翻译之《模型 A 中的块与荣格原型的对应》（下半部分-1）
荣格在下一段写道：“两个相反的三元组，一个是禁止性的，另一个是邪恶力量的体现，它们分别与有意识和无意识的灵魂的功能结构相对应。”
注：禁止性可理解为它们是有意识的、理性的、规范的，它们限制了人的行为和表达，邪恶力量的体现可理解为它们是无意识的、非理性的、混沌的，它们激发了人的冲动和欲望。
从这段引文可以看出，荣格认为“意识自我”包含了三种（主导、创造和脆弱）而不是两种功能（主导和创造）：一种是最高级的、完全（至少有潜力）分化和意识化的，另外两种是与之相联系的辅助功能，它们只能部分分化。同样地，荣格认为“阴影”也包含了三种（压抑、演示和激活）而不是两种功能（忽略和演示），每一种都是相应自我功能的“低级的、无意识的成分”。因此，在模型A中，压抑功能是主导功能的未分化成分，演示功能是创造功能的未分化成分，激活功能是脆弱功能的未分化成分。这三个未分化的成分，在社会人格学中被视为独立的组成部分，它们共同构成了类型的“阴影”。所以，在A模型的八个功能中，只有两个功能不属于“意识自我”和“阴影”：暗示功能（正是荣格提到的最低功能）和角色功能。由于荣格多次强调，最低功能是“通向无意识的门”，无意识心理成分的影响不论消极积极都通过它进入意识，并且由于他给了一个叫做“阿尼玛（或阿尼姆斯）”的原型相同的定义，可以合理地推测，在模型A中大致对应于“阿尼玛（或阿尼姆斯）”的是暗示功能。同理，唯一能代表“人格面具”的就是角色功能。这些结果完全符合我自己的观察，也符合我讨论过这个问题的同事和学生们的看法。
“意识自我三元组”：主导、创造和脆弱
“阴影三元组”：压抑、演示和激活
“阿尼玛和阿尼姆斯”：暗示
“人格面具”：角色
现在我们来看看实际的一面，探讨一个问题：把功能块“重新格式化”成这样的形式对研究者有什么好处？
原来，如果把脆弱功能也归入“意识自我”，那么荣格把这个功能定义为“第二辅助”或“第二创造”功能就很清楚了。也就是说这个功能并不一定是脆弱痛苦的，仍可以在具体的个人生活中依靠它。只是这个功能属于所谓的“弱”功能，不能在有限时间内处理大量信息。因此一旦超过某个限度（可以通过正确且协调的训练来提高），这个功能就会给人的心理带来过重的负担，导致感知与行为的不适应，甚至有神经质反应。且由于人们很少能充分考虑和尊重到这些个性特点，所以这个功能常显得过载。这就造成了“脆弱而痛苦”的印象。如果周围的人（尤其在个性形成期，即童年和青春期）对这个功能处理得小心温柔，它就能够相当创造性地感知相应的现实方面。在这种情况下，依靠这个功能时不会出现“疼痛反应”。只要不超过某个限度，在这种情况下会比那些童年时对此处理得不太小心的同类型的人好得多。由此也可以得出这个功能的“使用说明”：最好不要用它来做需要社会评价的活动。也就是，在考虑社会评价的情况下不要依赖它：例如在社交、工作等场合。举个例子，可以引用一位伟大的俄罗斯作家关于一个正在建造公共建筑物的俄罗斯农民的话：“懒惰、笨拙、马虎！”，以及他接着对同一个人建自己房子时的评价：“木板紧贴木板，栏杆漂亮，窗框雕花。”如果我们记得“俄罗斯农民”的整体类型被认为是IEI，那么我们在这里谈论的正是在社会评价情况下和为自己而依赖这个功能（商业逻辑Te）时的区别，在后者中周围人的评价几乎无关紧要。
注：自我和阴影构成自性（the Self），作为人格的中心。以IEI为例的话，
【外部世界】
{人格面具-角色功能Si}
[规范性的有意识的自我三元组-主导Ni、创造Fe、脆弱Te]
[混沌性的无意识的阴影三元组-忽略Ne、演示Fi、激活Ti]
{阿尼玛（或阿尼姆斯）-暗示功能Se}
【内部世界】
#socionics# #socionics[超话]#
荣格在下一段写道：“两个相反的三元组，一个是禁止性的，另一个是邪恶力量的体现，它们分别与有意识和无意识的灵魂的功能结构相对应。”
注：禁止性可理解为它们是有意识的、理性的、规范的，它们限制了人的行为和表达，邪恶力量的体现可理解为它们是无意识的、非理性的、混沌的，它们激发了人的冲动和欲望。
