【人类工商社会之真相】
当代社会，这个被市场经济模式浸染过的社会，所有事物均以“效率”与“利益高于一切”著称、企业乃至个人为了短期利益而不惜放弃底线的运作不胜枚举。
喜，人类自进入文明以来，一直在追求道法（真理）与真言（真理之产物）；惜，人类的所有个体均想让别人去追求，自己去享受美好。
再，庄子早有提示：道隐于小成，言隐于荣华。
世上一切美好的产物人均喜欢，但非所有人能够穿越美好事物之虚浮表象，去直面事物的本质与真相。因而，只有学会沉淀、戒骄、戒躁，如此方能在生活中早日悟道。
宇宙乃至人生大道易被人的小成就蒙蔽（道隐于小成），花言巧语易掩盖真言（言隐于荣华）。正因为人均为具有可提升自己的智慧体，故，不要让生存之外的金钱与权力、不要让虚无的荣耀所迷幻，追寻你的“道”方为所有人之人生正途。
南无阿弥陀佛...
当代社会，这个被市场经济模式浸染过的社会，所有事物均以“效率”与“利益高于一切”著称、企业乃至个人为了短期利益而不惜放弃底线的运作不胜枚举。
喜，人类自进入文明以来，一直在追求道法（真理）与真言（真理之产物）；惜，人类的所有个体均想让别人去追求，自己去享受美好。
再，庄子早有提示：道隐于小成，言隐于荣华。
世上一切美好的产物人均喜欢，但非所有人能够穿越美好事物之虚浮表象，去直面事物的本质与真相。因而，只有学会沉淀、戒骄、戒躁，如此方能在生活中早日悟道。
宇宙乃至人生大道易被人的小成就蒙蔽（道隐于小成），花言巧语易掩盖真言（言隐于荣华）。正因为人均为具有可提升自己的智慧体，故，不要让生存之外的金钱与权力、不要让虚无的荣耀所迷幻，追寻你的“道”方为所有人之人生正途。
南无阿弥陀佛...
这世界就是由傻*组成的。
想通这点后，
我感到前所未有的轻松。
并且对自己或是别人，
再干出什么蠢事儿来，都毫不意外了。
我放过自己的同时也放过了全人类。
-
以前呢，
我总觉着别人傻*。
现在嘛，我成长了。
我觉着我自己最傻*，全世界紧随其后。
-
人真的要多出去走走，
不为什么风景。
就为了多见识几个傻*，
来丰富自己的世界。
拿傻*的存在来激励自己，
在这个傻*世道活下去。
-
傻*人就会干傻*事儿，
我必须鄙视它。
不然它就会觉着我跟它一样傻*，
拉着我一块干傻*事儿。
我鄙视别人，
就定会有人鄙视我。
这何尝不是一种稳定的象征呢。
-
我瞧不起傻*，
清高也好，傲气也罢。
我也是傻*，但我绝不当它这样的傻*。
粗俗吧？那就对了。
-
在破*互联网上装高雅这事儿，
本身就挺傻*。
自认读过几本书，
东西全是管先贤暂时借来的。
在互联网上拿别人的学识装裱自己，
还看不起这看不起那的。
-
巧了，那我也要当傻*，
我就看不起这种傻*。
不知道的以为四大名著署名都是它呢。
在互联网这种毫无门槛，
甚至可以称之为臭水沟的地方。
大伙儿一块乐呵着扑腾扑腾，
释放一下压力。
然后洗洗脏手脏嘴，
回归现实继续正能量就完了呗。
-
现实里好人都快死绝了，
文学都快烂没了。
合着都组团搬网上住来啦。
有新闻理想的学生毕了业，
被按着脑袋发一些通稿。
在他*一线谈什么理想啊还。
-
没下过地不可耻，
可耻是连地都没下过，
跟那批判农民挣得少，
是因为粮食产量不高导致的。
跟总上夜班的人谈身体健康，
真他*jian得慌。
-
傻*见多了，
放弃拯救社会了。
我要当傻*，
让社会拯救我。
当傻*真的很爽，
只要不犯罪。
这社会都会为我让步，
