#李旻浩净化园[超话]##李旻浩# 没有漂亮糯咪的人生，是绝对错误的、失误的、不正确的、弥天大错的、千差万错的、差三错四的、大错特错的、百弊丛生的、铸成大错、东差西误的、千虑一失的、大谬不然的、一误再误的、三差五错的、差若毫厘，谬以千里的、秕言谬说的、谬妄无稽的、饰非遂过的、一失足成千古恨的。
福禄不足？也许咱们该知道如何积阴德了！
改变命运的方法中，积阴德也是很重要的一个环节.....
曾经有一位少年，家里极其贫困，常常几天无米下锅。
那一年，他准备赴京赶考，街上一位推理算命很准确的算命先生却告诉他说，白露节前，他要遭横祸而死。
当时少年心中十分忧郁，本想着考取功名就能改变自己的命运，没想到命运的重点，却这么快要到了。
由于算命者所说的话，他打算放弃赶考，在最后的日子里尽力侍奉双亲。
有位王生，家中富有而且很重义气，和这个少年相处很好，极力劝服他同去，并说：“算命先生的话，不足以信。如果担心没有路费，兄弟我承担！”
这位王生拿出十金送给少年说：“这作安家之用，路上所用行李等，由我来办！仁兄不必担忧！”少年感激他的慷慨大义，决定还是一起结伴前往。
来到金陵(江宁府)，他们听说承恩寺有位相士，谈吉凶祸福，每每出奇准确，前来看相的人，拥挤如闹市。
少年就和住在同一旅馆的同学六人，前去看相。
那位相士看了他们六人，说出他们之中谁是廪生，谁是增补生，谁是附榜生，谁是监生，谁的父母双全，谁的双亲俱殁，说得毫厘不差。
算命先生说，他们其中一人本次科考，可中副榜，其他人都不中。
轮到少年时，先问了家住哪县，离此多远，然后屈指一算，说：“赶快回去，还来得及！”
大家感到不解，就问相士为什么。他才说：“你的面相枯槁，神情虚浮，天庭上已现晦纹，依法理，以后五日之内必死于非命。应当赶快回家，但依相看，应当死在路上。即使马上动身，恐怕也来不及了。”
王生和众人都感震骇，说：“请先生再仔细审看一下，有没有解救之法。”
相士说：“生死大数，如果没有大阴德，是不足以回天的。现在日期已迫，能有什么办法！如果从现在起算，六天后，这位先生还在人世的话，我就绝不再为人谈相！”
大家都一路沉默，回到寓所。少年对王生说：“先前兄长极力劝服我来。今天相士所说与以前算命先生的话，完全一样，必当有所应验。人生会有死，我并不怕死。但死在这里，各位都会受累不浅。不如马上赶回去，还有希望死在家里。”
王生很怜悯他。替他雇了船，给了路费，又另外给他十金，说：“把这留下，以备急用。”
少年知其意，笑着谢他说：“这是兄长给我的丧葬费，我不敢推辞。若死而有知，我必乞求冥司助兄高捷，以答谢你的厚谊！”于是辞别大家登船。
在长江上走了十多里，由于风太大不能继续前行，船夫就把船系在岸边，死守在那里。
转眼过了四天，风势更猛，少年心想，快到五天期限了，船又不能走，“道毙”的预言，看来要应验了。
到了此刻，他一心等死，万虑皆空，只是苦于寂寞无聊之感，无法排遣，就上岸闲逛，一人信步走去。忽然看见一中年孕妇，带着三个幼小孩子，左手抱一个，右手拉一个，身后还跟一个，边走边哭，十分悲苦，与少年擦肩而过。
已走过了几步，少年忽然心想：“江岸空旷无人，四周又无住家户，她要到哪里去呢？情形很可疑。”
他急忙询问妇女有何困难，妇人却不理会。
少年急切地追问道：“如果你真有急难，请千万告诉我，也许能帮上点忙！”
妇人不得已说：“我不幸嫁了一个屠夫，性情暴戾，常受打骂，体无完肤。今天他去市场，家里有两只猪，临走前对我说要卖十金。后来有人来买，果然得了十金，我怕是假银子，就和他一起去银店验估，成色没错。回到家，那人忽然嫌价贵，把银子要了回去。隔了一会又回来，又要拿原银买猪。我看那银子没有什么差错，就没有怀疑，把猪交给他了。