从这段引文可以看出，荣格认为“意识自我”包含了三种（主导、创造和脆弱）而不是两种功能（主导和创造）：一种是最高级的、完全（至少有潜力）分化和意识化的，另外两种是与之相联系的辅助功能，它们只能部分分化。同样地，荣格认为“阴影”也包含了三种（压抑、演示和激活）而不是两种功能（忽略和演示），每一种都是相应自我功能的“低级的、无意识的成分”。因此，在模型A中，压抑功能是主导功能的未分化成分，演示功能是创造功能的未分化成分，激活功能是脆弱功能的未分化成分。这三个未分化的成分，在社会人格学中被视为独立的组成部分，它们共同构成了类型的“阴影”。所以，在A模型的八个功能中，只有两个功能不属于“意识自我”和“阴影”：暗示功能（正是荣格提到的最低功能）和角色功能。由于荣格多次强调，最低功能是“通向无意识的门”，无意识心理成分的影响不论消极积极都通过它进入意识，并且由于他给了一个叫做“阿尼玛（或阿尼姆斯）”的原型相同的定义，可以合理地推测，在模型A中大致对应于“阿尼玛（或阿尼姆斯）”的是暗示功能。同理，唯一能代表“人格面具”的就是角色功能。这些结果完全符合我自己的观察，也符合我讨论过这个问题的同事和学生们的看法。
“意识自我三元组”：主导、创造和脆弱
“阴影三元组”：压抑、演示和激活
“阿尼玛和阿尼姆斯”：暗示
“人格面具”：角色
现在我们来看看实际的一面，探讨一个问题：把功能块“重新格式化”成这样的形式对研究者有什么好处？
原来，如果把脆弱功能也归入“意识自我”，那么荣格把这个功能定义为“第二辅助”或“第二创造”功能就很清楚了。也就是说这个功能并不一定是脆弱痛苦的，仍可以在具体的个人生活中依靠它。只是这个功能属于所谓的“弱”功能，不能在有限时间内处理大量信息。因此一旦超过某个限度（可以通过正确且协调的训练来提高），这个功能就会给人的心理带来过重的负担，导致感知与行为的不适应，甚至有神经质反应。且由于人们很少能充分考虑和尊重到这些个性特点，所以这个功能常显得过载。这就造成了“脆弱而痛苦”的印象。如果周围的人（尤其在个性形成期，即童年和青春期）对这个功能处理得小心温柔，它就能够相当创造性地感知相应的现实方面。在这种情况下，依靠这个功能时不会出现“疼痛反应”。只要不超过某个限度，在这种情况下会比那些童年时对此处理得不太小心的同类型的人好得多。由此也可以得出这个功能的“使用说明”：最好不要用它来做需要社会评价的活动。也就是，在考虑社会评价的情况下不要依赖它：例如在社交、工作等场合。举个例子，可以引用一位伟大的俄罗斯作家关于一个正在建造公共建筑物的俄罗斯农民的话：“懒惰、笨拙、马虎！”，以及他接着对同一个人建自己房子时的评价：“木板紧贴木板，栏杆漂亮，窗框雕花。”如果我们记得“俄罗斯农民”的整体类型被认为是IEI，那么我们在这里谈论的正是在社会评价情况下和为自己而依赖这个功能（商业逻辑Te）时的区别，在后者中周围人的评价几乎无关紧要。
注：自我和阴影构成自性（the Self），作为人格的中心。以IEI为例的话，
【外部世界】
{人格面具-角色功能Si}
[规范性的有意识的自我三元组-主导Ni、创造Fe、脆弱Te]
[混沌性的无意识的阴影三元组-忽略Ne、演示Fi、激活Ti]
{阿尼玛（或阿尼姆斯）-暗示功能Se}
【内部世界】
#socionics# #socionics[超话]#
【巴勒斯坦大使曼苏尔敦促联合国成员国在大会上选择和平】
巴勒斯坦驻联合国大使利雅得·曼苏尔在联合国大会紧急会议上发表讲话，以下是他到目前为止发表的重要讲话内容：
“对于数百万巴勒斯坦人来说，他们没有家可回。对于成千上万的人来说，没有一个家人可以拥抱，这不是上帝的安排，而是在这个会议厅里的一个政府造成的。”
他说，“以色列相信，如果你提哈马斯的次数足够多，那么全世界就不会再反对把一个个的家庭从地球上抹去。”
“为什么有些人对以色列人感到如此痛苦，而对我们巴勒斯坦人却很少感到痛苦?有什么问题?是我们有了错误的信仰，错误的肤色，错误的国籍吗?”