大家都不想招惹*狗。
-
这世界就是由傻*组成的，
我觉着傻*的它们，和它们觉着傻*的我。
人活着就是从觉着别人是傻*，
再觉着自己其实也挺傻*的。
最后觉着全世界都是傻*，
再彻底成为傻*！
-
成为傻*而不自知，
再用一些名言*句，
来安慰已经老到懒得改变的自己，
不是傻*。
对自己傻*这件事儿说句算了，
坚定的觉着某些群体就是傻*。
这就是三观这词所能衍变的一生。
-
按照这个顺序，
本应再循环几轮，但人生也就区区百年。
可能在闭眼的那一刻才会真正释然，
其实这世上都是傻*，傻的不同罢了。
-
就好比捐款时的我，
前两年给环卫工捐了点饭钱。
我吃的煎饼，
平台告诉我他今天吃的披萨。
还给了我朵小红花，
去你*的。
以后吃披萨的别他*给受捐助的资格，
要给也先把我这吃煎饼的资料给填上。
-
下次还捐，这叫什么，
这就叫伪善的傻*。
我根本就不是发善心，
只是为自己那时的情绪冲动而买单，
捐款平台挣的就是我这种傻*的钱。
-
再好比，
抽烟喝酒时全然不顾危害，
拿同行医生的话当放*。
总用幸存者偏差又抽又喝活到九十九的，
那几个极端例子寻求安慰的我。
是啊，我知道，
我并不需要烟酒。
-
一切都是社会化洗*潜移默化影响，
导致的最初那根烟。
但又怎样呢，
不到临死之前能戒了吗？
知道的是我，
现在点烟的还是我。
躺在医院急救的是我，
出急诊门口就约酒的还是我。
打向*人的每一颗子*，
都是我抽出来的。
一句自我升华的借口罢了，
谁会在乎一个老烟鬼的ming呢？
医生救不了该*之人。
自己作的*，理应自己等*。
-
傻*万岁！万万岁！
这世界没了谁都能转，
唯独不能没了傻*。
要不然挣谁钱去，
社会没有乌*之众还真就转不了了！
没我一个傻*，
行。
没我们这帮傻*，
还真不行。
-
也没什么不好意思承认的。
就好比王健*的朋友圈，
绝对没人看我叭叭的这些一样正常。
自我认知清晰，
反而活的没那么痛苦。
不能看不起自己，
也不能太看得起自己。
所以我励志，当傻*头儿。
-
综上所述，
傻*二字不是脏话。
是宇宙诞生的基石，
全球社会运转的底层逻辑。
也是构建一个商业*国最基本的认知。
卖家绞尽脑汁讨我钱包的欢心，
我想尽办法摸鱼占老板点便宜，
我老板提供平台给卖家做生意。
这傻dei人生，
三角形最具稳定性，
一个不会对社会产生副作用的良性循环，
就诞生了。
-
外星人一定也犯傻*，
世界确实是多元化的。
不同的层次和生活环境，
看待事物的眼光本就该不同。
我看之前的自己也觉着傻*，
这也正是这个世界精彩的一部分。
人多了，怪物是异类，
可当怪物多了之后，人就会变成异类。
-
这社会逼的人不是人，
鬼不是鬼。
进了编*的鬼，
才被允许上屏幕。
人又何尝不是呢。
-
更傻*的事儿是，
都知道那个*是什么字，
但偏偏说出来就不行。
不行也就对了，
毕竟只有秩序的存在，
才能让人类社会显得没那么不堪。
-
但这事儿依旧傻*，
孩子说傻*这种脏话，
不可怕。
他连傻*这词都不会说，
甚至不懂那个字是什么才可怕。
别误会，
我没单独说。
我的意思是全世界的**都一样，
烂的程度不同而已。
在一片废墟中相互指责谁更烂。
-
任何**都有问题，
我这种老百姓能做的就是，
拥护问题最少的那个。
借用家中老*员姑姑的一句话就是：
“逢年过节哪个发米面发的多，
我就给哪个竖大拇指。”
-
世界其实就是由这帮淳朴的人组成的，
道理也就这么简单人人都懂。
