#责任周刊#品牌是什么？其实是品牌主体与目标消费者更好的交易关系。

品牌主体有哪些？

凡是能起一个概念，能够进行稳定交易的都算品牌，人有个名字，有概念，所以你其实一生都在与人做交易。

但是不是稳定交易呢？有时候是，比如工作，你一直用你的技能和劳动时间获取薪资待遇。
那怎么才算更好的交易关系呢？

商业法则也遵从自然生态法则，更好的交易关系就是一个良性循环的交易关系。什么叫做良性循环？

价值

什么叫做价值？满足需求的才叫价值。价值决定是否是一门生意。这种价值是共赢的，既包括满足消费者需求，也包括企业获取价值，还包括合作伙伴能够合理分利

效率

标准、规模、持续，快速。这决定传播和交付价值的速度，说白了也是挣钱的效率。品牌一定是高效率整合低效率。

成本

降低各方的付出，包括费用成本、时间成本和精力成本。

竞争

品牌一定要比竞争对手做得更好或者不一样的价值，更低的成本，才有可能有生存和发展机会。

资源

当然获取价值就获得了资源，但是这里的资源单独说的是品牌资源，品牌必须是一种心智资源，能够驱动交易，所以要有高知名度、鲜明定位定位、独特价值等。

假设一门生意完全要靠关系，那你还要做品牌吗？设计广告语？提高知名度？完全不用！之所以要做品牌，是因为品牌能够发生作用，可以成为一种资源。

因为，品牌思维就很简单了。我们以找对象为例，如何应用品牌思维来追到你的梦中情人。
满足她的需求，提高你的价值，高效地满足她的需求；

比情敌更好地满足她的需求，不断降低成本来去更好地满足她的需求，满足需求的同时，也要让他对你有所反应，提示印象、更好沟通，更好的互动、甚至发生关系等等。

当然，这里面有个微妙之处在于关系是可以相互转化，当初你求着她，未来可能她求着你。
品牌是一种更好的交易关系，而品牌思维的起点是需求，环境是竞争，创造价值，低成本、高效率传播和交付价值，获取品牌资本（资源）。

如何打造更好的交易关系？

什么是更好的交易关系？从商业角度而言，企业利益最大化才是，但要怎样达到企业利益最大化呢？需要更好地满足客户需求，更好地竞争。

某种程度上可以说，要制造特定人群的产品或服务垄断，这也正是品牌打造的关键和目的。

一、消费者“垄断”
最大的垄断当然是垄断消费者，我可以不要市场甚至不要产品，我只要有忠诚的消费者。
我卖什么都可以，我怎么卖都可以。

这就是为什么可口可乐前董事长伍德鲁夫说：即使可口可乐公司在全球的生产工厂一夜之间被大火烧毁,只要有可口可乐的品牌在,很快就可以重建可口可乐新的王国。

现在互联网行业的做法，也是千方百计占领用户，从而开发相应的业务以及盈利方式。

二、心智“垄断”
消费者的核心是心智。所以定位理论风靡商界，主要是因为通过打造心智中的品类第一，实现消费者心智的垄断。

三、产品“垄断”
从客户出发，打造更满足其需求和痛点的产品和服务，创造竞争对手满足不了的差异化价值。这种企业拥有某种程度上的技术优势或者供应链优势，难以竞争，比如华为和茅台。

四、资本“垄断”
很多互联网平台就是怎么做的，先免费获得用户，等流量和用户数上去了之后，再收费。

资本是做品牌的重要力量，尤其是互联网品牌，因为互联网产品最重要的是流量和用户，而这些都可以用钱诱导。

五、信息“垄断”
信息垄断，就是资讯和内容的垄断，让竞争对手难以模仿。

六、促销“垄断”
促销也可以垄断，那些社交电商平台不就如此吗？拼多多就是社交拼团而发展起来的。#责任照亮未来##第十届中国电子信息行业社会责任年会# https://t.cn/EJlcLKm

#佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]#如是乃至，诸暗等相，以为自者；则于明时，见性断灭，云何见明：比如说，我们这个自性体是个明体，能见亮，那能不能见暗呢？如果我们这个性体是见亮的话，能不能见暗？能不能见红黄黑白？能不能闻香臭？能不能尝到苦和辣？这个六个方面都要通起来。

 

【阿难言：必此妙见，性非自然，我今发明，是因缘生，心犹未明，咨诣如来，是义云何，合因缘性？】

 

他还是用世间的对待法来理解，非此即彼，非彼即此。那你既然又讲不是自然，那我讲它还是因缘生呢；意思来讲，我讲的还是没有错啊，我虽然感觉到这是因缘生，但是我心里还拿不定主意。为什么？被佛把我心里搞乱了。

合因缘性？这里是问号，这里不能写句号。句号的话就显得对佛不恭敬、太武断。是不是就是「合因缘性」呢？

#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]#外道讲的有一个「真我」，有一个「老子我」遍十方界，以为东西都是他生的；佛讲，是我们的自性遍十方界，所有的人都是由这一个东西变现出来的，一样不一样？天地之别。可是阿难在这个时候还分不清楚。这个「差别」我们找到了吧？

 

【世尊亦曾，于楞伽山，为大慧等，敷演斯义：彼外道等，常说自然；我说因缘，非彼境界。】

 

佛当年在楞伽山说法的时候就是批判外道，佛是用小乘因缘法来对治外道的自然。你说太阳是自然来的，佛讲不是的，也是地水火风因缘和合；在《楞严经》还涉及到空、见、识，因缘和合才有一切的万法。