“为什么感受不到结束杀戮的紧迫感呢?没有什么可以为战争罪行开脱。”
“让我们都记住，我们是在加沙地带的巴勒斯坦人处于轰炸之下的时候在这里召开这场会议的。”
“请记住，你们是在很多家庭被杀害、医院停止运转、社区被摧毁、人们无处可去、从一个地方逃到另一个地方的时候发表你们的讲话的。”
“我敦促你们谨慎措辞，并采取相应的行动。对于所有被动员起来反对更大的人为人道主义灾难或者冲突向外蔓延的人，这些都是有价值的目标，我们要说，停止轰炸，否则两者都会发生。”
“停止轰炸，拯救生命。”
“这种选择性的愤怒是令人发指的，需要停止，现在就需要停止。”
“这些人在几十年的军事占领中幸存下来，每天晚上你们只在屏幕上看到他们被屠杀的那几分钟。”
“加沙地带长达16年的封锁和5次战争。他们建造了又重建，重建了他们的生活和家园，一次又一次地克服重重困难，尽管遭受了巨大的痛苦。”
“我呼吁你们所有人投票制止杀戮。投票支持人道主义援助，让那些依赖人道主义援助生存的人得到援助。投票阻止这种疯狂。”
“你们有机会做点什么，发出一个重要的信号：选择正义，而不是复仇；选择捍卫法律，而不是为违反法律辩护；选择和平，而不是更多战争。选择结束近三周以来我们在几十年来看到的最糟糕的双重标准。”
巴勒斯坦驻联合国大使利雅得·曼苏尔在联合国大会紧急会议上发表讲话，以下是他到目前为止发表的重要讲话内容：
“对于数百万巴勒斯坦人来说，他们没有家可回。对于成千上万的人来说，没有一个家人可以拥抱，这不是上帝的安排，而是在这个会议厅里的一个政府造成的。”
他说，“以色列相信，如果你提哈马斯的次数足够多，那么全世界就不会再反对把一个个的家庭从地球上抹去。”
“为什么有些人对以色列人感到如此痛苦，而对我们巴勒斯坦人却很少感到痛苦?有什么问题?是我们有了错误的信仰，错误的肤色，错误的国籍吗?”