但有时淳朴就会被人骑头上拉*，
我讲道理，社会有时候可不讲。
要么我忍着，
要么，我还是忍着。
-
老他*劝人向善，
我看都挺善的。
就**教的人不善。
都恶了，
欺负谁，**谁，**谁去啊？
是吧老爷？
权*该没地儿使咯。
-
在衙*当孙*当惯了的主儿，
在外边就觉得自己是爷了。
狗屁人***，
不把黑*会三字写脸上都算收敛！
这回好了，
全转换为内**盾了。
老爷们斗蛐蛐玩呢。
-
能在网上被允许看到的东西，
还真就一般脏，真脏还得看现实。
不想被人类创造的社会规则消耗一生，
就只能不当人，当傻*。
规矩是给人定的，
不是给傻*定的。
抽人嘴巴是要赔钱的，
但我要有证可就不用咯。
都不要争啦，
都不烂，傻*最烂！
-
我承认过去的自己是个傻*。
我坚信，
此刻的我也是个傻*。
但能承认这点，
未来的我将前途无量。
一定能成为一个高人一等的大傻*！
-
当然，
这也只是安慰自己的胡话罢了。
别的精*病都上街*人，
而我，傻*教现任教主。
只在网上发发疯，
知他*足吧，异*们！
-
平生不修善果，只爱*人放*。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
花和尚坐化了，但我还得继续活着。
-
原来这就是悟道啊，
大道至简，出口成脏。
我看这世界啊，
也就被关着的疯子最正常。
能在这世道正常活着的我，
反而显得挺疯的。
-
这么一看，
我底线可比疯子低多了。
接受不了的人才疯呢，
有时候我都觉着，
精神病院住着的都是当代大善人。
不信就溜达一圈看看去，
大门随便进，放风不发病的时候。
他能把他偷藏的那点好玩意，
都掏出来给你玩。
外面可没这待遇，
外面是真想掏你心肺。
为了生存有时候还得夸它，
您掏的好啊！一般人真没这手法！
-
全盘接受的叫妥协的驴子，
接受一半的是半疯半痴的正常人。
羡慕纯粹的驴子，也祝福纯粹的疯子。
两边都是聪明人。
只有一直摇摆不定的我最傻*，
也是最难受的。
没招儿，受着吧。
想通这点后，
我感到前所未有的轻松。
并且对自己或是别人，
再干出什么蠢事儿来，都毫不意外了。
我放过自己的同时也放过了全人类。
-
以前呢，
我总觉着别人傻*。
现在嘛，我成长了。
我觉着我自己最傻*，全世界紧随其后。
-
人真的要多出去走走，
不为什么风景。
就为了多见识几个傻*，
来丰富自己的世界。
拿傻*的存在来激励自己，
在这个傻*世道活下去。
-
傻*人就会干傻*事儿，
我必须鄙视它。
不然它就会觉着我跟它一样傻*，
拉着我一块干傻*事儿。
我鄙视别人，
就定会有人鄙视我。
这何尝不是一种稳定的象征呢。
-
我瞧不起傻*，
清高也好，傲气也罢。
我也是傻*，但我绝不当它这样的傻*。
粗俗吧？那就对了。
-
在破*互联网上装高雅这事儿，
本身就挺傻*。
自认读过几本书，
东西全是管先贤暂时借来的。
在互联网上拿别人的学识装裱自己，
还看不起这看不起那的。
-
巧了，那我也要当傻*，
我就看不起这种傻*。
不知道的以为四大名著署名都是它呢。
在互联网这种毫无门槛，
甚至可以称之为臭水沟的地方。
大伙儿一块乐呵着扑腾扑腾，
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然后洗洗脏手脏嘴，
回归现实继续正能量就完了呗。
-
现实里好人都快死绝了，
文学都快烂没了。
合着都组团搬网上住来啦。
