#迪丽热巴正能量# [微风]#迪丽热巴益起来#
乐助人,多为善。爱无私,德无限。传文明,积跬步。老吾老,及人老。修吾身,律己心。传经典,阅国学。守诚信,明礼仪。行清廉,扬正气。爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
乐助人,多为善。爱无私,德无限。传文明,积跬步。老吾老,及人老。修吾身,律己心。传经典,阅国学。守诚信,明礼仪。行清廉,扬正气。爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
#阳光信用[超话]#[心]#阳光信用 每日一善# 爱物惜物,即是善行; 勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真; 心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善; 以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起; 不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善; 无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足; 不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
❤️我们为什么不幸福?
妈妈说,以前我小时候一颗糖能哄骗一天,现在的孩子一堆东西,都搞不定……
物质生活丰富了,精神世界反而匮乏了,这就是当下这个时代的“疾病”
现在,我们虽然不愁吃喝,也迈入了小康,但我们的生活并不幸福,幸福指数并不高。一个很重要的原因就是吃不好饭,睡不好觉,没有关注当下。比如说,人们的眼睛里看不到当下的美。
当下的美,你看不到。这就说明你是一个无心的人。有心的人是能够看得到生活点滴的美,知足常乐。就像佛陀一样“多情乃佛心”一颗多情的心,他会被身边的一草一木所感动,一点点小事所融化,但不给人“烦恼”转化即是慈悲,这是一个真正的人。而我们很多人做不到这一点,为什么?
我们心很刚强,很堪忍,《地藏经》上说“众生刚强,难调难伏”我们感受不到身边的美,我们感受到的都是追求的功名利禄,欲望,更多的时候是一种妄想。我们是沉浸在自己的妄想当中。为了自己的所谓的梦想,而黑白昼夜不眠,焦虑不安。
我们远景的美好没有抓住,近处的白白流失掉。所以现代人的一个普遍的特点就是:抑郁、偏执、痴心、妄想、焦虑……
有人问,做一个有心人,好好吃饭,好好睡觉,是不是?
没心没肺的。能好好吃饭,好好睡觉,那是另一种情况,一种愚痴的情况。
而真正的佛法所讲的好好吃饭,好好睡觉。指的不是你没心没肺,而是在你有心的基础上,没有心(不挂碍)。在有事儿的基础上,不偏颇,就是老子说的:“有为而无为,无为而有为”这里讲的不是消极,而是积极。这是真正的修行境界。
其实,在你眼里,
平淡的日子泛着光,
这才是幸福的定义。
妈妈说,以前我小时候一颗糖能哄骗一天,现在的孩子一堆东西,都搞不定……
物质生活丰富了,精神世界反而匮乏了,这就是当下这个时代的“疾病”
现在,我们虽然不愁吃喝,也迈入了小康,但我们的生活并不幸福,幸福指数并不高。一个很重要的原因就是吃不好饭,睡不好觉,没有关注当下。比如说,人们的眼睛里看不到当下的美。
当下的美,你看不到。这就说明你是一个无心的人。有心的人是能够看得到生活点滴的美,知足常乐。就像佛陀一样“多情乃佛心”一颗多情的心,他会被身边的一草一木所感动,一点点小事所融化,但不给人“烦恼”转化即是慈悲,这是一个真正的人。而我们很多人做不到这一点,为什么?
我们心很刚强,很堪忍,《地藏经》上说“众生刚强,难调难伏”我们感受不到身边的美,我们感受到的都是追求的功名利禄,欲望,更多的时候是一种妄想。我们是沉浸在自己的妄想当中。为了自己的所谓的梦想,而黑白昼夜不眠,焦虑不安。
我们远景的美好没有抓住,近处的白白流失掉。所以现代人的一个普遍的特点就是:抑郁、偏执、痴心、妄想、焦虑……
有人问,做一个有心人,好好吃饭,好好睡觉,是不是?
没心没肺的。能好好吃饭,好好睡觉,那是另一种情况,一种愚痴的情况。
而真正的佛法所讲的好好吃饭,好好睡觉。指的不是你没心没肺,而是在你有心的基础上,没有心(不挂碍)。在有事儿的基础上,不偏颇,就是老子说的:“有为而无为,无为而有为”这里讲的不是消极,而是积极。这是真正的修行境界。
其实,在你眼里,
平淡的日子泛着光,
这才是幸福的定义。
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