上海的秋天满是桂花的甜香，空气中都透着迷人的香气。选了一天舒服的日子和朋友们相约，推荐这几家适合Citywalk的地方。
❤1.第一家是芮欧楼下的DAL CUORE冰淇淋店，不仅口感细腻，口味选择也很多，除了人气的荔枝玫瑰，有上海特色的葱油拌面口味，这次我选的是比较有意思的双球组合。
⭐芭乐洛神花
红色的部分是芭乐洛神花，芭乐的清爽，搭配洛神花的酸度，在秋燥的午后吃起来特别醒脑提神。
⭐马拉加酒葡萄
白色的部分是马拉酒，奶味浓郁，淡淡的酒香复合味丰富，芳醇香甜，口味饱满，回味会有淡淡的雪莉酒风味，男女生会喜欢的类型。
❤2.藏在长宁来福士草坪广场的二层小楼，在透着的文艺气息的家居店章回，体验了一回“智利绿洲”的美妙时光。从山谷到海洋，品尝了迈坡谷不同气候酿出的7款葡萄酒。
个人比较偏爱2021年份的红蔓庄园黄牌混酿红葡萄酒，90%西拉搭配10%赤霞珠。
口感优雅醇厚，单宁丝滑细腻。入口是黑色水果馥郁的水果芳香，透着浅浅的一层胡椒质感的辛辣气息。橡木桶陈酿赋予了榛子、黑巧克力的韵味，让人愉悦。
❤3. 下午茶和朋友们约在兴国宾馆的花园露台，享受室外的舒适环境，感受阳光的温暖，心情舒畅。
双层下午茶套餐，里面有咸甜皆有的美味，除了搭配司康的果酱和奶油，还有新鲜的时令水果，口感丰富多样。
个人特别推荐他们的红茶和茉莉花茶，清香柔美，喝起来真是一种享受。搭配茶点的口感刚刚好，让人回味无穷。而且，我们还点了一份单人的火腿拼盘配拿铁，每一口都是满满的幸福感。吹吹微风，真是惬意至极～[色]
这样的下午茶时光，真的让人忘记了繁忙的工作和生活，只专注于自己的享受和放松。希望大家工作的同时注意劳逸结合，享受上海秋日最宜人的天气。
#理想生活季##美食真香现场# https://t.cn/RVJk9aF
❤1.第一家是芮欧楼下的DAL CUORE冰淇淋店，不仅口感细腻，口味选择也很多，除了人气的荔枝玫瑰，有上海特色的葱油拌面口味，这次我选的是比较有意思的双球组合。
⭐芭乐洛神花
红色的部分是芭乐洛神花，芭乐的清爽，搭配洛神花的酸度，在秋燥的午后吃起来特别醒脑提神。
⭐马拉加酒葡萄
白色的部分是马拉酒，奶味浓郁，淡淡的酒香复合味丰富，芳醇香甜，口味饱满，回味会有淡淡的雪莉酒风味，男女生会喜欢的类型。
❤2.藏在长宁来福士草坪广场的二层小楼，在透着的文艺气息的家居店章回，体验了一回“智利绿洲”的美妙时光。从山谷到海洋，品尝了迈坡谷不同气候酿出的7款葡萄酒。
个人比较偏爱2021年份的红蔓庄园黄牌混酿红葡萄酒，90%西拉搭配10%赤霞珠。
口感优雅醇厚，单宁丝滑细腻。入口是黑色水果馥郁的水果芳香，透着浅浅的一层胡椒质感的辛辣气息。橡木桶陈酿赋予了榛子、黑巧克力的韵味，让人愉悦。
❤3. 下午茶和朋友们约在兴国宾馆的花园露台，享受室外的舒适环境，感受阳光的温暖，心情舒畅。
双层下午茶套餐，里面有咸甜皆有的美味，除了搭配司康的果酱和奶油，还有新鲜的时令水果，口感丰富多样。
个人特别推荐他们的红茶和茉莉花茶，清香柔美，喝起来真是一种享受。搭配茶点的口感刚刚好，让人回味无穷。而且，我们还点了一份单人的火腿拼盘配拿铁，每一口都是满满的幸福感。吹吹微风，真是惬意至极～[色]
这样的下午茶时光，真的让人忘记了繁忙的工作和生活，只专注于自己的享受和放松。希望大家工作的同时注意劳逸结合，享受上海秋日最宜人的天气。
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【菡萏夜读】
中国人应知的文学常识
为什么说曹植才高八斗？
晋宋时期山水诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？”曹植“才高八斗”的说法来源于此。“三曹”当中曹植年岁最小，但就其对后世文学之影响，曹植不在其父曹操、其兄曹丕之下。
