甲状腺结节就是痰湿堵在喉咙，疏通就好
回想起来，我行医也有好些年头了。这么多年来，我花费了大量的时间在中药的药性上。因为我只想做成一件事，那就是在我开药治病的过程中，我所开的方子，对患者的身体的损伤降到最低。

❔为什么？在我治病的过程中，我见过不少被西药副作用折腾的不成样子的患者。肝病刚平，胃病又起。在我看来，这哪是治病，分明是拆东墙补西墙，耗费生命。

❓就比如甲状腺结节，现代医学是怎么治疗甲状腺结节的呢？

据来我这的患者反馈，他们当中的大多数人，都长期服用碘剂和甲流咪唑之类的激素，结果结节越来越多，甲状腺肿大越来越明显，有一部分人最终做了甲状腺全切术。

治了这么多年病，我对这样的治疗方法十分反感。用碘剂和激素，就如同船舱漏水一般，不去把窟窿堵住，只顾着往外舀水，船迟早会沉没，患者迟早得把甲状腺切了。

我的一位甲状腺结节患者，结节有3个，最大的0.8cm×1.2cm，用药调理了一短时间，效果不佳，医生建议她全部切除。她想了想要在脖子上开刀，惶惶不可终日，于是就四处打听中医，看中医有没有办法。

我看了她的情况，给了她一张方子：
柴胡、香附、木鳖子、草乌、当归、川穹、桃仁、玄参、夏枯草、远志

结果，患者用了两个礼拜，感觉颈部肿块缩小了。患者前后一共复诊了4次，每次我在原方的基础上稍作调整，第4次来的时候肿块就基本消散，我让她再服一段时间药，巩固一下疗效。

首先说一下这个患者的问题，我了解了情况之后，总结了三点：

1⃣一，患者自述平日里和婆婆相处不好，女人天生心思敏感，一个人的时候不免会胡思乱想，这就造成了肝气郁结。

所以，我用了柴胡、香附，疏肝解郁，兼调畅气机。

2⃣二，我观察到她体型略胖，又得知她平时喜欢吃各种辛辣厚味，不爱运动。这从中医的角度看，就是脾失健运，痰湿内蕴。

所以，我用了木鳖子、草乌，可以破尽一切寒痰瘀滞。（需要注意的是这两味药都有毒性，需要抓炮制过的）
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3⃣三，肝气郁结，又有痰湿，肯定会在体内形成局部淤血，这点是毋庸置疑的。

所以，我用了当归、川穹、桃仁活血化瘀，既活血又补血，活血不伤正气。
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另外，我又加了玄参和夏枯草软坚散结，加了远志通行奇经八脉。
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方证相应，逐个击破，甲状腺结节自然就消散了。

乳腺里的肿块，身体里的“痰”！
你什么时候才能彻底明白？首先要说的是，乳腺里有硬结，务必高度重视。尤其是触摸上去很硬但没有痛感的硬结，推之不动，硬得像石头一样，更要提高警惕，赶紧筛查乳腺癌。

而除了乳腺癌之外，临床上更加常见的，是乳腺增生、乳房纤维瘤等疾病。这些原因引起的小结小块，就是我今天要重点说的。

从中医角度来说，女性乳腺内的结节，往往责之于痰。其实除了乳腺内的硬结硬块之外，诸如甲状腺结节、淋巴结肿大等，中医也多以痰论治。它们是痰饮淤结于内、不得运化输布所致。

❓❓痰是从哪来的？主要通道有两个。

第一是脾虚，无法运化水湿而生痰

中医认为，脾主运化，我们身体摄入的一切水谷精微以及营养物质都要依靠脾的运化来输送到人体的各个部位，如果脾气虚弱的话，这些水谷精微以及营养物质就会在体内形成痰饮，久而久之，再加上一些外界的寒邪之气侵体，两者结合痰在体内就会根深蒂固，很难祛除。

第二就是肝郁气滞，使得一身气机不得通降疏泄而生痰

肝郁之后肝气无法下行，气机走不通了，像绳子打结了一样，在体内拧成一个大疙瘩，这时再碰上脾运化不了的水湿，就会形成痰气互结，痰气互结循经而行堵在哪，哪就生病，比如说痰气互结“结于喉结之处”，就是梅核气就是甲状腺结节；流到子宫，就形成子宫肌瘤；停在乳腺，就是乳腺增生；严重的，到胃里，变成胃肿瘤；到肝里，变成肝肿瘤。反正就是堵在不同位置形成不同的病理产物。

对于女性来说，后一种原因更为多见。这是因为女性天生敏感，多思虑，再加上当今家庭和社会的压力，这就让女性出现了肝郁的问题。

❓❓这个时候该怎么办？ 给大家说一个中药方剂：

✅组成：
海藻，昆布，法半夏，浙贝，青皮，陈皮，连翘，当归，川芎，甘草

第一队，为海藻和昆布：海藻昆布，软坚散结，消痰利水。

第二队法半夏：功在燥湿化痰，降逆止呕，消痞散结。它用在这里，负责燥湿化痰。

第三队，为浙贝和连翘：浙贝，清热散结，化痰止咳。连翘，清热解毒，消肿散结。

第四队，就是青皮和陈皮：青皮，疏肝破气，消积化滞。陈皮，理气健脾，燥湿化痰。

最后我们用当归和川芎：行血化瘀，消除积结，以助行气，令全方疗效十分周全。

这个方法对大部分乳腺结节、增生、纤维瘤等疾病，有着确切的效果。此为基本方法，请在专业中医师辨证指导下使用，切不可擅自套用！以免造成不适！

《生命开关》生命场认知途径属于生命天生具备的通灵途径——————

在特定情况下，长期禅定修行可以促使一个人的生命场能结构逐步达到三个量级：分别是量子态高分化场能结构、超弦态低分化场能结构、超膜态原始场能结构。这三个量级在某种程度上对应着释迦牟尼所指的“欲界、色界、无色界”，即所谓的三界。

