閱讀到自己最鐘愛的小提琴協奏曲版本(言之有物，有搔到癢處)的評文，雖然是有些'落落長'，仍是有滋有味地把它啃完，好呷！
#小提琴##cd##柴可夫斯基##古典音乐#
評文載自《仿若晴空》
柴可夫斯基《D大調小提琴協奏曲》各版本比較

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大衛·費奧多羅維奇·歐伊斯特拉赫（俄語：Давид Фёдорович Ойстрах，1908年9月30日－1974年10月24日），猶太裔蘇聯小提琴家。

歐伊斯特拉赫於1908年出生在烏克蘭的海港城市敖德薩。從小他的音樂才華就備受重視。在當時最知名的小提琴教育家史托利亞斯基（Pjotr Stoljarski，1871-1944）指導下，歐伊斯特拉赫在學生時期便得獎無數。更於29歲獲得首屆布魯塞爾國際小提琴比賽的首獎，為當時在鐵幕下的蘇聯爭取光榮。

在20世紀的小提琴大師中，他的名字足以與克萊斯勒和海飛茲並駕齊驅，前蘇聯著名的弦樂理論家著作家拉阿本（Lev Nikolaevich Raaben）曾這樣評述過大衛·歐伊斯特拉赫：「他是我們這個年代中最樂觀和最抒情的小提琴演奏大師，是一位給人們帶來希望和光明的傑出藝術家。」

對於歐伊斯特拉赫而言，活在舞台上演奏音樂，是他最喜愛的生活，因此音樂會的邀約不斷，即使是二次大戰期間，歐伊斯特拉赫也沒有停下演奏，繼續在前線、後方與醫院等地演奏，安慰在戰爭間受難的靈魂們。

大衛·歐伊斯特拉赫一向被認為是最能代表蘇聯小提琴演奏藝術的小提琴家。他溫暖的音色及完美的技巧，常令台下聽眾如癡如醉。他一生的演奏事業代表的正是一部俄國二十世紀小提琴音樂的發展史。

抒情派的代表我認為是大衛·歐伊斯特拉赫。這裡的抒情指的不是純粹的柔和、緩慢，而是在演繹中用音色營造出的一種純粹地感情流露，尤其是緩慢的抒情段落裡，琴聲甚至可以用揪心來形容。

歐伊斯特拉赫一共留下了十多次柴可夫斯基《D大調小提琴協奏曲》的錄音，我自己收集了4張，撇除單聲道後剩下1959年尤金·奧曼迪（Eugene Ormandy）指揮費城管弦樂團和1968年Gennady Rozhdestvensky指揮莫斯科愛樂的LIVE版本。

以演繹來說，我更喜歡1968年的LIVE版，這年剛好是大衛·歐伊斯特拉赫的60歲生日，他在自己的慶生音樂會上演奏最摯愛的曲目，顯得格外珍貴。

相較於海飛茲的快速精湛(15:50)，歐伊斯特拉赫演奏的時間慢得很多(18:46)，其實樂團的合奏段落速度是差不多的，差別在於小提琴獨奏如何將感情注入，細膩處理樂句，既能夠抓住音樂內在的情感，又能夠表現出豐富的戲劇性效果，做到靈活又富有感染力，他的琴音很像用很濃的色彩在作畫，這使得我們聽到他演奏孟德爾頌、柴可夫斯基協奏曲和克萊斯勒、史克里亞賓、德布西的小品時，好像是一位浪漫哀愁的詩人。

在技巧上，大衛·歐伊斯特拉赫不會輸海飛茲，他擁有一手神乎奇技的弓法，運弓不管上弓或下弓都聽不出差別，總是音色飽滿，換弓之間也讓人無法察覺，在一個下弓或上弓之間，可以拉出好像永恆一般的長樂句。精湛的技巧展現出豐富、細膩和大幅度的層次變化，演奏出來的音色溫暖甜美，明淨光澤，既有著銀鈴般的清晰感，又有著天鵝絨般的柔美感，帶給聽者一種沁人肺腑的感受。

一個演奏者的音樂往往和心裡所想的一致，有的是灰色沮喪的，它使你嚐到悲慘的味道，另一種則是帶來快樂、安慰或者能為你做心靈的治療，歐伊斯特拉赫則是屬於後者。聽到他的演奏，會發現歐氏的天性和他的內在世界十分和諧，過著樂觀、光明的生活。

有人說，海飛茲的演奏是最精緻的演奏，展現了現代小提琴演奏中最為科學和精確的一面，而大衛·歐伊斯特拉赫的演奏是最富有人情味的演奏，代表著宇宙間自然和人性的特徵，這話不無道理，以整體來看，在他們各自的演奏方式中，的確有著很多不同的差異。海飛茲是一位自我意識很強的演奏家，在演奏中天生的因素佔著很大的比重，而大衛·歐伊斯特拉赫則是一位有著嚴密邏輯性的演奏家，他的演出總是讓人感到有條有理，張弛有度。雖然表面上大衛·歐伊斯特拉赫的演奏顯得溫暖、寬闊和宏偉，而海飛茲的演奏則顯得冷峻、精緻和輝煌，但這主要是兩位大師的不同氣質和性格所致。

曾有人作出這樣的評論：「海飛茲的演奏就如同一件珍貴的象牙雕刻工藝品，它雖然精美絕倫，但卻免不了有些『冷』的感覺，而大衛·歐伊斯特拉赫的演奏則像是充滿著陽光的大草原一樣，其中蘊含著博大的氣宇和豐富的情感。」在我看來兩位大師都具有無與倫比的價值和成就，在小提琴藝術史上永放光彩。