“为什么感受不到结束杀戮的紧迫感呢?没有什么可以为战争罪行开脱。”
“让我们都记住，我们是在加沙地带的巴勒斯坦人处于轰炸之下的时候在这里召开这场会议的。”
“请记住，你们是在很多家庭被杀害、医院停止运转、社区被摧毁、人们无处可去、从一个地方逃到另一个地方的时候发表你们的讲话的。”
“我敦促你们谨慎措辞，并采取相应的行动。对于所有被动员起来反对更大的人为人道主义灾难或者冲突向外蔓延的人，这些都是有价值的目标，我们要说，停止轰炸，否则两者都会发生。”
“停止轰炸，拯救生命。”
“这种选择性的愤怒是令人发指的，需要停止，现在就需要停止。”
“这些人在几十年的军事占领中幸存下来，每天晚上你们只在屏幕上看到他们被屠杀的那几分钟。”
“加沙地带长达16年的封锁和5次战争。他们建造了又重建，重建了他们的生活和家园，一次又一次地克服重重困难，尽管遭受了巨大的痛苦。”
“我呼吁你们所有人投票制止杀戮。投票支持人道主义援助，让那些依赖人道主义援助生存的人得到援助。投票阻止这种疯狂。”
“你们有机会做点什么，发出一个重要的信号：选择正义，而不是复仇；选择捍卫法律，而不是为违反法律辩护；选择和平，而不是更多战争。选择结束近三周以来我们在几十年来看到的最糟糕的双重标准。”
千古化痰第一方，经常吐白痰的，用它很快就能消痰！
原创 读透伤寒
很多人一直咨询，痰多怎么办？
今天，我们就介绍一个可以化痰的中成药，它就是被誉为千古第一化痰方的“二陈丸”。
在说这个方子之前，我们先来说说痰。
痰，是非常常见的一种病理产物，不管是年青人还是老年人，都有可能出现痰多的情况。
比如，有一个年青人经常吐痰，咨询我怎么办，我问他抽烟吗？他说抽烟。我让他戒烟一周，一周后，他一点痰都没有了，显然，这种痰，与他抽烟有关，把烟戒掉，痰就随之消除了。
但是，有些人的痰，却是很顽固的，不管怎么弄，总是有很多痰。比如有一个76的奶奶找我看病，她就是一到秋冬就会咳痰，尤其是到了冬天，痰就特别多，而且憋在肺里，呼噜呼噜的，别的难受，必须住院。
像老奶奶这种痰多，很大概率是气管炎、支气管炎之类的疾病。这种病，就得吃药调理了。我就让她吃了二十天二陈汤，从那之后，痰真的少了很多，这两年冬天好过的多了，前段时间告诉我，这两年没去医院，都是在家安稳度过的。
可见，二陈汤在化痰方面值得信赖。
二陈汤方子如下：陈皮15克、清半夏15克、白茯苓15克、炙甘草5克。
这个方子非常简单，一共就4味药，算是一个很基础、很基础的方子，到了后世，有很多化痰的方子就是从这个方子基础上不断加味而成，只要把这个方子掌握了，你再看其他的化痰的方子，就会很简单了。
所以，我们中医《方剂学》的老教授曾说：“你只要掌握了二陈汤，就能够治痰，哪怕别的你什么都不会，只要会这一个，你就会治痰病。”所以，二陈汤很重要，不容小觑。
二陈汤，出自《太平惠民和剂局方》，这是宋代的一本官方药典。到现在，已经用了有一千多年，大家都比较公认它的效果。
它为什么能够化痰呢？
要弄懂它为何能化痰，我们必须先明白痰的由来！
痰，其实是水形成的。
我们体内很多水分，这些水分，如果能够正常代谢，就叫做津液；如果不能正常代谢，就变为湿；湿凝聚起来，就会形成痰。
有人问了，水液怎么才叫正常代谢啊？
我把水液代谢的正常过程给大家简要说一下：
首先，我们会把水喝到胃里，胃的旁边就是脾，脾会把胃中的水运输到肺里，这叫“脾主运化水液”。
水到了肺里，会分两部分代谢：
一部分会被肺宣发到体表，形成汗液（下图绿色部分）；
还有一部分，会在肺气的肃降作用下，向下进入膀胱，形成尿液（下图绿色部分）。
以上，就是水液代谢的主要路径。一个入口（嘴巴），两个出口（汗与尿）。
