#道家[超话]#道家倡导信徒们在日常生活中时刻都要保持心念上的纯一,不为万缘所动,不为内因所惑。
所谓大善,是可以从混沌之中见真我,可怜的是,并不是每个人都能明白其中的道理,更不是所有人都有机缘修到这步,所以在道之教化中才有了强调“劝善”的必要性。
道家中所秉持的善恶报应观,虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年,但在文字背后的本意更着重于引导每一个人都去做好自我的本分。修行讲求的是去欲,是澄心见性,当找到自我安分的本然之相,也就明白了修真之“真”是什么。
需要提醒的是,修真应立足于缮自我之本性,而不单单是去求功德,为此,道家特别强调一个“忏”字,即是以自然本心观世界、观自我,从内观中忏悔身心意,消除百业障。
经中又曰:“静扫迷云无点翳,一轮光满太虚空。”忏悔掉遮蔽内心阳光的阴霾,才能见到太虚光满的景象,这既是修真的秘要,也是修真的结果。
在《太华盖山三仙真君解冤灭罪度人心经》的开篇处,提到了一段“持经忏要诀”,其写道“人生覆载内,心含万化全……循性各自尽,尘寰即洞天。”该经文在提倡世间修行的同时,依旧把修真的重点落在“心”字上。
若心中一静,世界纷然再与我无关。心不着于外缘,万千孔门自然紧闭,内在精气神在一念纯真的引导下可以“灌炼三宫、清和六腑”,此时再去炼养命功,便有事半功倍的效果。因此说,心性纯合乃是修行的第一要关。
人们常说,修行在人间,让每一颗于尘世中奔波的心沉静下来,放下对外相的欲求和执着,当心中唯有一念,使“六欲不生,三毒消灭”,自然可以感知到修行的种种妙处。
放下人生的包袱,归于常清常静的心境,这是“渐入真道”的不二法门,因此,再当论及修道事,仍要提醒诸位,切莫乱了自己的这颗真心。
本文作者:清虚道人 腾讯道学
所谓大善,是可以从混沌之中见真我,可怜的是,并不是每个人都能明白其中的道理,更不是所有人都有机缘修到这步,所以在道之教化中才有了强调“劝善”的必要性。
道家中所秉持的善恶报应观,虽然字字句句都在强调人们唯有为善才能够益寿延年,但在文字背后的本意更着重于引导每一个人都去做好自我的本分。修行讲求的是去欲,是澄心见性,当找到自我安分的本然之相,也就明白了修真之“真”是什么。
需要提醒的是,修真应立足于缮自我之本性,而不单单是去求功德,为此,道家特别强调一个“忏”字,即是以自然本心观世界、观自我,从内观中忏悔身心意,消除百业障。
经中又曰:“静扫迷云无点翳,一轮光满太虚空。”忏悔掉遮蔽内心阳光的阴霾,才能见到太虚光满的景象,这既是修真的秘要,也是修真的结果。
在《太华盖山三仙真君解冤灭罪度人心经》的开篇处,提到了一段“持经忏要诀”,其写道“人生覆载内,心含万化全……循性各自尽,尘寰即洞天。”该经文在提倡世间修行的同时,依旧把修真的重点落在“心”字上。
若心中一静,世界纷然再与我无关。心不着于外缘,万千孔门自然紧闭,内在精气神在一念纯真的引导下可以“灌炼三宫、清和六腑”,此时再去炼养命功,便有事半功倍的效果。因此说,心性纯合乃是修行的第一要关。
人们常说,修行在人间,让每一颗于尘世中奔波的心沉静下来,放下对外相的欲求和执着,当心中唯有一念,使“六欲不生,三毒消灭”,自然可以感知到修行的种种妙处。
放下人生的包袱,归于常清常静的心境,这是“渐入真道”的不二法门,因此,再当论及修道事,仍要提醒诸位,切莫乱了自己的这颗真心。
本文作者:清虚道人 腾讯道学
明天我要找个老朋友聊聊!!
