【闲云一片】
佛家明心见性、依体启用。
道家致虚守静、清净无为。
儒家正心诚意、格物致知。
都是由“心”上做功夫。
自古圣贤皆安贫乐道：
求富贵不违仁义，
去贫贱不悖性德。
自古仁者皆具共性：
自我归因
向内觉知
行有不得
反求诸己
所谓“直心”，非思维非非思维，即不落两边、中道圆融、依体启用、妙用无穷之真如本性也。直心就是真心。
早安吉祥[合十][玫瑰][太阳]
佛家明心见性、依体启用。
道家致虚守静、清净无为。
儒家正心诚意、格物致知。
都是由“心”上做功夫。
自古圣贤皆安贫乐道：
求富贵不违仁义，
去贫贱不悖性德。
自古仁者皆具共性：
自我归因
向内觉知
行有不得
反求诸己
所谓“直心”，非思维非非思维，即不落两边、中道圆融、依体启用、妙用无穷之真如本性也。直心就是真心。
早安吉祥[合十][玫瑰][太阳]
【闲云一片】
佛家明心见性、依体启用。
道家致虚守静、清净无为。
儒家正心诚意、格物致知。
都是由“心”上做功夫。
自古圣贤皆安贫乐道：
求富贵不违仁义，
去贫贱不悖性德。
自古仁者皆具共性：
自我归因
向内觉知
行有不得
反求诸己
所谓“直心”，非思维非非思维，即不落两边、中道圆融、依体启用、妙用无穷之真如本性也。直心就是真心。
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佛家明心见性、依体启用。
道家致虚守静、清净无为。
儒家正心诚意、格物致知。
都是由“心”上做功夫。
自古圣贤皆安贫乐道：
求富贵不违仁义，
去贫贱不悖性德。
自古仁者皆具共性：
自我归因
向内觉知
行有不得
反求诸己
所谓“直心”，非思维非非思维，即不落两边、中道圆融、依体启用、妙用无穷之真如本性也。直心就是真心。
早安吉祥[合十][玫瑰][太阳]
神秀和慧能二人的偈句有何不一样，神秀的偈句讲的是功夫，时时勤拂拭，莫使有尘埃。惠能的偈句，讲的是见性的境界，本来无一物，何处惹尘埃。我们的这个心如明镜，悟到了本性，知善知恶是良知，在这个尘世当中自然是会落灰的，所以要做功夫，为善去恶是格物。王阳明的学说主张心即理，通过格物致知做功夫，还自己心的本来面目。顿悟是要滴，功夫也是要做滴，二者缺一不可，知行合一！#王阳明心学[超话]##格物致知知行合一#
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