曹植 (192—232)，字子建，曹操之子，曹丕同母弟。自幼才思敏捷，才华过人，年少之时曾于铜雀台上赋一篇《铜雀台赋》，技惊四座，甚得曹操欢心。他从小成长于军营当中，但似乎对戎马、庙堂之事兴趣不高，率性任情、恃才傲物的他在命运的面前终究不敌工于心计的曹丕，逐渐被父所弃、被兄所逼、被侄所困。伴随其后半生的只有失意和苦痛，生存空间在兄长和侄子的逼迫下一步步缩小，身边值得信赖的人也在掌权者的阴谋下一个个或离开自己、或付出了生命的代价，不堪忍受悲楚的他于四十岁时英年早逝。
除了被称赞为“才高八斗”外，曹植还有“绣虎”之誉 (宋代曾慥《类说》卷四引《玉箱杂记》曰：“三国曹植才思横溢，号为 ‘绣虎’”)。曹植创作以曹丕称帝为界，分前后两期。前期主要是宴游唱和与应答之作，与时下的邺下文人多有来往，如《公宴》、《侍太子座》、《赠徐幹》、《赠王粲》等，也有如《白马篇》这样抒发建功立业的壮志豪情之作，充满着乐观和浪漫。后期的诗作技法更加炉火纯青，在华丽的词藻背后隐藏的是深深的哀怨、落寞与伤怀。观其后期诗作，所抒之情较为复杂，体现了理想与现实的矛盾：《赠白马王彪》、《野田黄雀行》表达了对自己和朋友遭受迫害的愤恨以及自己的无能为力；《七哀》、《美女篇》等是托喻身世的思妇、弃妇诗的代表；《杂诗》中的一部分又是述志之作，颇具慷慨之音；也有《远游篇》这样的游仙之诗，诗中描绘的仙境其实就是诗人理想的世界。
顾恺之《洛神赋图卷》北宋摹本之曹植像
对于曹植的诗作，钟嵘《诗品》早已下了确切的评论，“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。也就是风骨和文采的完美结合，兼容父兄之长而自成一家。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，现存九十多首诗歌中有六十余首为五言诗。另一方面，其五言诗也开了六朝诗歌绮丽的先河，由于文采华美而与乐府诗渐行渐远，完成了乐府民歌到文人诗的转变。另外，曹植的文、赋也达到了较高的水准，尤以《洛神赋》写绝了洛神之美。
曹植的诗歌受到了后人极高的推崇，究其原因主要有两个方面：其一是其“才高八斗”，折服了后世之人；其二是其不幸身世易引起文人墨客们的同情与共鸣。#读书##中国文学##文学常识# https://t.cn/A6OKHgtr
中国人应知的文学常识
为什么说曹植才高八斗？
晋宋时期山水诗人谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？”曹植“才高八斗”的说法来源于此。“三曹”当中曹植年岁最小，但就其对后世文学之影响，曹植不在其父曹操、其兄曹丕之下。
曹植 (192—232)，字子建，曹操之子，曹丕同母弟。自幼才思敏捷，才华过人，年少之时曾于铜雀台上赋一篇《铜雀台赋》，技惊四座，甚得曹操欢心。他从小成长于军营当中，但似乎对戎马、庙堂之事兴趣不高，率性任情、恃才傲物的他在命运的面前终究不敌工于心计的曹丕，逐渐被父所弃、被兄所逼、被侄所困。伴随其后半生的只有失意和苦痛，生存空间在兄长和侄子的逼迫下一步步缩小，身边值得信赖的人也在掌权者的阴谋下一个个或离开自己、或付出了生命的代价，不堪忍受悲楚的他于四十岁时英年早逝。
除了被称赞为“才高八斗”外，曹植还有“绣虎”之誉 (宋代曾慥《类说》卷四引《玉箱杂记》曰：“三国曹植才思横溢，号为 ‘绣虎’”)。曹植创作以曹丕称帝为界，分前后两期。前期主要是宴游唱和与应答之作，与时下的邺下文人多有来往，如《公宴》、《侍太子座》、《赠徐幹》、《赠王粲》等，也有如《白马篇》这样抒发建功立业的壮志豪情之作，充满着乐观和浪漫。后期的诗作技法更加炉火纯青，在华丽的词藻背后隐藏的是深深的哀怨、落寞与伤怀。观其后期诗作，所抒之情较为复杂，体现了理想与现实的矛盾：《赠白马王彪》、《野田黄雀行》表达了对自己和朋友遭受迫害的愤恨以及自己的无能为力；《七哀》、《美女篇》等是托喻身世的思妇、弃妇诗的代表；《杂诗》中的一部分又是述志之作，颇具慷慨之音；也有《远游篇》这样的游仙之诗，诗中描绘的仙境其实就是诗人理想的世界。