大家想一下，如果脾虚了，不能把水运到肺里去，半路停着了，这就叫“不能正常代谢”，它不能正常流动，就不能被人体正常使用，就变成了“死水”，死水越聚越多，就变成了湿，湿再不断凝聚，就变成了痰。
如果痰越聚越多呢？就可能形成水肿。所以，那些经常咳嗽、痰多的老年人，到了最后，非常容易形成全身水肿，就是水液代谢过程紊乱的缘故。
所以，痰，本质是水液代谢紊乱形成的。而水液代谢之所以紊乱，就是因为脾虚了，不能正常运化了，停在那里不动了，导致津液变成了痰浊。痰浊渗入肺里，就会从肺里咳出来，变成一口一口的白色痰液。
古人对此用一句话概括，叫做“诸湿肿满，皆属于脾”。
还有一句更经典的话，叫做：“脾为生痰之源，肺为贮痰之器。”
要想治痰，必须健脾，脾好了，水液代谢正常了，痰就消了，而且也不会再形成了。
有人肯定会问，痰的形成，是不是与肺也紧密相关呢？
当然，但与肺相关的这种痰，多发生在感冒中，感冒时，肺的宣降功能失常，水液宣发肃降失常，也会造成痰，但这种痰感冒好了之后就消失了。
而脾虚所生的这种痰，一般是缠缠绵绵，无休无止，咳不完，吐不尽，随吐随生。
二陈汤，就是治疗脾虚生痰的。
它是怎么化痰的呢？
首先，方中有一味茯苓，茯苓是健脾益气的，通过健脾补气，可以增强脾的运化水液的功能，脾强大了，就能载着水液流通起来，水液就不会聚而生痰。所以，茯苓健脾，是杜绝生痰之源，是治本的。
茯苓除了能补气健脾，它还有利湿的作用，就是说，那些已经停下来的湿气，可以让茯苓排出去，为什么茯苓能够排湿呢？因为它味淡，淡能渗湿，可以让湿邪从小便里排出来。
然后是少量甘草，少量干草也有健脾补气的功能，可以促进脾运化水湿的能力，但是，甘草不能多用，用多了，反而会造成水肿。
说完治本的，我们再来说说治标的两味药：陈皮和半夏。
半夏，是一种白色的球状药，它的球根生于农历五月，而农历五月恰当夏季一半，所以叫做半夏。
半夏很干燥，像是一团面粉一样，粉性很大，很干燥。利用它的这种干燥之性，可以把湿邪给中和掉。所以，半夏历来是燥湿化痰的主要药物，就是因为它性质温燥，温燥了才能把湿气消除。就像地上有水，撒上点干土，水湿就被吸收了。
然后是陈皮，陈皮就是橘子皮，一般来说，广东新会的橘子皮是最好的，是道地药材，质量最好，功效最高。
为啥它叫陈皮呢？就是说，橘子皮剥下来，必须放置一段时间（约为一年）后，效果才能达到最大化，所以它叫陈皮。
陈皮在这里有两个作用：第一，它质地比较干燥，燥性比较大，可以帮助半夏燥湿，湿邪没了，痰才能没了；第二，陈皮可以行气，气有推动作用，可以推动津液运行，气行则津行，津液走起来，才不会变成死水痰湿。
以上就是二陈汤的组成。
按照原书，二陈汤里面还有生姜和乌梅，生姜可以健胃消水，消除水饮，另外，他还能解半夏的毒，防止半夏的副作用（舌麻）。
乌梅是酸性的，酸能收敛，可以把痰湿聚集起来，然后一网打尽，这叫“欲劫之必先聚之”，把它们聚集起来再加以消灭，就能事半功倍。当然，乌梅不能用多了，用多了反而影响肺气的宣散。一般人很难掌握这个量，所以到了后世，大家便不用乌梅了。
以上就是化痰基础方二陈汤。后世是怎么加减的呢？
有些痰是热痰。
热痰，就是黄色的痰，发黄说明有热，就像馒头蒸过火就发黄一样。那就用二陈汤化痰，再加黄芩、桑白皮、石膏以清热，这样就能化热痰。
如果是寒痰呢？
寒痰是白痰，而更稀薄一些，同时病人怕冷，这就得再二陈汤基础上，加干姜、细辛。加上这两味药，就能一边化痰，一边散寒。
如果是风痰呢？
所谓风痰，就是在吐痰的基础上，再有头晕的症状。
头晕是风邪导致的，无风不作眩，风一冲击大脑，就会造成头晕目眩。就可以再二陈汤的基础上，再加天麻，天麻又叫“定风草”，可以祛风。这样，痰小了，风没了，头就不晕了。
还有一种痰，叫做“食痰”。
食痰多发生在老年人身上，这些人一吃完饭就疯狂吐痰，就是因为吃饭后加重脾的负担，导致痰液加重。怎么办呢？就是在二陈汤基础上，加一味莱菔子，莱菔子可以帮助消化，同时又能除痰，一箭双雕。
