤。没有眼睛光有脚，很容易走错或者摔跤，光有眼睛没有脚则一步也走不了，所以把禅定和智慧结合起来——定慧等持，一切天魔外道、一切有为法才影响不了我们的修行，才能直入佛道。

——剪辑自达照法师开示的《永嘉禅》初级之止观入门
https://t.cn/A6q7WqPQ

问：在家居士修什么法门最契机？能够尽快了生死？

慧律法师答：万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智慧，经教要通达。虽然念佛，但平常割舍不下，什么事情都很执着，那么临命终就没有把握。所以，听经闻法特别重要，要解行并重，偏哪个角度都不行，偏解不行，偏行也不行，解如目，行如足，解就像眼睛，行就像我们的双腿走路，走路没有眼睛不行，路看得很清楚可是你不肯走（就是不肯实修），那也达不到目的。

#佛教生活[超话]#要学佛，才能够得菩提，有智慧，才能够识别出什么是妄语。面对那些听而不闻的人，闻而不做的人，你跟他们说话有用？这不是说了也白说的话！面对一些你说你的，我做我的，把真理当成耳边风的人，阳奉阴违的人，犯戒的人，你的话即便说到人家耳朵都磨出茧子来了。又有什么用？按照自己的性识来讲的话，什么信口雌黄，乱话，阴差阳错，环顾左右而言他，不符合事实，错判事物的本质，引导别人按照自己的话去做又做不到，当面听背后不听，自己没有做到反而要求别人做到，认为别人会听你的话而大讲特讲不断讲的，多余的话，背后张三短、李四长，没有油盐味，不起正面的实际积极作用的话……总之是白说的话。