如果阳气固藏不好，补是补不进去的
《内经》说“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度”，意思是阴阳的主要关键在于阳气的致密，阳气的密度高，阴米青就能安守于内，如果阴阳不调和，
就好比大自然只有春天的生长，却没有秋天的收藏，只有冬天的调零，却没有夏天的旺盛，所以阴阳平衡才最健康的保证。
所以你看“阳密仍固”四个字，就说明了固住阳气在人体是多么的重要。
而肾是一身的阴阳的根本，肾的固藏作用犹为重要。
比如上了年纪老是气喘，是肾气虚，失去收纳作用，气虚浮于上，简称为肾不纳气，以为是气虚，用黄芪补气，却不知越补越喘。其实就好比打气筒，你要先提起来，再深压到底，这样才有源源不断的气打出来，
如果你没力气只压了半截，就算打气的动作再快，也只是耗力气而己。而如今只用黄芪，只补上焦脾肺之气，就好比只压半截，所以越补越喘。所以补中益气汤能补脾气、心气、肺气、唯独补不了肾气，如果想补肾气，就要加固肾益气的中药。
纳肾气的有一个方子叫七味都气芄，就是在六味地黄芄上加一味五味子，五味子五味皆全，但最突出就是酸、咸，酸可收敛，咸入肾，最擅长敛肺益肾，在滋阴的六味里加五味子，既从上面收敛了肺气，又从下面补益了肾气。让气归肾元，深下去，再供上来。但都气芄没有阳药，我在临床上用了效果不好，我就会加上肉桂、益智仁、沙苑子。
纳肾气最简单的一味药食两种的材料就是芡实。它甘能补脾，甜中又带点涩，味涩可以固肾，能补脾固肾。所以如果想补肾气，秋冬最简单的食疗方就是五指毛桃芡实汤。如果秋燥口干明显，就来个老鸭芡实汤，滋阴润燥固肾。
如果痰多咳喘，痰多重于气虚，怎么办呢？张锡纯就深谙此道，教你用理痰汤（生芡实、清半夏、黑芝麻、柏子仁、生杭芍、陈皮、茯苓片），重用生芡实收敛冲气，收敛肾气，引气归元治本，再用二陈汤祛标。
如果啥都不想喝，那就去大自然，登高做深呼吸，气沉丹田，把气沉降到脏腑里面去，再缓缓地吐出来，让气在身体里来个小周天，就是最好的补气法。
肾失固藏向上是气喘等，那么向下呢？是漏泄（多尿、多便、多带下等等），那么就要用到温阳固涩的方法，比如缩泉芄合肾气芄加减。
气是如此，肾失固藏何止是气，还有津、精、阳都是如果。
为什么有人明显很怕冷，是肾阳虚，一晒太阳就大出虚汗，晒太阳是表阳，表阳要入到里面，才能为身体所用，结果肾太虚，没有固藏作用，给你钱你都留不住。又有人已经到了秋冬季节，坐在那不动也哗哗的流汗，都是肾太虚，固涩不住的原因。
为什么说肾越虚，越好色，因为肾中的精气肾藏不住了，阳气浮在外，我们把脉时发现肾脉是会浮大，但重按会空虚，说明外强中干，所以坚持不了多久。如果这个时候光补水、补精或补阳，是补不进去的，反而容易上火。
怎么加强肾的固藏？先回阳再固涩。如何回阳，热药可以回阳，附子、吴茱萸、桂枝等，阳回来了，阳密乃固，阳气密度增强，东西就走不出去了，阴就护住了。从另一个角度看，阴为什么老走出来，不就是阳气虚吗？
比如四逆汤是回阳首选方，回阳之后，再加点五味子、芡实、严重的加点牡蛎、龙骨，让它回来了就别想再走。
以上说到中药，请在中医师指导下用药。#健康科普##中医[超话]#
《内经》说“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度”，意思是阴阳的主要关键在于阳气的致密，阳气的密度高，阴米青就能安守于内，如果阴阳不调和，
就好比大自然只有春天的生长，却没有秋天的收藏，只有冬天的调零，却没有夏天的旺盛，所以阴阳平衡才最健康的保证。
所以你看“阳密仍固”四个字，就说明了固住阳气在人体是多么的重要。
而肾是一身的阴阳的根本，肾的固藏作用犹为重要。