容易出现杂念的修行者，生命场能结构至多呈现为量子状态，处于这种状态的人可以渡己，也就是说可以开悟自己，但仍然处于佛指“欲界”；意念单一的人，场能结构可以呈现为超弦状态，灵体可以穿梭于所在宇宙的任意维度空间，可达佛指“色界”，能够预知自己或他人的生死时间，这时除了渡己还可以渡人，能够帮助别人开悟；

修行人如果始终意念空无，也就是说实体结构的感官认知途径被彻底关闭，场能结构可呈现为超膜结构状态，这时的灵体可达佛指“无色界”，这时可与时空场能结构融为一体，因为时空场能结构也是超膜结构状态。处于这种状态的修行人，灵体能够透过虫洞穿梭于由暗物质暗能量所构成的平行宇宙之间，这时已经具备渡人渡己普渡万物众生的超能力。生命场能结构修行到超膜结构状态，灵体就可返回到宇宙演化的起始点，也就是中国道教所指的返璞归真，处于这个状态的生命可以不参与生命能量的转化与轮回。

身心修行的形式和方法有很多：专心致志，一心一意从事某项事业；有一个能让你全身心投入的兴趣爱好；与你相爱的人相濡以沫，终身厮守等等这些都可以说是一种人生的修行方式。

做一个虔诚的佛教或基督教信徒，也是最可行的途径之一。不管你是信仰基督，还是皈依佛陀，都能使一个人的意念单一，在私欲丛生的时候，能起到以一念压万念的作用。这样就可以最大限度地避免无序生命信息的产生，促使生命场能结构处于高能有序状态。

瑜伽是一个特别的修行功法，处在瑜伽状态下的人，不仅可以尽量做到心无杂念，避免无序信息的产生，维持场能结构的有序状态，而且还能增进人体场能结构的能量分配。瑜伽修行到一个很高的层次，生命场能结构能量就会大幅度提高，并呈现为高能有序的超弦结构状态。

极少数最高层次的修行者，可以进入一个无觉无欲的状态，生命总体能量可以升华为某种神奇的力量，灵体呈现为超膜结构状态，进而能够接受到宇宙高能量信息。这时候的人就已经脱胎换骨，处于一种常人无法体验到的最高境界。生命场能结构修行到超膜结构状态，生命就可返回到宇宙演化的起始点，处于这个状态的生命可以不参与生命能量的转化与轮回。

达到这种境界的人已经没有性别之分，感觉不到自我的存在，甚至感觉不到整个宇宙的存在，处于一种虚无的境地，此时的修行人已“跳出三界外，不在五行中”。这时的生命场认知途径非常灵敏，天马行空。他能感知到构成万事万物的量子的存在，感知到量子的振幅和振动频率，甚至能感知到这些量子结构中的超弦。这时的他无所谓过去、现在、将来，无所谓空间层次的高低。他可以什么都不知道，但又洞悉秋毫。他能从浩瀚宇宙的每一个角落获取相关信息或进行信息交流，这样的人生没有困惑，也无所谓痛苦和幸福。

对于地球人来说，痛苦与困惑，焦虑与伤感，并非与生俱来。而是由于随着年龄的增长，感官认知途径越来越变得敏感，生命场认知途径越来越变得迟钝所导致的。作为一个普通人来说，应该保持一种自然而然，顺应自然的状态，否则就会遭受环境的折磨而痛苦不堪，甚至被环境所淘汰。

人世间的不公正、不合理现象都是相对于某一个具体的人而言的，而且个人的努力是无法改变的。只有顺应自然的发展，顺应人类社会的发展，顺应整个生物圈的发展，顺应包括地球在内的高层次生命系统的发展，再通过这些高层次高等级生命体系的负反馈调控作用，就会自然而然地达到某种公正合理的平衡。

然而，要想心安理得地做到顺应自然的发展，首先必须学会冥思。冥思就是意念的调整，使意念纯之又纯，甚至能够达到无觉、无欲、无念的境界。这样的一个境界当然能使一个人的生命场认知途径变得更加灵敏，而肉体的感官认知途径变得更加迟钝。

也正是因为如此，地球人便可以在冥思中获得领悟，在领悟中进入平和状态，在平和中获得超脱。只有超脱了，这个人才能够真正做到顺应自然，天人相应，与宇宙环境深度和谐。

冥思、领悟、超脱，实际就是瑜伽气功的超弦修行功法。瑜伽修行到一个很高的层次，生命场能结构能量就会大幅度提升，并可呈现为高能有序的超弦或超膜结构状态，此时的你就有可能产生瑜伽超功能现象。