净公恩师：我们自己没有这个心，没有这个愿，佛的力量加不上

我们要往生，西方极乐世界是什么样的一个社会？
佛在《弥陀经》上告诉我们，「诸上善人俱会一处」，我们凭什么跟这些诸上善人能够在一处?
我们的心不清净，心地不善良，那怎么行?念佛，念佛是个手段，你要会念。佛讲的话没错，现在许许多多念佛人把佛的话搞错了，以为只口里念就行了，就能往生，念得愈多愈好，心与口不相应!会念佛的人不必一天到晚佛号不中断，用不着。

什么时候念佛?心里头有念头的时候就要念佛，有念都是妄念，不是妄想，就是分别、就是执着，这种念头一起来，赶快一句阿弥陀佛，把念头打掉，这叫念佛。

所以念佛是恢复自己的清净心，恢复自己的善心，不在乎多少，心地果然纯净纯善，一句佛号不念，他真的在念佛。什么是佛?清净平等觉是佛，十善业道是佛，他在行佛之道，那叫念佛。
　　所以诸位一定要会念，我们在顺境里面、善缘里面起一念贪爱的心，马上「阿弥陀佛」，把这个念头打掉，恢复清净平等觉，永远保持清净平等觉；

如果在逆境、恶缘起了一念瞋恚心，赶快「阿弥陀佛」，把这个念头打掉，这叫会念，这个念佛功夫真正得力了。功夫用久了，实在讲，用多久?
你能够绵绵密密日夜不断，顶多三年，你就从凡夫地契入法身菩萨的果位，往生西方净土生实报庄严土，为什么不干?
所以西方世界那些往生的人，个个都是清净心、清净身，身心清净，毕竟皆得清净平等无为法身，何况又得到阿弥陀佛本愿威神的加持；
我们自己没有这个心，没有这个愿，没有这种行持，佛的力量加不上。佛对我们的加持是跟我们相等的，我们有一分功夫，佛加持一分;我们有十分功夫，佛加持十分，佛对我们的加持，决定是跟自己功夫成正比例，我们要明白这个道理。
　　念佛人要看破这个世界，这个世界是假的，不是真的，《金刚经》大家念得很多，经上讲得那么清楚，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。世尊讲般若经讲了二十二年，般若经究竟讲些什么?

我把《大般若经》六百卷从头到尾看一遍，我看出了一句话，「不可得」，二十二年般若总结论，世出世间一切法不可得。

你真的了解事实真相，万缘放下，万缘放下跟自己的真性完全相应，你就成佛，你就成究竟圆满佛;如果是个相似的究竟圆满佛，不怕，到极乐世界相似就变成真实的，因为到极乐世界阿弥陀佛一加持，你的功力就提升一倍，所以相似就变成真实的。

由此可知，我们不能不真干，西方极乐世界天时、地利、人和，十方诸佛世界不能比的。

　　大乘无量寿经　　(第一二六集)　　2001/7/7　　新加坡佛教居士林　　
档名：02-034-0126

10/28白酒板块，或在此有机会反弹。
聊点其他的。
这几天部门内部组织结构进行调整，大家反映各不相同。说实在的，对于个人的得失，几乎没什么想法。几年前老总曾说我，不想当将军的兵，不是好兵。这类的话，似乎是世间常理，无懈可击。但问题是，这个世界上难道就没有对当不当将军并不在乎的好兵吗？
想起了「半泽直树」中的银行行长，日语叫“頭取”。这位银行，真的是个无所欲的平衡大师，让我非常敬佩。手下几个骨干闹矛盾，甚至是在胁迫他的时候，他总是大致那么一句话：大家是这个意见吧。那么，就这么做吧。（なら、そうしましょう）这种豁达，装是怎么也装不出来的。
海纳百川 有容乃大 壁立千仞 无欲则刚。

一段感情，在刚开始的时候，总是甜蜜而充满希望。可渐渐的，总会因为各种各样的原因，让人心怀怨怼。
或许是因为一次约会，对方无缘无故的失约；又或许是一句承诺，迟迟等不来兑现……
你心中的失望越来越多，你所抱有的希望越来越小。
其实，曾经再美好的感情，一旦被失望充斥，可能就再也没有挽回的余地。
一个人的忍耐性，终究是有极限的。一次两次的失望，可以包容；三次四次的失望，仍能够迁就。
但随着他的不在乎越来越多，失望的次数不断增加，某一刻就会成为压死骆驼的最后一根稻草。
很多人，因为失望，走着走着就散了；很多情，因为失望，彼此温热的心渐渐变凉。
你从最初的满心欢喜，走到了后来的满心失望。
于是，你也终于明白，感情中最大的敌人，从来不是时间，而是你无数次地原谅，他仍无数次地再犯，他让你失望、让你伤心、让你不愿再继续。
一颗心的容量是有限的，听惯了对方的“对不起”，就会变得麻木，即使再听千万遍的“我爱你”，也不会轻易相信。
被水浇灭的火，可以重燃；被人伤透的心，却难再捂热。等失望攒够了，心也就死了。
张小娴曾说：＂一个男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望。”
如果你爱一个人，请不要让她的期望落空。当她仍愿意给你希望时，守护她，呵护她，用真诚的行动，兑现你们最初的誓言。