最后还有一种痰，叫做“气痰”。
所谓气痰，就是痰太多了，阻在肺里，导致肺气不宣，肺气不宣就胸闷、憋喘。对这种痰，可以用二陈汤加枳壳、厚朴。这两味药，都有行气作用，可以宽胸理气，一边消痰，一边宽胸，就不会觉得那么憋喘了。
特别提醒：本文所涉及处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。#论道岐黄##国医的精诚力量##健康养生##健康##中医养生#
原创 读透伤寒
很多人一直咨询，痰多怎么办？
今天，我们就介绍一个可以化痰的中成药，它就是被誉为千古第一化痰方的“二陈丸”。
在说这个方子之前，我们先来说说痰。
痰，是非常常见的一种病理产物，不管是年青人还是老年人，都有可能出现痰多的情况。
比如，有一个年青人经常吐痰，咨询我怎么办，我问他抽烟吗？他说抽烟。我让他戒烟一周，一周后，他一点痰都没有了，显然，这种痰，与他抽烟有关，把烟戒掉，痰就随之消除了。
但是，有些人的痰，却是很顽固的，不管怎么弄，总是有很多痰。比如有一个76的奶奶找我看病，她就是一到秋冬就会咳痰，尤其是到了冬天，痰就特别多，而且憋在肺里，呼噜呼噜的，别的难受，必须住院。
像老奶奶这种痰多，很大概率是气管炎、支气管炎之类的疾病。这种病，就得吃药调理了。我就让她吃了二十天二陈汤，从那之后，痰真的少了很多，这两年冬天好过的多了，前段时间告诉我，这两年没去医院，都是在家安稳度过的。
可见，二陈汤在化痰方面值得信赖。
二陈汤方子如下：陈皮15克、清半夏15克、白茯苓15克、炙甘草5克。
这个方子非常简单，一共就4味药，算是一个很基础、很基础的方子，到了后世，有很多化痰的方子就是从这个方子基础上不断加味而成，只要把这个方子掌握了，你再看其他的化痰的方子，就会很简单了。
所以，我们中医《方剂学》的老教授曾说：“你只要掌握了二陈汤，就能够治痰，哪怕别的你什么都不会，只要会这一个，你就会治痰病。”所以，二陈汤很重要，不容小觑。
二陈汤，出自《太平惠民和剂局方》，这是宋代的一本官方药典。到现在，已经用了有一千多年，大家都比较公认它的效果。
它为什么能够化痰呢？
要弄懂它为何能化痰，我们必须先明白痰的由来！
痰，其实是水形成的。
我们体内很多水分，这些水分，如果能够正常代谢，就叫做津液；如果不能正常代谢，就变为湿；湿凝聚起来，就会形成痰。
有人问了，水液怎么才叫正常代谢啊？
我把水液代谢的正常过程给大家简要说一下：
首先，我们会把水喝到胃里，胃的旁边就是脾，脾会把胃中的水运输到肺里，这叫“脾主运化水液”。
水到了肺里，会分两部分代谢：
一部分会被肺宣发到体表，形成汗液（下图绿色部分）；
还有一部分，会在肺气的肃降作用下，向下进入膀胱，形成尿液（下图绿色部分）。
以上，就是水液代谢的主要路径。一个入口（嘴巴），两个出口（汗与尿）。
大家想一下，如果脾虚了，不能把水运到肺里去，半路停着了，这就叫“不能正常代谢”，它不能正常流动，就不能被人体正常使用，就变成了“死水”，死水越聚越多，就变成了湿，湿再不断凝聚，就变成了痰。
如果痰越聚越多呢？就可能形成水肿。所以，那些经常咳嗽、痰多的老年人，到了最后，非常容易形成全身水肿，就是水液代谢过程紊乱的缘故。
所以，痰，本质是水液代谢紊乱形成的。而水液代谢之所以紊乱，就是因为脾虚了，不能正常运化了，停在那里不动了，导致津液变成了痰浊。痰浊渗入肺里，就会从肺里咳出来，变成一口一口的白色痰液。
古人对此用一句话概括，叫做“诸湿肿满，皆属于脾”。
还有一句更经典的话，叫做：“脾为生痰之源，肺为贮痰之器。”
要想治痰，必须健脾，脾好了，水液代谢正常了，痰就消了，而且也不会再形成了。