比如上了年纪老是气喘，是肾气虚，失去收纳作用，气虚浮于上，简称为肾不纳气，以为是气虚，用黄芪补气，却不知越补越喘。其实就好比打气筒，你要先提起来，再深压到底，这样才有源源不断的气打出来，
如果你没力气只压了半截，就算打气的动作再快，也只是耗力气而己。而如今只用黄芪，只补上焦脾肺之气，就好比只压半截，所以越补越喘。所以补中益气汤能补脾气、心气、肺气、唯独补不了肾气，如果想补肾气，就要加固肾益气的中药。
纳肾气的有一个方子叫七味都气芄，就是在六味地黄芄上加一味五味子，五味子五味皆全，但最突出就是酸、咸，酸可收敛，咸入肾，最擅长敛肺益肾，在滋阴的六味里加五味子，既从上面收敛了肺气，又从下面补益了肾气。让气归肾元，深下去，再供上来。但都气芄没有阳药，我在临床上用了效果不好，我就会加上肉桂、益智仁、沙苑子。
纳肾气最简单的一味药食两种的材料就是芡实。它甘能补脾，甜中又带点涩，味涩可以固肾，能补脾固肾。所以如果想补肾气，秋冬最简单的食疗方就是五指毛桃芡实汤。如果秋燥口干明显，就来个老鸭芡实汤，滋阴润燥固肾。
如果痰多咳喘，痰多重于气虚，怎么办呢？张锡纯就深谙此道，教你用理痰汤（生芡实、清半夏、黑芝麻、柏子仁、生杭芍、陈皮、茯苓片），重用生芡实收敛冲气，收敛肾气，引气归元治本，再用二陈汤祛标。
如果啥都不想喝，那就去大自然，登高做深呼吸，气沉丹田，把气沉降到脏腑里面去，再缓缓地吐出来，让气在身体里来个小周天，就是最好的补气法。
肾失固藏向上是气喘等，那么向下呢？是漏泄（多尿、多便、多带下等等），那么就要用到温阳固涩的方法，比如缩泉芄合肾气芄加减。
气是如此，肾失固藏何止是气，还有津、精、阳都是如果。
为什么有人明显很怕冷，是肾阳虚，一晒太阳就大出虚汗，晒太阳是表阳，表阳要入到里面，才能为身体所用，结果肾太虚，没有固藏作用，给你钱你都留不住。又有人已经到了秋冬季节，坐在那不动也哗哗的流汗，都是肾太虚，固涩不住的原因。
为什么说肾越虚，越好色，因为肾中的精气肾藏不住了，阳气浮在外，我们把脉时发现肾脉是会浮大，但重按会空虚，说明外强中干，所以坚持不了多久。如果这个时候光补水、补精或补阳，是补不进去的，反而容易上火。
怎么加强肾的固藏？先回阳再固涩。如何回阳，热药可以回阳，附子、吴茱萸、桂枝等，阳回来了，阳密乃固，阳气密度增强，东西就走不出去了，阴就护住了。从另一个角度看，阴为什么老走出来，不就是阳气虚吗？
比如四逆汤是回阳首选方，回阳之后，再加点五味子、芡实、严重的加点牡蛎、龙骨，让它回来了就别想再走。
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人不能太聪明了
上次到支提山，在华严寺入住，碰到了一位老人，一问才知道，是方丈的母亲，有八十岁。手上拿着念珠，脸上都是微笑，说念佛好，要多念佛。因为是方丈的母亲，我们就问起了家常。华严寺方丈是她最小的儿子，她一共生了五个，四个儿子，一个女的。这个小儿子，十四五岁，就想去出家。于是就送他到支提山，我们问，那你舍得吗？她说，很好啊，要出家，很欢喜啊。方丈现年四十出头，出家二十多年了。感慨，能生出个出家的儿子，真的要修几辈子的德啊。
后来从妙法禅师了解到，当年妙果长老晚年得病在床，他的弟子有些都争着要方丈位置。但现在方丈，是妙老的徒孙。为什么要传给他的徒孙，而不是徒弟呢。“因为这个徒孙很老实，不争。”这个是妙法禅师的原话。
人不能太聪明，尤其是在佛教这里，人的聪明都是为自己聪明。但其实看起来聪明，却缺乏智慧。有些东西，看起来是争抢到了，但其实呢？真的吗？
不知道你相不相信，宇宙中有一股力量在控制。比如财富，比如权利，不是人的力量能控制的。有一个力量，比人类更厉害的力量，在操控。比如说，钱财属于土地公公在管，你相信吗？那土地公公的财富，属于谁在管理。我相信土地公公只是代理管财富，最后财富，还是人的福德在管理。