西面的邻居来我家，见了银子，惊讶说是铜，我急忙追出去找那买主，已不见人影。赶快去银店估验，说是铜，一连走了几家，都说是铜。心想，受了这场大骗，丈夫回来非被打死不可。反正是死，死于鞭下，不如死在水中。三个孩子都是我生的，母子同死，免得让他们去受那恶父的凌辱。”
少年听后很难受，要过银子一看，果然是铜。
这时王生所送的银子正好揣在袖子里，心想自己都快死了，要这钱有何用。就把袖中的银子悄悄调换了，对妇人说：“你真是差点铸成大错！这是真银，怎么是铜呢？”
妇人生气地说：“好几家银店都说是铜，先生为啥要哄我！”
少年说：“不对！那些银店欺你是个女人！你和我一块去，他们就不敢这么说。果真是铜，再死也不迟么！”
妇人听了他的话，一起走了三四里路，才到了一家银店，把钱交去验证，说是真银。而后又去了几家，都说是银。妇人大喜说：“幸亏遇到先生，不然几乎犯下大错！”拿了钱叩谢而去。
少年立即急急往回赶，但已是黄昏，不得已只好在以破庙的廊檐下蹲上一宿。他心想，空旷黑夜，又无人迹，倘若有狐精野鬼来吃，就该是我的死地吧！
跑了一整天，疲累已极，坐定以后就沉沉地睡着了。朦胧中，听到有衙役吆喝之声传出来。少年伸头一看，见大殿上灯火通明，两旁侍从兵勇森然而立，中间有一王者模样的人坐在堂案之后，似乎像是关帝。
关帝说：“今天江边有一人救了五条性命，应当查清此人，给以福报。”
当下，有一位紫衣吏，手拿文卷，启禀说：“刚才的土地神申报，是某县一读书人。”帝君下令检看禄籍簿，再查一下，看他这次秋榜是否得中。就有一位绣衣吏，手捧一文簿，上前说：“这人的官禄和性命都已尽了。应在今夜子时，在本庙廊下被墙塌压毙。”
帝君说：“如果这样的话，怎能劝人为善？！应该改注禄籍。昨天得文昌宫通知，本次秋试中江南解元一名，因为淫污婢女而被除名，就让此人补缺。”
旁有人说：“他的钱是王生所赠，王生轻财尚义，才使此人得成善果。追流溯源，王生也应登名禄籍。”
帝君说：“好！”
绣衣吏上前请示：“本次科考第五十三名，以犯口过，罚停一科。由谁取代，文昌宫还未定夺。请示，是否让王生替此缺？”
帝君说：“可以！”
少年正在专心听殿上的对答，忽然耳旁似乎有人大呼：“快出！快出！”大惊而醒，身体依旧蜷缩在庙檐下，四周一片漆黑，看不见任何东西，只听墙土簌簌往下掉，连忙爬起来，摸黑跌跌撞撞往外跑，刚走出几步，墙便轰然倒下，正压在原来所坐之处。便只好站在那里等待天亮。
少年笑着说：“妄言妄听！诸位何必认真！不如回去吧！”
回到客栈，少年悄悄对王生说：“那人可真是位神相。他的话一点不假！恩兄该中第五十三名！”
少年将这件事的始末全部告诉了他，并且说：“如果没有恩兄所赠之金，我只有眼睁睁看着人家去死！今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”
王生诧异地说：“你老兄才有如此大量！真要如此，我却应该感谢你才对哩！那位相士可真够神的！”
这年科试，少年果然中了解元，王生也考中了。第二年，两人同入了翰林。
俗话说，一命二运三风水，四积阴德五读书。
这积阴德也是改变命运的一个重要方法。
所谓阴德，就是悄悄的行善积德而不为人所知道，这样的善功德是非常大的。
一方面，他能够帮助我们逢凶化吉，平衡很多的灾难；另一方面他能增加我们的福分，无论是福分、禄位还是寿命，皆会因为阴德的积累而增加。
非常喜欢一句话“但行好事，莫问前程”，我们只需要去做积累阴德的善事，无须多问，命运自然就会改变。
改变命运的方法中，积阴德也是很重要的一个环节.....