有新闻理想的学生毕了业，
被按着脑袋发一些通稿。
在他*一线谈什么理想啊还。
-
没下过地不可耻，
可耻是连地都没下过，
跟那批判农民挣得少，
是因为粮食产量不高导致的。
跟总上夜班的人谈身体健康，
真他*jian得慌。
-
傻*见多了，
放弃拯救社会了。
我要当傻*，
让社会拯救我。
当傻*真的很爽，
只要不犯罪。
这社会都会为我让步，
大家都不想招惹*狗。
-
这世界就是由傻*组成的，
我觉着傻*的它们，和它们觉着傻*的我。
人活着就是从觉着别人是傻*，
再觉着自己其实也挺傻*的。
最后觉着全世界都是傻*，
再彻底成为傻*！
-
成为傻*而不自知，
再用一些名言*句，
来安慰已经老到懒得改变的自己，
不是傻*。
对自己傻*这件事儿说句算了，
坚定的觉着某些群体就是傻*。
这就是三观这词所能衍变的一生。
-
按照这个顺序，
本应再循环几轮，但人生也就区区百年。
可能在闭眼的那一刻才会真正释然，
其实这世上都是傻*，傻的不同罢了。
-
就好比捐款时的我，
前两年给环卫工捐了点饭钱。
我吃的煎饼，
平台告诉我他今天吃的披萨。
还给了我朵小红花，
去你*的。
以后吃披萨的别他*给受捐助的资格，
要给也先把我这吃煎饼的资料给填上。
-
下次还捐，这叫什么，
这就叫伪善的傻*。
我根本就不是发善心，
只是为自己那时的情绪冲动而买单，
捐款平台挣的就是我这种傻*的钱。
-
再好比，
抽烟喝酒时全然不顾危害，
拿同行医生的话当放*。
总用幸存者偏差又抽又喝活到九十九的，
那几个极端例子寻求安慰的我。
是啊，我知道，
我并不需要烟酒。
-
一切都是社会化洗*潜移默化影响，
导致的最初那根烟。
但又怎样呢，
不到临死之前能戒了吗？
知道的是我，
现在点烟的还是我。
躺在医院急救的是我，
出急诊门口就约酒的还是我。
打向*人的每一颗子*，
都是我抽出来的。
一句自我升华的借口罢了，
谁会在乎一个老烟鬼的ming呢？
医生救不了该*之人。
自己作的*，理应自己等*。
-
傻*万岁！万万岁！
这世界没了谁都能转，
唯独不能没了傻*。
要不然挣谁钱去，
社会没有乌*之众还真就转不了了！
没我一个傻*，
行。
没我们这帮傻*，
还真不行。
-
也没什么不好意思承认的。
就好比王健*的朋友圈，
绝对没人看我叭叭的这些一样正常。
自我认知清晰，
反而活的没那么痛苦。
不能看不起自己，
也不能太看得起自己。
所以我励志，当傻*头儿。
-
综上所述，
傻*二字不是脏话。
是宇宙诞生的基石，
全球社会运转的底层逻辑。
也是构建一个商业*国最基本的认知。
卖家绞尽脑汁讨我钱包的欢心，
我想尽办法摸鱼占老板点便宜，
我老板提供平台给卖家做生意。
这傻dei人生，
三角形最具稳定性，
一个不会对社会产生副作用的良性循环，
就诞生了。
-
外星人一定也犯傻*，
世界确实是多元化的。
不同的层次和生活环境，
看待事物的眼光本就该不同。
我看之前的自己也觉着傻*，
这也正是这个世界精彩的一部分。
人多了，怪物是异类，
可当怪物多了之后，人就会变成异类。
-
这社会逼的人不是人，
鬼不是鬼。
进了编*的鬼，
才被允许上屏幕。
人又何尝不是呢。
-
更傻*的事儿是，
都知道那个*是什么字，
但偏偏说出来就不行。
不行也就对了，
毕竟只有秩序的存在，
才能让人类社会显得没那么不堪。
-
但这事儿依旧傻*，
孩子说傻*这种脏话，
不可怕。
他连傻*这词都不会说，