当一个人福德具足时，上天都会给他财富，给他福报。看以前很多寺院的故事，讲到主持位置的问题。当上主持，叫做“龙天推出”。好了，是天龙八部在护持的。你相信吗？
人不能太聪明，一聪明，上天就发笑。人的聪明，都是为自己聪明的，人为自己的，其实损掉的更多。看过许多出家人，有些人憨厚老实的，福报就特别大。这似乎也是宇宙的规律了。
佛教叫我们无争，有的人一听说无争，好像很吃亏。其实不吃亏，有福报，不用争，自然就有。没有福报，争到了，也没有用。无福消受啊。
上次到支提山，在华严寺入住，碰到了一位老人，一问才知道，是方丈的母亲，有八十岁。手上拿着念珠，脸上都是微笑，说念佛好，要多念佛。因为是方丈的母亲，我们就问起了家常。华严寺方丈是她最小的儿子，她一共生了五个，四个儿子，一个女的。这个小儿子，十四五岁，就想去出家。于是就送他到支提山，我们问，那你舍得吗？她说，很好啊，要出家，很欢喜啊。方丈现年四十出头，出家二十多年了。感慨，能生出个出家的儿子，真的要修几辈子的德啊。
后来从妙法禅师了解到，当年妙果长老晚年得病在床，他的弟子有些都争着要方丈位置。但现在方丈，是妙老的徒孙。为什么要传给他的徒孙，而不是徒弟呢。“因为这个徒孙很老实，不争。”这个是妙法禅师的原话。
人不能太聪明，尤其是在佛教这里，人的聪明都是为自己聪明。但其实看起来聪明，却缺乏智慧。有些东西，看起来是争抢到了，但其实呢？真的吗？
不知道你相不相信，宇宙中有一股力量在控制。比如财富，比如权利，不是人的力量能控制的。有一个力量，比人类更厉害的力量，在操控。比如说，钱财属于土地公公在管，你相信吗？那土地公公的财富，属于谁在管理。我相信土地公公只是代理管财富，最后财富，还是人的福德在管理。
当一个人福德具足时，上天都会给他财富，给他福报。看以前很多寺院的故事，讲到主持位置的问题。当上主持，叫做“龙天推出”。好了，是天龙八部在护持的。你相信吗？
人不能太聪明，一聪明，上天就发笑。人的聪明，都是为自己聪明的，人为自己的，其实损掉的更多。看过许多出家人，有些人憨厚老实的，福报就特别大。这似乎也是宇宙的规律了。
佛教叫我们无争，有的人一听说无争，好像很吃亏。其实不吃亏，有福报，不用争，自然就有。没有福报，争到了，也没有用。无福消受啊。
在感情的世界里，没有输赢，赢的是感情，输的也是感情。不是所有的爱情都需要开始，需要结果的。爱情从来都没有试用期，爱就爱了，有人说，爱让一个人低声下气，爱让一个人失去自由。他们说，谁爱得多，谁就输得多。是的，我承认，爱情是一场博奕。但爱情不是战争。
爱不是用来制约对方，也不是用来打败对方的。但，爱是一种力量，爱是一种精神、柔韧、持久、坚强的力量。男女之间，并无高下可分，谁更优秀过谁，谁更爱谁，谁更付出多一些。这些都无关紧要。 在此之前，你爱过多少人，在此之后，你还将爱多少人？过去的无从计较，未来的无从预知，唯有今朝，你是否一心一意，相守着这份在世俗中毫无功利的感情。
如果把对方的爱，作为制约的要害，想必于双方都是一件极为可悲的事。爱的人，得不到尊重和珍惜。被爱的人，在骄纵的背后得到的是虚荣。幸福，遥遥隔着重山重水。 初时，所有的人在付出的时候，都是口口声声说，不求回报。并且，不怨不悔，不嗔不怪。可是，到了最后，所有的人，都想着付出的要得到相应的回报，甚至应该更多。只因为一直都在付出，未曾有所体谅。
爱情中没有对不起与对得起，也没有先来后到，有的只是爱或不爱，当初自己为什么去争取，去争取爱就要接受痛快，不爱就忘得干脆，哭哭啼啼挽回的不是爱而是同情。同情与爱不对等，让一个女人同情自己结果只会更加受伤更加心痛。