今天下单了若干“皮肤”和“工具”。期待一些新鲜的体验,期待日子会变好!这次纠结的时间很短,大有进步!果然预算是和ddl一样的存在。
经前低落失眠,一再提醒自己多注意开心的事,冲淡不愉快。但好难啊。明明很多事开始本来是很美好的,经过人奇怪的情绪反应之后就突然走向无比难受的状态。什么好的感受都烟消云散。总是如此。我已经把期待和爱拉低了。或许还能更低。但这不是我的本心,也不是我需要的。感觉真糟糕。还没进入围城就已经嗅到城内的窒息。
没有沟通,不妨多和自己说说话,也可以多和好朋友聊聊天。没有关注,就多感受自己的情绪,理解那些多样的感受。没有尊重和承认,自己一定要接纳自己,不要因为被人否定就自我否定或质疑。没有理解,就不求理解,累了,也不必再去包容和接纳外界情绪。有来才有往,无来则不往。
今天下单了若干“皮肤”和“工具”。期待一些新鲜的体验,期待日子会变好!这次纠结的时间很短,大有进步!果然预算是和ddl一样的存在。
经前低落失眠,一再提醒自己多注意开心的事,冲淡不愉快。但好难啊。明明很多事开始本来是很美好的,经过人奇怪的情绪反应之后就突然走向无比难受的状态。什么好的感受都烟消云散。总是如此。我已经把期待和爱拉低了。或许还能更低。但这不是我的本心,也不是我需要的。感觉真糟糕。还没进入围城就已经嗅到城内的窒息。
没有沟通,不妨多和自己说说话,也可以多和好朋友聊聊天。没有关注,就多感受自己的情绪,理解那些多样的感受。没有尊重和承认,自己一定要接纳自己,不要因为被人否定就自我否定或质疑。没有理解,就不求理解,累了,也不必再去包容和接纳外界情绪。有来才有往,无来则不往。
最近在看《将夜》这部电视,以前初看,只是在看剧情,今天再重温,看到的是人物的生命力,人物的境界。境由心转,不同时期的自己,看同一件事,竟是完全不同的视角。视角的不同,发现的宝藏截然不同。
• 相信相信的力量:
很喜欢宁缺,明知不可为而为之,一路荆棘,几乎看不到希望,但从未放弃自己的本心,带着一种惊人的力量(相信的力量),带着智慧的坚持,而不是盲目的坚持。
考入书院,去旧书楼看书,看到吐,晕倒,每次跌倒,但爬起来想的是怎样去解决,寻求一切力量去解决;进入二层楼的登山考试,看起来只是登山,实际是人一生的各种荆棘的考验,身体的、精神的双重考验,而最难的是道心的考验,君子不争、君子不器;无为,其实是无所不为,无我,其实才是真我;
修行的境界从初境、感知、不惑、洞玄、知命,甚至更高的境界;印证了现代人讲的“外面其实没有别人,只有你自己”,内求,内在丰盛,外在才会显化富足。
• 想都是问题,做才是答案。
反省自己,我们有内在修行吗?庸庸碌碌的过了几十年,竟然连初境都没有入,我们仍处思想的荒原,我们一直在往外追寻,十万个为什么,却忘了自己到底想要什么?自己到底能做什么?想都是问题,做才是答案。宁缺,总是在一次又一次的磨砺中解决问题,突破,这才是实实在在的修行。而我们,想的太多,做的太少,没有大量的行动,没有长期主义的积累,所以我们的轨迹还是一条直线,与其说登山,我们一直在山脚下,因为我们的心一直没有出发。
• 唤醒与改变:
唤醒自己,浪费了太多的时间,那些没有思想的假装活着的日子而已;重新出发,内求,修行自己的内在,如何修行?生活是最好的老师,任何的一件事,我们体验,都能生发自己的智慧,哪怕这件事是痛苦的,找到痛苦背后的礼物,否极泰来;打开思维,活在当下。爱上读书,只读好书。与时间和书做朋友吧。得到此心,喜悦之。#陈飞宇将夜##电视剧将夜#
• 相信相信的力量:
很喜欢宁缺,明知不可为而为之,一路荆棘,几乎看不到希望,但从未放弃自己的本心,带着一种惊人的力量(相信的力量),带着智慧的坚持,而不是盲目的坚持。
考入书院,去旧书楼看书,看到吐,晕倒,每次跌倒,但爬起来想的是怎样去解决,寻求一切力量去解决;进入二层楼的登山考试,看起来只是登山,实际是人一生的各种荆棘的考验,身体的、精神的双重考验,而最难的是道心的考验,君子不争、君子不器;无为,其实是无所不为,无我,其实才是真我;
修行的境界从初境、感知、不惑、洞玄、知命,甚至更高的境界;印证了现代人讲的“外面其实没有别人,只有你自己”,内求,内在丰盛,外在才会显化富足。
• 想都是问题,做才是答案。
反省自己,我们有内在修行吗?庸庸碌碌的过了几十年,竟然连初境都没有入,我们仍处思想的荒原,我们一直在往外追寻,十万个为什么,却忘了自己到底想要什么?自己到底能做什么?想都是问题,做才是答案。宁缺,总是在一次又一次的磨砺中解决问题,突破,这才是实实在在的修行。而我们,想的太多,做的太少,没有大量的行动,没有长期主义的积累,所以我们的轨迹还是一条直线,与其说登山,我们一直在山脚下,因为我们的心一直没有出发。
• 唤醒与改变:
唤醒自己,浪费了太多的时间,那些没有思想的假装活着的日子而已;重新出发,内求,修行自己的内在,如何修行?生活是最好的老师,任何的一件事,我们体验,都能生发自己的智慧,哪怕这件事是痛苦的,找到痛苦背后的礼物,否极泰来;打开思维,活在当下。爱上读书,只读好书。与时间和书做朋友吧。得到此心,喜悦之。#陈飞宇将夜##电视剧将夜#
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