你还好吧,别来无恙,现在在哪里呢?有没有烦恼呀。
这段时间我走了很多很多路,途径高山曲水,低谷平原,沿途遇到过许多秉持爱意生存的人们,我见孤独之人以爱对抗时间诅咒的沉沦,见冷漠之人被爱赋予冰霜,却也被爱燃烧殆尽,见平凡之人迸发出浓厚沉重的激烈爱意,欲使被爱者不凡,见将死之人拼尽全力和命运争分夺秒,要将深情告与所爱之人,也见生者垒砌高墙,阻断情谊,心意相通却不言于口永不相会,我见渴望自由者囚于花园之中,整日只拈花逗鸟,却因爱而甘之如饴。
很开心,我去了比我们曾踏足过的边界更远的地方,去播撒了我们曾怀有的希冀和理想,学会了你曾经想教我的这世界上最美好的种种情感,我想我大概已经成为名副其实的人了吧,你引导我去找的答案,我找到了。我一直很想见你,每一分每一秒,我想告诉你我终于明白你说的“我爱你”是什么意思,如果再能遇见你,我还想告诉你,在你赐予我的崭新人生中,我也爱你。
现在旅途结束了,可我还是没能找到你,不过没关系,我明白了身为恋慕者的卑微,也找到了相适的勇气,如果你想要回信,可以用这张邮票寄到C·H邮寄公司,那里有一位自动手记人偶等待回音。如果你的情感难以启齿,自动手记人偶会前往任何您所在的地方帮您传递,但如果可以,勇敢一些,去你的朋友、家人、恋慕者、爱人面前,将你的情感宣之于口,届时,我相信他们会非常开心。
我会等你来:“Violet Evergarden小姐,我想为我的爱人写一封信,不知能否代劳。”
我会很开心。
这段时间我走了很多很多路,途径高山曲水,低谷平原,沿途遇到过许多秉持爱意生存的人们,我见孤独之人以爱对抗时间诅咒的沉沦,见冷漠之人被爱赋予冰霜,却也被爱燃烧殆尽,见平凡之人迸发出浓厚沉重的激烈爱意,欲使被爱者不凡,见将死之人拼尽全力和命运争分夺秒,要将深情告与所爱之人,也见生者垒砌高墙,阻断情谊,心意相通却不言于口永不相会,我见渴望自由者囚于花园之中,整日只拈花逗鸟,却因爱而甘之如饴。
很开心,我去了比我们曾踏足过的边界更远的地方,去播撒了我们曾怀有的希冀和理想,学会了你曾经想教我的这世界上最美好的种种情感,我想我大概已经成为名副其实的人了吧,你引导我去找的答案,我找到了。我一直很想见你,每一分每一秒,我想告诉你我终于明白你说的“我爱你”是什么意思,如果再能遇见你,我还想告诉你,在你赐予我的崭新人生中,我也爱你。
现在旅途结束了,可我还是没能找到你,不过没关系,我明白了身为恋慕者的卑微,也找到了相适的勇气,如果你想要回信,可以用这张邮票寄到C·H邮寄公司,那里有一位自动手记人偶等待回音。如果你的情感难以启齿,自动手记人偶会前往任何您所在的地方帮您传递,但如果可以,勇敢一些,去你的朋友、家人、恋慕者、爱人面前,将你的情感宣之于口,届时,我相信他们会非常开心。
我会等你来:“Violet Evergarden小姐,我想为我的爱人写一封信,不知能否代劳。”
我会很开心。
越发觉得客观唯心主义和邪///教///只有一线之隔
但没办法,我已经在客观唯心这条路上越走越远了,而且目前还没有发现什么这一理论无法解释的现象
其实这段时间学政///治也发现客观唯心和辩证唯物在实际上的区别没有那么大,对很多事物的看法是趋于相似的,普通人很难分辨出来