暗香来，为有幸亏昨天有事没追，30全集要不然又被你的预告撞飞[裂开][裂开]，等结局再一块看吧，周也如果结局he的话[生病][生病]追剧日历周也/王星越/演技好 在唐代大诗人李白的眼中，高山跟他豪放的性格一样，在他的笔下充满了浪漫神奇的色调。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”；“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”，诗人用一种撼天动地的笔触，道出了对美好理想的追求和对自由的向往。晋代的陶渊明，原本就倾心于大自然的风光，在经历了朝廷的黑暗和官场的腐败之后，更加看破世事，不为五斗米折腰，终于平静地脱下穿在身上的官袍，走出崎岖的从政之路，投向大自然的山山水水，把肉体和灵魂融入淡淡的高山之中。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“少无适俗韵，性本爱丘山”，高山带给他的是一种怡然自得，超凡脱俗的心态，句里行间，无不充满了清幽恬淡的禅味和孤寂深远的意境。由此可见，他们对于高山的喜爱，纯粹是精神上的抚慰。

西藏旅游：跨越山海，我以新的姿态在神山圣湖与你相遇#西藏旅游#

阿里，因千百座雪山的耸立而离太阳最近，又因无数条江河的源远流长而离世界最远。

而圣地之所以神圣，是没有缘由的。它们无声无息的呼吸中便蕴含着强大的生命力与号召力。各行各业的人，摄影师、作家、画家...所有来西藏旅游的人都被这千山之巅，万水之源的阿里诱惑的如痴如醉。每当提起阿里，人们就有一种说不出来的喜悦和神秘感，不约而同把千里之外的阿里，作为西藏旅游的目的地。
天渐渐暖了，这片土地也褪去了冬日里的寒冽，缓缓露出春的迹象，送来缕缕神山圣湖的气息。我想也是时候越过重重山水，沿这条精神之路来到阿里，看望你所向往的山与湖。
神山圣湖，都已做好准备迎接来自五湖四海的你。冈仁波齐南壁东侧海拔约5800米处，距垂直大冰槽底部仅百余米的一条半天然形成、半人工开凿的山岩凹槽中，便是转山途中最难抵达也最震撼的十三金塔，供奉着止贡噶举十七位大师的法体。

此处背靠神山，山风凛冽台基距崖边仅一个转身的距离，很是虚幻飘渺。爬上十三金塔，需攀登百余米高的垂直悬崖，对天气、体力、意志要求都较高。在这里的每一步前进，都是对身体及意志力的高度挑战，好在景区有专业的向导与后勤保障为你保驾护航，不必担心无法到达。

曲古寺位于冈仁波齐外圈转山道西段，即转山途中遇到的第一座寺庙。周边不仅有瀑布、修行洞、玛尼石刻，还蕴含着丰富的宗教历史与传说。绕寺庙转十三圈相当于转冈仁波齐一圈，转寺庙一百六十九圈相当于转冈仁波齐十三圈，才可进入内圈道。曲古寺还是远望神山的绝佳之地，从这里可仰望满天星斗下极具震撼力的冈仁波齐西壁。

堪称精华的宗教景观、丰富多变的地貌山川、极具挑战的攀爬路线等着来西藏旅游的你来挑战。景区里所有工作人员都进行过严格的安全与服务培训，更有酒店24小时氧气和热水供应给您的神山圣湖之旅带来更为高质量的体验。
冈仁波齐并非这一山脉的最高峰，但厚重的历史以及绝佳的地理位置，成就了它不可撼动的地位。冈仁波齐雄峙雪域边关，威凛万峰之上，圆冠金字塔状山体深入云雾之中，通体洁白，远望去，超然之感令人震撼。当你站于神山脚下，一定会不自觉生出敬畏之心，即使没有信仰加持，只因这是人类在自然面前，趋于本能的表现。
玛旁雍措也正如期待中一般，在此静静等候。彼时所见的天光水色出神入化，透着幽幽的神韵，仙境不过如此尔尔。蓝的心醉的湖面水流潺潺，碧波轻荡，滋养一方辽阔大地。以蓝色为主旋律的大自然交响乐章，就这样无时无刻不在那里，无声的哄响，孤独且宁静，看一眼，便烙在心里念念不忘。

去圣湖野奢营地，住进风景里，也是每个来西藏旅游的人心之所向。傍晚，坐于视野开阔的湖畔，远望渐渐染上玫瑰色晚霞的神山，这里的一切，开始变得柔软起来。
穿上营地里的各色藏装，使自身也融入这幅绚丽的油画之中。于此美景，便觉可以忘却尘世中的烦恼忧郁，去念一册册的山，一行行的水，去计数风云的变幻，看逐渐隐没在天边雪山下的这片最原始纯净的蓝，然后醉在夕阳中......

天色渐暗，神山圣湖也在暮色之中披上神秘色彩的外衣，与三五好友在烛光晚餐里把酒言欢。此时你是自由的，在月色中起舞，静谧里吟唱，在此守护一片繁星，一道银河，一场日出日落，可真是浪漫到极致。
阿里是纯粹的每一寸风景都毫无世俗痕迹有着世界混沌之初的模样。一条朝圣之路见证信仰的力量，一段饱览天湖的旅程所见皆美好。尽我所能，想你所想，给你一段充实惬意的时光，在神山圣湖获得的一点一滴都将是你最珍贵的回忆。