甚至不懂那个字是什么才可怕。
别误会，
我没单独说。
我的意思是全世界的**都一样，
烂的程度不同而已。
在一片废墟中相互指责谁更烂。
-
任何**都有问题，
我这种老百姓能做的就是，
拥护问题最少的那个。
借用家中老*员姑姑的一句话就是：
“逢年过节哪个发米面发的多，
我就给哪个竖大拇指。”
-
世界其实就是由这帮淳朴的人组成的，
道理也就这么简单人人都懂。
但有时淳朴就会被人骑头上拉*，
我讲道理，社会有时候可不讲。
要么我忍着，
要么，我还是忍着。
-
老他*劝人向善，
我看都挺善的。
就**教的人不善。
都恶了，
欺负谁，**谁，**谁去啊？
是吧老爷？
权*该没地儿使咯。
-
在衙*当孙*当惯了的主儿，
在外边就觉得自己是爷了。
狗屁人***，
不把黑*会三字写脸上都算收敛！
这回好了，
全转换为内**盾了。
老爷们斗蛐蛐玩呢。
-
能在网上被允许看到的东西，
还真就一般脏，真脏还得看现实。
不想被人类创造的社会规则消耗一生，
就只能不当人，当傻*。
规矩是给人定的，
不是给傻*定的。
抽人嘴巴是要赔钱的，
但我要有证可就不用咯。
都不要争啦，
都不烂，傻*最烂！
-
我承认过去的自己是个傻*。
我坚信，
此刻的我也是个傻*。
但能承认这点，
未来的我将前途无量。
一定能成为一个高人一等的大傻*！
-
当然，
这也只是安慰自己的胡话罢了。
别的精*病都上街*人，
而我，傻*教现任教主。
只在网上发发疯，
知他*足吧，异*们！
-
平生不修善果，只爱*人放*。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
花和尚坐化了，但我还得继续活着。
-
原来这就是悟道啊，
大道至简，出口成脏。
我看这世界啊，
也就被关着的疯子最正常。
能在这世道正常活着的我，
反而显得挺疯的。
-
这么一看，
我底线可比疯子低多了。
接受不了的人才疯呢，
有时候我都觉着，
精神病院住着的都是当代大善人。
不信就溜达一圈看看去，
大门随便进，放风不发病的时候。
他能把他偷藏的那点好玩意，
都掏出来给你玩。
外面可没这待遇，
外面是真想掏你心肺。
为了生存有时候还得夸它，
您掏的好啊！一般人真没这手法！
-
全盘接受的叫妥协的驴子，
接受一半的是半疯半痴的正常人。
羡慕纯粹的驴子，也祝福纯粹的疯子。
两边都是聪明人。
只有一直摇摆不定的我最傻*，
也是最难受的。
没招儿，受着吧。
佛家禅宗，多标榜“明心见性”、“顿悟成佛”，可惜一般人多以为理解、通达佛经即为“开悟”“明心”了，故而禅风不振。纵视当世，多是“口头禅”者，真正用功真修实证者，如凤毛麟角。真正的开悟，是真正用功夫，修证到真正见到生命的大光明本元状态，是有景有验，真实不虚的。如憨山老师发悟时的情形是：“一日粥罢经行，忽立定，不见身心，仅一大光明藏圆满湛寂，如大圆镜，山河大地，影现其中，及觉朗然，自觅身心，了不可得，即说偈曰：‘瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。’自此内外湛然，无复间声色相为障碍，从前疑会，当下顿消，及视釜，已生尘矣。以独无一侣，故不知久近耳。开悟时，心光发明，照天照地，不觉后天血肉色身的存在，只见如大圆镜之光明普照“太虚空”，宇宙间森罗万象都在光明的笼罩之下，他不仅因此而明了发慧，群疑尽释，而且住在此定境中很长时间，以至于做饭用的锅都已积了灰尘（至少有三五天之久）。