顾恺之《洛神赋图卷》北宋摹本之曹植像
对于曹植的诗作，钟嵘《诗品》早已下了确切的评论，“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。也就是风骨和文采的完美结合，兼容父兄之长而自成一家。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，现存九十多首诗歌中有六十余首为五言诗。另一方面，其五言诗也开了六朝诗歌绮丽的先河，由于文采华美而与乐府诗渐行渐远，完成了乐府民歌到文人诗的转变。另外，曹植的文、赋也达到了较高的水准，尤以《洛神赋》写绝了洛神之美。
曹植的诗歌受到了后人极高的推崇，究其原因主要有两个方面：其一是其“才高八斗”，折服了后世之人；其二是其不幸身世易引起文人墨客们的同情与共鸣。#读书##中国文学##文学常识# https://t.cn/A6OKHgtr
【什么是「东 方 微 笑」？】
在南博的「麦积山石窟展」
看见一如展览名透露的某种盈然浅笑。
细细观瞻下来，
心情受到无言的感染，
仿佛清风拂面，心湖中圣水一滴一滴落入，
泠然有声，漾开圈圈涟漪。
我和同伴脸上也无意识地挂着释怀的微笑。
东方微笑，秀骨清像，
姿态闲信，何等的气度。
这固然是属于魏晋南北朝的微笑，
一定程度上它们具象化了我对建安风骨、
对高蹈倜傥的竹林七贤，对寒士五柳先生，
对王谢士族的遥想……
但这是否是足以代表魏晋的表情？
宗白华曾总结道：
「这是zhong国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，也是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代」。
可以推断，
营建的精神寄托有多么慰藉人心，
世道的艰深破碎就有多弹眼落睛。
然而，身处极端乱世，
同样有贤者洞明人生本质、追寻理想之美。
于是有了神秘的桃花源，
有流觞曲水的兰亭集会，
有与洛神的神交，
有临刑前轩昂自若的《广陵散》，
有鬓别雏菊悠然得见的南山……
那些渴望和善良，真切地留于人间，
纵使他们鲜活的面庞一度如风沙般消散，
嘴角向上的弧度 却不曾湮灭，
也许就藏在，
天边金光遇见洞窟中神像 那慈目低垂的
拈花一笑。
（摇滚的泥鳅）
在南博的「麦积山石窟展」
看见一如展览名透露的某种盈然浅笑。
细细观瞻下来，
心情受到无言的感染，
仿佛清风拂面，心湖中圣水一滴一滴落入，
泠然有声，漾开圈圈涟漪。
我和同伴脸上也无意识地挂着释怀的微笑。
东方微笑，秀骨清像，
姿态闲信，何等的气度。
这固然是属于魏晋南北朝的微笑，
一定程度上它们具象化了我对建安风骨、
对高蹈倜傥的竹林七贤，对寒士五柳先生，
对王谢士族的遥想……
但这是否是足以代表魏晋的表情？
宗白华曾总结道：
「这是zhong国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，也是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代」。
可以推断，
营建的精神寄托有多么慰藉人心，
世道的艰深破碎就有多弹眼落睛。
然而，身处极端乱世，
同样有贤者洞明人生本质、追寻理想之美。
于是有了神秘的桃花源，
有流觞曲水的兰亭集会，
有与洛神的神交，
有临刑前轩昂自若的《广陵散》，
有鬓别雏菊悠然得见的南山……
那些渴望和善良，真切地留于人间，
纵使他们鲜活的面庞一度如风沙般消散，
嘴角向上的弧度 却不曾湮灭，
也许就藏在，
天边金光遇见洞窟中神像 那慈目低垂的
拈花一笑。
（摇滚的泥鳅）
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