曾经有一位少年，家里极其贫困，常常几天无米下锅。
那一年，他准备赴京赶考，街上一位推理算命很准确的算命先生却告诉他说，白露节前，他要遭横祸而死。
当时少年心中十分忧郁，本想着考取功名就能改变自己的命运，没想到命运的重点，却这么快要到了。
由于算命者所说的话，他打算放弃赶考，在最后的日子里尽力侍奉双亲。
有位王生，家中富有而且很重义气，和这个少年相处很好，极力劝服他同去，并说：“算命先生的话，不足以信。如果担心没有路费，兄弟我承担！”
这位王生拿出十金送给少年说：“这作安家之用，路上所用行李等，由我来办！仁兄不必担忧！”少年感激他的慷慨大义，决定还是一起结伴前往。
来到金陵(江宁府)，他们听说承恩寺有位相士，谈吉凶祸福，每每出奇准确，前来看相的人，拥挤如闹市。
少年就和住在同一旅馆的同学六人，前去看相。
那位相士看了他们六人，说出他们之中谁是廪生，谁是增补生，谁是附榜生，谁是监生，谁的父母双全，谁的双亲俱殁，说得毫厘不差。
算命先生说，他们其中一人本次科考，可中副榜，其他人都不中。
轮到少年时，先问了家住哪县，离此多远，然后屈指一算，说：“赶快回去，还来得及！”
大家感到不解，就问相士为什么。他才说：“你的面相枯槁，神情虚浮，天庭上已现晦纹，依法理，以后五日之内必死于非命。应当赶快回家，但依相看，应当死在路上。即使马上动身，恐怕也来不及了。”
王生和众人都感震骇，说：“请先生再仔细审看一下，有没有解救之法。”
相士说：“生死大数，如果没有大阴德，是不足以回天的。现在日期已迫，能有什么办法！如果从现在起算，六天后，这位先生还在人世的话，我就绝不再为人谈相！”
大家都一路沉默，回到寓所。少年对王生说：“先前兄长极力劝服我来。今天相士所说与以前算命先生的话，完全一样，必当有所应验。人生会有死，我并不怕死。但死在这里，各位都会受累不浅。不如马上赶回去，还有希望死在家里。”
王生很怜悯他。替他雇了船，给了路费，又另外给他十金，说：“把这留下，以备急用。”
少年知其意，笑着谢他说：“这是兄长给我的丧葬费，我不敢推辞。若死而有知，我必乞求冥司助兄高捷，以答谢你的厚谊！”于是辞别大家登船。
在长江上走了十多里，由于风太大不能继续前行，船夫就把船系在岸边，死守在那里。
转眼过了四天，风势更猛，少年心想，快到五天期限了，船又不能走，“道毙”的预言，看来要应验了。
到了此刻，他一心等死，万虑皆空，只是苦于寂寞无聊之感，无法排遣，就上岸闲逛，一人信步走去。忽然看见一中年孕妇，带着三个幼小孩子，左手抱一个，右手拉一个，身后还跟一个，边走边哭，十分悲苦，与少年擦肩而过。
已走过了几步，少年忽然心想：“江岸空旷无人，四周又无住家户，她要到哪里去呢？情形很可疑。”
他急忙询问妇女有何困难，妇人却不理会。
少年急切地追问道：“如果你真有急难，请千万告诉我，也许能帮上点忙！”
妇人不得已说：“我不幸嫁了一个屠夫，性情暴戾，常受打骂，体无完肤。今天他去市场，家里有两只猪，临走前对我说要卖十金。后来有人来买，果然得了十金，我怕是假银子，就和他一起去银店验估，成色没错。回到家，那人忽然嫌价贵，把银子要了回去。隔了一会又回来，又要拿原银买猪。我看那银子没有什么差错，就没有怀疑，把猪交给他了。
西面的邻居来我家，见了银子，惊讶说是铜，我急忙追出去找那买主，已不见人影。赶快去银店估验，说是铜，一连走了几家，都说是铜。心想，受了这场大骗，丈夫回来非被打死不可。反正是死，死于鞭下，不如死在水中。三个孩子都是我生的，母子同死，免得让他们去受那恶父的凌辱。”
少年听后很难受，要过银子一看，果然是铜。
这时王生所送的银子正好揣在袖子里，心想自己都快死了，要这钱有何用。就把袖中的银子悄悄调换了，对妇人说：“你真是差点铸成大错！这是真银，怎么是铜呢？”
妇人生气地说：“好几家银店都说是铜，先生为啥要哄我！”
少年说：“不对！那些银店欺你是个女人！你和我一块去，他们就不敢这么说。果真是铜，再死也不迟么！”
妇人听了他的话，一起走了三四里路，才到了一家银店，把钱交去验证，说是真银。而后又去了几家，都说是银。妇人大喜说：“幸亏遇到先生，不然几乎犯下大错！”拿了钱叩谢而去。