再一个是当代禅宗大德南怀瑾先生所说的“明心”之境：“初见之时，心身空寂，了无一物，山河大地，人我众生皆成一片，如在大圆镜中……心明境寂，如广袤晴空，身轻愉快，如春风吹絮”；“若大死一番，忽然大活，初见悟境现前，心目定动，觅此身心，了不可得，古德所谓‘如在灯影中行‘，乃实事境象。到得此时，夜睡无梦，而可证得醒梦一如之境”。但这只是初步“得体”，还未能“起用”。譬如刚接触一件工具，还不会使用，又像虽然得到了种子，可是没有经过播种、施肥，还没有结出粮食来。所以开悟、见道之后，还要经长期闭关修道，才能证道、成道，进而起用弘道。一般来讲，悟道是见到、得到这一“大光明”状态，修道是增强光明之亮度、扩充光明之范围，成道是此光明态已修圆满了，弘道“起用”是以此“光明”去起神通妙用，利益众生。初步悟道的人，多数不能自由无碍的使用神通之力，或者干脆不具备神通力。如南怀瑾先生在悟道后又于峨眉山闭关三年，尚觉“虽知此物为天地本元”，但仍疑于“此物”为何不能“转物自在”（即可大致理解为神通妙用）。圭峰禅师对此有个生动的比喻：“比如孩子初生之日，诸根俱足，与大人无异，但其力未充，须经岁月，方可长成。”“见道”只不过是得了“法身”，但此“法身”尚处在稚嫩的“婴儿”期，“法力”不足，必须假以时日，使之“长大”，才能有力量和作为。所谓“法力无力，神通广大”。
丹道中所说真正的“大罗金丹”“大还丹”，其实就是那个“大光明”，丹道中说的那个“婴儿”，其实也就是这里讲的法身初见还太弱小未能起用。如认为丹道中的“丹”为一实物，甚至还有人吹嘘自己“结了三个丹”，甚为可笑。——不还
再一个是当代禅宗大德南怀瑾先生所说的“明心”之境：“初见之时，心身空寂，了无一物，山河大地，人我众生皆成一片，如在大圆镜中……心明境寂，如广袤晴空，身轻愉快，如春风吹絮”；“若大死一番，忽然大活，初见悟境现前，心目定动，觅此身心，了不可得，古德所谓‘如在灯影中行‘，乃实事境象。到得此时，夜睡无梦，而可证得醒梦一如之境”。但这只是初步“得体”，还未能“起用”。譬如刚接触一件工具，还不会使用，又像虽然得到了种子，可是没有经过播种、施肥，还没有结出粮食来。所以开悟、见道之后，还要经长期闭关修道，才能证道、成道，进而起用弘道。一般来讲，悟道是见到、得到这一“大光明”状态，修道是增强光明之亮度、扩充光明之范围，成道是此光明态已修圆满了，弘道“起用”是以此“光明”去起神通妙用，利益众生。初步悟道的人，多数不能自由无碍的使用神通之力，或者干脆不具备神通力。如南怀瑾先生在悟道后又于峨眉山闭关三年，尚觉“虽知此物为天地本元”，但仍疑于“此物”为何不能“转物自在”（即可大致理解为神通妙用）。圭峰禅师对此有个生动的比喻：“比如孩子初生之日，诸根俱足，与大人无异，但其力未充，须经岁月，方可长成。”“见道”只不过是得了“法身”，但此“法身”尚处在稚嫩的“婴儿”期，“法力”不足，必须假以时日，使之“长大”，才能有力量和作为。所谓“法力无力，神通广大”。
丹道中所说真正的“大罗金丹”“大还丹”，其实就是那个“大光明”，丹道中说的那个“婴儿”，其实也就是这里讲的法身初见还太弱小未能起用。如认为丹道中的“丹”为一实物，甚至还有人吹嘘自己“结了三个丹”，甚为可笑。——不还
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