只是理论层面上和最核心的概念理解上有很大差异罢了
不说正确与否,辩证唯物确实更适应现代社会,无///产///阶///级的思想政///治需要
但是在没有被主流观念熏陶影响过多的成长过程中,我已经走上客观唯心的道路了,越了解越相信,很难回头
但对于观念问题,我始终认为每个人都不应该将自己的价值观看作绝对正确的,也不应该把自己的价值观强加于别人之上
就像我妈是一直吃素的,但是她不会要求我们家所有人吃素
我是个客观唯心主义者,我相信世界是虚拟的,人的命运轨迹定在一定范围内是已经被决定好了的,并不代表我要将这一观念灌输给我的家人,试图让他们理解我做决定时喜欢没有原因,喜欢到了现场看“感觉”,理解我在他们眼中的“三分钟热度”,“不够努力”
毕竟在客观唯心的角度,别人对待你的观念态度也是客观的,不以人的意志为转移
但是客观唯心也并不是完全否定人的自主意识意志和主观能动性,也就是自我努力的价值
我所理解的“客观存在”不可能面面俱到细致而微的规定好你生活的方方面面,也不像小说中写的“神明”一样可以挥挥手就山崩地裂,家破人亡
“客观存在”是“道”,是游戏设定,它设定是游戏的背景设定,比如能不能飞,武器有多大威力这种,类似于辩证唯物里的自然客观规律,以及人物整体和每一个体的初始设定,类似辩证唯物里的社会客观规律
会发生的很多事情也是设定好的,但具体随机还是不随机我现在没有完全确定
但一定不是全部的事情都是设定好的,就像是玩一款游戏,或许很多东西都是设定好的,但是每个玩家玩到最后还是会有区别的
这一区别中就是人的自主意识在发挥作用
用通俗的玄学解释就是“命”为天定,“运”是后天靠自己的
所以客观唯心并不否认人的主观能动性,只是辩证唯物里在一定条件下人的主观能动性是可以改造和创造客观规律的
而在客观唯心的角度,“人定胜天”是肯定不可能的,客观规律永恒无法撼动,甚至你以为的创造了新的事物和规律,也都是“客观存在”设定好的
现代社会在相信唯物主义之后,很多人都没有办法回去再相信唯心主义,因为有些人觉得那是一种懦弱、偷懒,有些觉得那会带来绝望、无助
但我目前觉得客观唯心是最合适我人生发展的主义,有句话说“顺境时入世,逆境时出世”
如果总是活在唯物主义里,相信人的主观能动性可以在客观规律内改变一切,那么很容易陷入“为什么别人都能但我不能”这一自我怀疑的深渊,也很容易因为外部事物的获得与否来评价自己的个人价值
毕竟辩证唯物主义把人的主观能动性,人类认识自然改造自然的能力看作是人最重要的特质。很容易将那些难以改造自然,客观上不适应劳动的人理解为“低人一等”
(我的意思是很容易误解,不是辩证唯物就是这个意思,理论本身肯定不是这个意思,但人在理解它时大部分人很容易理解成这个意思)
但是在客观唯心主义的观念里,人人平等,不仅是人,花草鱼虫,动物植物,和人一样平等
你说我会吃掉动物,随意攀折花木,从哪儿看出我们平等?
你认为你们不平等,其实只是将人类观念里的“平等”代入进去罢了
在“道”的客观规律里,把人设定为更加智慧,以动物为食,和把花草设定为不能移动,生命短暂没有任何区别
谁说能够运动和生命更长就是更好呢?