少年立即急急往回赶，但已是黄昏，不得已只好在以破庙的廊檐下蹲上一宿。他心想，空旷黑夜，又无人迹，倘若有狐精野鬼来吃，就该是我的死地吧！
跑了一整天，疲累已极，坐定以后就沉沉地睡着了。朦胧中，听到有衙役吆喝之声传出来。少年伸头一看，见大殿上灯火通明，两旁侍从兵勇森然而立，中间有一王者模样的人坐在堂案之后，似乎像是关帝。
关帝说：“今天江边有一人救了五条性命，应当查清此人，给以福报。”
当下，有一位紫衣吏，手拿文卷，启禀说：“刚才的土地神申报，是某县一读书人。”帝君下令检看禄籍簿，再查一下，看他这次秋榜是否得中。就有一位绣衣吏，手捧一文簿，上前说：“这人的官禄和性命都已尽了。应在今夜子时，在本庙廊下被墙塌压毙。”
帝君说：“如果这样的话，怎能劝人为善？！应该改注禄籍。昨天得文昌宫通知，本次秋试中江南解元一名，因为淫污婢女而被除名，就让此人补缺。”
旁有人说：“他的钱是王生所赠，王生轻财尚义，才使此人得成善果。追流溯源，王生也应登名禄籍。”
帝君说：“好！”
绣衣吏上前请示：“本次科考第五十三名，以犯口过，罚停一科。由谁取代，文昌宫还未定夺。请示，是否让王生替此缺？”
帝君说：“可以！”
少年正在专心听殿上的对答，忽然耳旁似乎有人大呼：“快出！快出！”大惊而醒，身体依旧蜷缩在庙檐下，四周一片漆黑，看不见任何东西，只听墙土簌簌往下掉，连忙爬起来，摸黑跌跌撞撞往外跑，刚走出几步，墙便轰然倒下，正压在原来所坐之处。便只好站在那里等待天亮。
少年笑着说：“妄言妄听！诸位何必认真！不如回去吧！”
回到客栈，少年悄悄对王生说：“那人可真是位神相。他的话一点不假！恩兄该中第五十三名！”
少年将这件事的始末全部告诉了他，并且说：“如果没有恩兄所赠之金，我只有眼睁睁看着人家去死！今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”
王生诧异地说：“你老兄才有如此大量！真要如此，我却应该感谢你才对哩！那位相士可真够神的！”
这年科试，少年果然中了解元，王生也考中了。第二年，两人同入了翰林。
俗话说，一命二运三风水，四积阴德五读书。
这积阴德也是改变命运的一个重要方法。
所谓阴德，就是悄悄的行善积德而不为人所知道，这样的善功德是非常大的。
一方面，他能够帮助我们逢凶化吉，平衡很多的灾难；另一方面他能增加我们的福分，无论是福分、禄位还是寿命，皆会因为阴德的积累而增加。
非常喜欢一句话“但行好事，莫问前程”，我们只需要去做积累阴德的善事，无须多问，命运自然就会改变。
见。使非崇尚词曲，得《琵琶》、《西厢》以及《元人百种》诸书传于后代，则当日之元，亦与五代、金、辽同其泯灭，焉能附三朝骥尾，而挂学士文人之齿颊哉？此帝王国事，以填词而得名者也。由是观之，填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。近日雅慕此道，刻欲追踪元人、配飨若士者尽多，而究意作者寥寥，未闻绝唱。其故维何？止因词曲一道，但有前书堪读，并无成法可宗。暗室无灯，有眼皆同瞽目，无怪乎觅途不得，问津无人，半途而废者居多，差毫厘而谬千里者，亦复不少也。尝怪天地之间有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提而命，独于填词制曲之事，非但略而未详，亦且置之不道。揣摩其故，殆有三焉：一则为此理甚难，非可言传，止境意会。想入云霄之际，作者神魂飞越，如在梦中，不至终篇，不能返魂收魄。谈真则易，说梦为难，非不欲传，不能传也。若是，则诚异诚难，诚为不可道矣。吾谓此等至理，皆言最上一乘，非填词之学节节皆如是也，岂可为精者难言，而粗者亦置弗道乎？一则为填词之理变幻不常，言当如是，又有不当如是者。如填生旦之词，贵于庄雅，制净丑之曲，务带诙谐，此理之常也。乃忽遇风流放佚之生旦，反觉庄雅为非，作迂腐不情之净丑，转以诙谐为忌。诸如此类者，悉难胶柱。恐以一定之陈言，误泥古拘方之作者，是以宁为阙疑，不生蛇足。
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