二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具，影响着千家万户的衣食住行。是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产。

由于中国农历是一种"阴阳合历"，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的"二十四节气"，用作确定闰月的标准。

二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化等。因此二十四节气又可以划分为如下几类：

表示寒来暑往变化的有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气；

象征温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气；

反映降水量的则是：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气；

反应物候现象或农事活动的节气有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

【去石家庄市美术馆看“篆写燕赵”】12月4日，“篆写燕赵·中国书法家协会第七届篆书委员会委员作品展”在石家庄市美术馆揭幕，吸引了大批篆书爱好者闻讯赶来观看。展期至12月9日，免费向公众开放。

该展览由中国书协篆书委员会、河北省书协、石家庄市美术馆主办，汇聚了包俊宜、仇高驰、刘德宏等中国书协第七届篆书委员会委员的37件佳作，包括甲骨文、金文、汉篆、铁线篆、小篆等多种篆书。

据悉，篆书是汉字演进过程中最为重要的一环，后世隶草行楷无一不以篆书为滋乳。篆书是一个庞大的文字体系，它由甲骨文到金文再到石鼓文、春秋战国时期的列国文字，再到秦统一六国实现书同文的秦小篆，这些古老的文字，深深铭刻在华夏文明砥砺前行的漫漫长途中，也是今人追忆和破解先民智慧的密钥。随着时代变迁，篆书艺术历经了夏商周秦的兴起与辉煌，汉代以后的停滞与式微，清代中期后的繁荣复兴，到如今已进入多元探索的新时期，呈现出繁荣发展的良好态势。从艺术观念到审美取向，从取法资源到风格定位，从结构方式到笔墨情趣，当代书家正努力塑造属于我们这个时代的经典范式。

值得一提的，河北的地理环境和人文积淀形成了独有的燕赵墨韵和风骨。战国时期的中山王厝器——铁足铜鼎、夔龙饰铭铜方壸和胤嗣铭铜圆壸篆书铭文，无声诉说着神秘中山国的千年传奇；东汉“缪篆之祖”元氏《祀三公山碑》，将秦篆汉隶圆融化一，滋养了近现代巨擘吴昌硕、齐白石；正定古城的隋碑，开唐代尚“法”书风之先河。赵郡唐篆宗师李阳冰的传世佳作《三坟记》《城隍庙碑》《谦卦铭》，李白盛赞其“落笔洒篆文，崩云使人惊”。

对此主办方相关人士表示，此次中国书法家协会第七届委员会委员云集石家庄，共襄篆书发展大计，展示当代创作成果，以此礼敬前贤。“这次展览也是本届篆书委员会的最后一次集体活动，希望能以本次活动为新的起点，以民族文化复兴为己任，让书艺术的弘扬与燕赵大地新发展的崭新景象交相辉映。”展期至12月9日。（记者张晓娟）

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