和相爱的人一起尝遍美食，能吃到一起 能玩到一起 ，这种感觉真的非常棒。很多人觉得婚姻怎么样怎么样，我们虽然有达成共识一直陪伴彼此，结婚与不结婚都不是重要的，我们一直快乐 是最重要的. 当然 我们也希望在5-6后能有一个共同的宝宝，（大家知道我以后是想要女儿的）！所以婚姻对我来说不是必需品，但未来也许我们会有婚礼 会有女儿…………大家觉得呢？开心是不是比一切重要！ https://t.cn/A6tmnJAa
过去时代的红利，现在年轻人没有享受到，如果站在一个上升的电梯上，然后告诉年轻人说你现在爬楼梯爬的太慢了，这样的专家年轻人一定会反感。
管清友的这个观点很有道理--
我们这一代人至少有两个电梯可以坐：
一是买自住房或者早期投资商品房，可以坐房价上涨的电梯
二是买优质股权，可以坐时代发展和优质股权增长的电梯
现在高高的房价成为了压倒年轻人的大山，不再是普通人财富的电梯。
优质股权依然可以成为财富的电梯，但是向上的速度和幅度都会大不如前了。以前电梯可以把你从一楼带到十楼，现在能把你带到三楼就不错了。
大学生害羞是挣不到钱的，要豁得出去，要敢卖。当然不是说站街那种卖。就是你最起码要知道你要干什么，别天天跟着基金炒股搞钱搞钱搞到最后一无所有，你要清楚你擅长什么，适合什么。什么都不适合那就安分守己考编考研，我有时候挺佩服一些学生仔的，拍短剧拍了半年一千粉一个粉丝没涨还在拍。挺卖力的。但是老天爷就是这么残酷，有的路你走不通就是走不通，不用太怪自己，命就是这样而已。
但是也许突然就火了呢，铁山靠，之前也一直在拍。
这就是我推荐大家关注小红书的缘故，小红书上的人，不讨论经济危机，不讨论战争，只活在幸福的生活里。
这样的人是我们唾弃的，其实这才正常的生活。
人生苦短，管那么多不累吗？
再看看小红圈圈友97年的直播公司老板，管理年轻团队，果然简单粗暴，给够钱和情绪价值。每周、每月都评销冠，然后物质精神双奖励。
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现在高高的房价成为了压倒年轻人的大山，不再是普通人财富的电梯。
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极乐世界就是开悟后心灵的愉悦与快乐
所谓涅槃就是佛教里的教义有的则翻译为“泥曰”，“泥洹”，“泥畔”，“涅槃那”等，其意义为“灭寂”，“灭度”，“圆寂”，“解脱”等。所谓“灭寂”，意为灭除生死因果而归于寂静，而“灭度”，则表为灭除所度的一切生死因果，“圆寂”，则为灭生死的因果，而圆满达到寂静，“解脱”，意为远离一切业果，解除一切生死痛苦。涅槃在印度本来是指火被熄灭或风被吹散了，后来变成了印度古代宗教的一种术语，一般都是指通过宗教修行所达到的最高境界。佛教成立后，将其字义纳入佛教的教义里，成为静坐修行后的成果。
佛教认为众生既已经遭受人生的烦恼与欲望的折磨而陷入人生的痛苦，如果再加上生老病死的折磨，则人生更是痛苦不断。而涅槃的修行就是能够解脱人生的所有烦恼、欲望与生死痛苦。所以涅槃是佛教里每个人自我修行修行的最高的目标与最后的结果。
当你能够达到自我静坐冥想时，你就能够达到涅槃的境界，这应该是指人在静坐冥想进入出世时的那种平和与愉悦的心态，所以涅槃应该不是指一个人死后要去西方极乐世界的幻想。所谓西方极乐世界最早的记载是在佛教的经典教义《无量寿经》里，该佛经主要是描述了阿弥陀佛的生平事迹和他的净土。在佛教里，西方极乐世界则是指一个充满和平、喜悦和无痛苦的理想境界，而极乐净土的快乐是“寂灭”的，是“解脱”的，是“不生不灭”的。所以在佛教的净土宗教义里则是任何人只要信仰阿弥陀佛和诚心的修行，一定可以获得人生到西方极乐世界的机会。这就是明白的告诉信仰佛教的人们，人生必须要修行才能达到极乐的世界。至于为什么是指西方，因为太阳是从东边升起，在西边落下，当日落时，太阳是发挥落日时光芒的圆满。
有能够表示太阳最终也是回归本心的那种归宿，而回归本心进入法界就只有西方的落日表现的最明显耀眼，所以就以西方为极乐世界的方位。所以我们每个人在人生的极乐净土世界应该就是指摆脱贪嗔痴等欲望的痛苦后所得到的那种快乐，从而进入内心无欲无求的心灵净土，应该就是佛祖所说觉悟者的如来世界，而不是指生命死后的解脱，去摆脱人生的轮回而达到永恒的极乐世界。
在太极道经里为什么会明示着“出世”与“入世”的转换呢？这就是我们为了要避开人生的痛苦，而去追求着涅槃后的寂静快乐就必须要静心修行才能达到。当我们出世时，是因为我们需要身体的供养才能生存，所以生活上的焦虑，烦恼和压力，对一个心理无法承受的人往往就是人性的致命伤。也因为这种致命伤在人生轨迹中是永远伴随着你一生，经常给你永无休止的痛苦，即使你得到了你所追求的财富、地位或是物欲，但是在夜深人静时，你心灵仍然会感觉空虚，或是彷徨无依，那是你一直忽视了你内心也是需要有平和的快乐和宁静的幸福。