有人肯定会问，痰的形成，是不是与肺也紧密相关呢？
当然，但与肺相关的这种痰，多发生在感冒中，感冒时，肺的宣降功能失常，水液宣发肃降失常，也会造成痰，但这种痰感冒好了之后就消失了。
而脾虚所生的这种痰，一般是缠缠绵绵，无休无止，咳不完，吐不尽，随吐随生。
二陈汤，就是治疗脾虚生痰的。
它是怎么化痰的呢？
首先，方中有一味茯苓，茯苓是健脾益气的，通过健脾补气，可以增强脾的运化水液的功能，脾强大了，就能载着水液流通起来，水液就不会聚而生痰。所以，茯苓健脾，是杜绝生痰之源，是治本的。
茯苓除了能补气健脾，它还有利湿的作用，就是说，那些已经停下来的湿气，可以让茯苓排出去，为什么茯苓能够排湿呢？因为它味淡，淡能渗湿，可以让湿邪从小便里排出来。
然后是少量甘草，少量干草也有健脾补气的功能，可以促进脾运化水湿的能力，但是，甘草不能多用，用多了，反而会造成水肿。
说完治本的，我们再来说说治标的两味药：陈皮和半夏。
半夏，是一种白色的球状药，它的球根生于农历五月，而农历五月恰当夏季一半，所以叫做半夏。
半夏很干燥，像是一团面粉一样，粉性很大，很干燥。利用它的这种干燥之性，可以把湿邪给中和掉。所以，半夏历来是燥湿化痰的主要药物，就是因为它性质温燥，温燥了才能把湿气消除。就像地上有水，撒上点干土，水湿就被吸收了。
然后是陈皮，陈皮就是橘子皮，一般来说，广东新会的橘子皮是最好的，是道地药材，质量最好，功效最高。
为啥它叫陈皮呢？就是说，橘子皮剥下来，必须放置一段时间（约为一年）后，效果才能达到最大化，所以它叫陈皮。
陈皮在这里有两个作用：第一，它质地比较干燥，燥性比较大，可以帮助半夏燥湿，湿邪没了，痰才能没了；第二，陈皮可以行气，气有推动作用，可以推动津液运行，气行则津行，津液走起来，才不会变成死水痰湿。
以上就是二陈汤的组成。
按照原书，二陈汤里面还有生姜和乌梅，生姜可以健胃消水，消除水饮，另外，他还能解半夏的毒，防止半夏的副作用（舌麻）。
乌梅是酸性的，酸能收敛，可以把痰湿聚集起来，然后一网打尽，这叫“欲劫之必先聚之”，把它们聚集起来再加以消灭，就能事半功倍。当然，乌梅不能用多了，用多了反而影响肺气的宣散。一般人很难掌握这个量，所以到了后世，大家便不用乌梅了。
以上就是化痰基础方二陈汤。后世是怎么加减的呢？
有些痰是热痰。
热痰，就是黄色的痰，发黄说明有热，就像馒头蒸过火就发黄一样。那就用二陈汤化痰，再加黄芩、桑白皮、石膏以清热，这样就能化热痰。
如果是寒痰呢？
寒痰是白痰，而更稀薄一些，同时病人怕冷，这就得再二陈汤基础上，加干姜、细辛。加上这两味药，就能一边化痰，一边散寒。
如果是风痰呢？
所谓风痰，就是在吐痰的基础上，再有头晕的症状。
头晕是风邪导致的，无风不作眩，风一冲击大脑，就会造成头晕目眩。就可以再二陈汤的基础上，再加天麻，天麻又叫“定风草”，可以祛风。这样，痰小了，风没了，头就不晕了。
还有一种痰，叫做“食痰”。
食痰多发生在老年人身上，这些人一吃完饭就疯狂吐痰，就是因为吃饭后加重脾的负担，导致痰液加重。怎么办呢？就是在二陈汤基础上，加一味莱菔子，莱菔子可以帮助消化，同时又能除痰，一箭双雕。
最后还有一种痰，叫做“气痰”。
所谓气痰，就是痰太多了，阻在肺里，导致肺气不宣，肺气不宣就胸闷、憋喘。对这种痰，可以用二陈汤加枳壳、厚朴。这两味药，都有行气作用，可以宽胸理气，一边消痰，一边宽胸，就不会觉得那么憋喘了。
特别提醒：本文所涉及处方用药，仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。#论道岐黄##国医的精诚力量##健康养生##健康##中医养生#
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