只是人的主观意识认为自己更高级罢了
在客观唯心主义的观念下,看待动荡更平和,看待得失更淡然,看待世界更客观
可能并不适合所有人,但是很适合一直在追求这些东西的我
或许我走向客观唯心主义,也是“客观存在”,“道”,“设定”的结果
但没办法,我已经在客观唯心这条路上越走越远了,而且目前还没有发现什么这一理论无法解释的现象
其实这段时间学政///治也发现客观唯心和辩证唯物在实际上的区别没有那么大,对很多事物的看法是趋于相似的,普通人很难分辨出来
只是理论层面上和最核心的概念理解上有很大差异罢了
不说正确与否,辩证唯物确实更适应现代社会,无///产///阶///级的思想政///治需要
但是在没有被主流观念熏陶影响过多的成长过程中,我已经走上客观唯心的道路了,越了解越相信,很难回头
但对于观念问题,我始终认为每个人都不应该将自己的价值观看作绝对正确的,也不应该把自己的价值观强加于别人之上
就像我妈是一直吃素的,但是她不会要求我们家所有人吃素
我是个客观唯心主义者,我相信世界是虚拟的,人的命运轨迹定在一定范围内是已经被决定好了的,并不代表我要将这一观念灌输给我的家人,试图让他们理解我做决定时喜欢没有原因,喜欢到了现场看“感觉”,理解我在他们眼中的“三分钟热度”,“不够努力”
毕竟在客观唯心的角度,别人对待你的观念态度也是客观的,不以人的意志为转移
但是客观唯心也并不是完全否定人的自主意识意志和主观能动性,也就是自我努力的价值
我所理解的“客观存在”不可能面面俱到细致而微的规定好你生活的方方面面,也不像小说中写的“神明”一样可以挥挥手就山崩地裂,家破人亡
“客观存在”是“道”,是游戏设定,它设定是游戏的背景设定,比如能不能飞,武器有多大威力这种,类似于辩证唯物里的自然客观规律,以及人物整体和每一个体的初始设定,类似辩证唯物里的社会客观规律
会发生的很多事情也是设定好的,但具体随机还是不随机我现在没有完全确定
但一定不是全部的事情都是设定好的,就像是玩一款游戏,或许很多东西都是设定好的,但是每个玩家玩到最后还是会有区别的
这一区别中就是人的自主意识在发挥作用
用通俗的玄学解释就是“命”为天定,“运”是后天靠自己的
所以客观唯心并不否认人的主观能动性,只是辩证唯物里在一定条件下人的主观能动性是可以改造和创造客观规律的
而在客观唯心的角度,“人定胜天”是肯定不可能的,客观规律永恒无法撼动,甚至你以为的创造了新的事物和规律,也都是“客观存在”设定好的
现代社会在相信唯物主义之后,很多人都没有办法回去再相信唯心主义,因为有些人觉得那是一种懦弱、偷懒,有些觉得那会带来绝望、无助
但我目前觉得客观唯心是最合适我人生发展的主义,有句话说“顺境时入世,逆境时出世”
如果总是活在唯物主义里,相信人的主观能动性可以在客观规律内改变一切,那么很容易陷入“为什么别人都能但我不能”这一自我怀疑的深渊,也很容易因为外部事物的获得与否来评价自己的个人价值
毕竟辩证唯物主义把人的主观能动性,人类认识自然改造自然的能力看作是人最重要的特质。很容易将那些难以改造自然,客观上不适应劳动的人理解为“低人一等”
(我的意思是很容易误解,不是辩证唯物就是这个意思,理论本身肯定不是这个意思,但人在理解它时大部分人很容易理解成这个意思)
但是在客观唯心主义的观念里,人人平等,不仅是人,花草鱼虫,动物植物,和人一样平等
你说我会吃掉动物,随意攀折花木,从哪儿看出我们平等?
你认为你们不平等,其实只是将人类观念里的“平等”代入进去罢了
在“道”的客观规律里,把人设定为更加智慧,以动物为食,和把花草设定为不能移动,生命短暂没有任何区别
谁说能够运动和生命更长就是更好呢?
只是人的主观意识认为自己更高级罢了
在客观唯心主义的观念下,看待动荡更平和,看待得失更淡然,看待世界更客观
可能并不适合所有人,但是很适合一直在追求这些东西的我
或许我走向客观唯心主义,也是“客观存在”,“道”,“设定”的结果
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