所以人生并不是一直沉浸在追求物欲的享受与身体的欢乐，还是需要有心灵的寄托，而佛祖所说的涅槃后的如来世界应该就不是一个虚幻的境界，它应该是一个可以经过静坐冥想后，进入出世时的心灵寄托。当你静坐冥想的持续修行后，你的思想将是放空的，你的心灵将是昇华的，你的灵魂将是进入喜悦的。你这时候的身体将达到精神通畅的放松，这个境界才是真的会让你内心感到非常的愉悦，仿佛进入天堂般的幸福感。这就是出世是的极乐世界，也就是佛祖的生平里所感悟的如来世界。如果此时在引入道家的静坐养生方法，确实是可以调养生息，强化身体的体质，因为道家的冥想静坐主要是在于养生，是要修炼功夫的，而不是枯坐。
所以在太极道经里就是告诉我们人生如果要求的极乐世界时的那种愉悦与快乐，就必须进行“入世”与“出世”转换下的双修。这也就是为什么要去研读太极道经与太极法经的原因。显然的，这些都是我们在人生道路上，在纷乱复杂的入世时现实生活下所能实现的自我解脱。
所谓涅槃就是佛教里的教义有的则翻译为“泥曰”，“泥洹”，“泥畔”，“涅槃那”等，其意义为“灭寂”，“灭度”，“圆寂”，“解脱”等。所谓“灭寂”，意为灭除生死因果而归于寂静，而“灭度”，则表为灭除所度的一切生死因果，“圆寂”，则为灭生死的因果，而圆满达到寂静，“解脱”，意为远离一切业果，解除一切生死痛苦。涅槃在印度本来是指火被熄灭或风被吹散了，后来变成了印度古代宗教的一种术语，一般都是指通过宗教修行所达到的最高境界。佛教成立后，将其字义纳入佛教的教义里，成为静坐修行后的成果。
佛教认为众生既已经遭受人生的烦恼与欲望的折磨而陷入人生的痛苦，如果再加上生老病死的折磨，则人生更是痛苦不断。而涅槃的修行就是能够解脱人生的所有烦恼、欲望与生死痛苦。所以涅槃是佛教里每个人自我修行修行的最高的目标与最后的结果。
当你能够达到自我静坐冥想时，你就能够达到涅槃的境界，这应该是指人在静坐冥想进入出世时的那种平和与愉悦的心态，所以涅槃应该不是指一个人死后要去西方极乐世界的幻想。所谓西方极乐世界最早的记载是在佛教的经典教义《无量寿经》里，该佛经主要是描述了阿弥陀佛的生平事迹和他的净土。在佛教里，西方极乐世界则是指一个充满和平、喜悦和无痛苦的理想境界，而极乐净土的快乐是“寂灭”的，是“解脱”的，是“不生不灭”的。所以在佛教的净土宗教义里则是任何人只要信仰阿弥陀佛和诚心的修行，一定可以获得人生到西方极乐世界的机会。这就是明白的告诉信仰佛教的人们，人生必须要修行才能达到极乐的世界。至于为什么是指西方，因为太阳是从东边升起，在西边落下，当日落时，太阳是发挥落日时光芒的圆满。
有能够表示太阳最终也是回归本心的那种归宿，而回归本心进入法界就只有西方的落日表现的最明显耀眼，所以就以西方为极乐世界的方位。所以我们每个人在人生的极乐净土世界应该就是指摆脱贪嗔痴等欲望的痛苦后所得到的那种快乐，从而进入内心无欲无求的心灵净土，应该就是佛祖所说觉悟者的如来世界，而不是指生命死后的解脱，去摆脱人生的轮回而达到永恒的极乐世界。
在太极道经里为什么会明示着“出世”与“入世”的转换呢？这就是我们为了要避开人生的痛苦，而去追求着涅槃后的寂静快乐就必须要静心修行才能达到。当我们出世时，是因为我们需要身体的供养才能生存，所以生活上的焦虑，烦恼和压力，对一个心理无法承受的人往往就是人性的致命伤。也因为这种致命伤在人生轨迹中是永远伴随着你一生，经常给你永无休止的痛苦，即使你得到了你所追求的财富、地位或是物欲，但是在夜深人静时，你心灵仍然会感觉空虚，或是彷徨无依，那是你一直忽视了你内心也是需要有平和的快乐和宁静的幸福。
所以人生并不是一直沉浸在追求物欲的享受与身体的欢乐，还是需要有心灵的寄托，而佛祖所说的涅槃后的如来世界应该就不是一个虚幻的境界，它应该是一个可以经过静坐冥想后，进入出世时的心灵寄托。当你静坐冥想的持续修行后，你的思想将是放空的，你的心灵将是昇华的，你的灵魂将是进入喜悦的。你这时候的身体将达到精神通畅的放松，这个境界才是真的会让你内心感到非常的愉悦，仿佛进入天堂般的幸福感。这就是出世是的极乐世界，也就是佛祖的生平里所感悟的如来世界。如果此时在引入道家的静坐养生方法，确实是可以调养生息，强化身体的体质，因为道家的冥想静坐主要是在于养生，是要修炼功夫的，而不是枯坐。
所以在太极道经里就是告诉我们人生如果要求的极乐世界时的那种愉悦与快乐，就必须进行“入世”与“出世”转换下的双修。这也就是为什么要去研读太极道经与太极法经的原因。显然的，这些都是我们在人生道路上，在纷乱复杂的入世时现实生活下所能实现的自我解脱。
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