是真正的爱就不要太在乎自己的自尊了，是真正的爱就该让爱的人得到自己真正的幸福，而不是一厢情愿逼对方就范。要死要活不是爱一个人的表现，那样只会让对方更加瞧不起，这不是在爱她而是在折磨她。明知没有结果的事为什么还要去做？为什么不让自己早日解脱？以同情换回的爱还有意义吗？明明感觉到对方一直在敷衍自己还一直在……
在我的爱情里面，是没有输赢之分的。爱了就投入地去爱一场。谁又会说爱得深爱得多的那个人就是输家呢。我倒认为，投入感情最深最真的那一个是最幸福的。爱得真实，爱得彻底。在生命中体验到了真爱。是很难得的。人一生有多少人能遇到自己真心爱人呢。 爱情是享受的那份美好的过程。如果不得不分开，也彼此道一声珍重。
在未来的日子里所有的过往也会成为温馨的回忆。 爱了就爱了，幸福了，体验了。伤了，痛了。无论如何不要为自己的付出后悔。因为自己 投入十分的心去爱，才有机会感受到十分的幸福！至于能不能在一起，要看缘份了……
人生总有那么多无奈，，所以，要用一颗感恩的心去看待自己的爱人吧，不管她是不是在自己的身边。 爱情里面没有公不公平，无论结局如何， 都要善待对方。尊重对方，爱一个人，就是要对方幸福，无论将来是谁给她（他）幸福，对方都会快乐幸福，最后两个人都将会是爱情共同的赢家。 （转发文章）
爱不是用来制约对方，也不是用来打败对方的。但，爱是一种力量，爱是一种精神、柔韧、持久、坚强的力量。男女之间，并无高下可分，谁更优秀过谁，谁更爱谁，谁更付出多一些。这些都无关紧要。 在此之前，你爱过多少人，在此之后，你还将爱多少人？过去的无从计较，未来的无从预知，唯有今朝，你是否一心一意，相守着这份在世俗中毫无功利的感情。
如果把对方的爱，作为制约的要害，想必于双方都是一件极为可悲的事。爱的人，得不到尊重和珍惜。被爱的人，在骄纵的背后得到的是虚荣。幸福，遥遥隔着重山重水。 初时，所有的人在付出的时候，都是口口声声说，不求回报。并且，不怨不悔，不嗔不怪。可是，到了最后，所有的人，都想着付出的要得到相应的回报，甚至应该更多。只因为一直都在付出，未曾有所体谅。
爱情中没有对不起与对得起，也没有先来后到，有的只是爱或不爱，当初自己为什么去争取，去争取爱就要接受痛快，不爱就忘得干脆，哭哭啼啼挽回的不是爱而是同情。同情与爱不对等，让一个女人同情自己结果只会更加受伤更加心痛。
是真正的爱就不要太在乎自己的自尊了，是真正的爱就该让爱的人得到自己真正的幸福，而不是一厢情愿逼对方就范。要死要活不是爱一个人的表现，那样只会让对方更加瞧不起，这不是在爱她而是在折磨她。明知没有结果的事为什么还要去做？为什么不让自己早日解脱？以同情换回的爱还有意义吗？明明感觉到对方一直在敷衍自己还一直在……
在我的爱情里面，是没有输赢之分的。爱了就投入地去爱一场。谁又会说爱得深爱得多的那个人就是输家呢。我倒认为，投入感情最深最真的那一个是最幸福的。爱得真实，爱得彻底。在生命中体验到了真爱。是很难得的。人一生有多少人能遇到自己真心爱人呢。 爱情是享受的那份美好的过程。如果不得不分开，也彼此道一声珍重。
在未来的日子里所有的过往也会成为温馨的回忆。 爱了就爱了，幸福了，体验了。伤了，痛了。无论如何不要为自己的付出后悔。因为自己 投入十分的心去爱，才有机会感受到十分的幸福！至于能不能在一起，要看缘份了……
人生总有那么多无奈，，所以，要用一颗感恩的心去看待自己的爱人吧，不管她是不是在自己的身边。 爱情里面没有公不公平，无论结局如何， 都要善待对方。尊重对方，爱一个人，就是要对方幸福，无论将来是谁给她（他）幸福，对方都会快乐幸福，最后两个人都将会是爱情共同的赢家。 （转发文章）
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