革卦(上泽下火)卦体泽渗下,火炎上,上下相争,则不相得,不相得则不能不革。革,改革也。
革: 已曰乃孚,元亨,利贞,悔亡。已为土,常以土为信,位居中,(易)道贵乎得中,过中则变,古人以已有变更之义。故将有改革,先示以信,故有孚悔亡。卦从乾来,故具元亨利正四德。
初九:巩用黄牛之革。 离为黄牛,革为牛皮,巩谓皮方去毛,以火干之,未成革也。初居离之始,其才与德,不足以革,未可燥急而妄革。 此占时运:好运初来,犹宜固守,不可妄动。婚姻:男女之年尚幼,俟三年后可成。六甲:生女
六二:已日乃革之,征吉,无咎。 二居离之中,已曰乃孚,则是时会适当可革也, 征
者,往也,二五相应,谓往应大人之命,以共启文明之云,故吉而无咎,此占婚姻可成,时运:行土可以兴事立业,大佳。六甲:生女
九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。三处离之终,二即行革,则革之成败,正于三见之。操切行革,反以招拜,故征凶,革当大事,革而不从,适以启祸,故贞厉。君子惟先求其孚,是以革之事未行,革之言先布。反复详明,不嫌其言之烦,惟期其民之孚也。 此占时运:优势之秋,一不谨慎,则有凶至,宜再三筹度而行方得众人信服。从此而往,时运大佳。婚姻:三人为媒,可成,六甲生女。
九四:悔亡,有孚改命,吉。革而议之谓之言,革而行之谓之命。革而当,其悔乃亡。举大事,必先得民心,而后可大得志也。改命者,必上应天命,下顺人心,鼎革一新。此占婚姻不利原聘,利重婚。时运:吉运来也。六甲生女
九五:大人虎变,未占有孚。五爻得坤气,坤为虎,兑属正金,故五爻有虎象。虎变者,虎之毛羽,变而成文,愈变而愈美者也。 五居尊位,故称大人,为革之主,为革之至盛至当者也。未占有孚,大人德位俱隆,将为天下更新,而天下之被其化者,早已心悦诚服。 此占时运:如常人占得此爻,必能光前裕后,大振家声。婚姻:俗以白虎为不利。婚姻未占先孚,犹言未嫁先从,不贞之像。
上六:君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。上爻居卦之级,有德无位,必是去位之贤大夫也,故称君子, 豹饰,大夫之服,故曰豹变。盖革之成,始于四,整于五,终于上,是以五之圣君,既得显虎文之灿,而上之大夫,亦得增“豹变”之华。“小人”,细民也,“面”者,向也,“革面”者,向化也言小人皆潜移默化,于光天之下,革面洗心,欣欣然而有喜色也,是之谓“小人革面”“征凶”者,上与三应,上之“征凶”,亦即三之“征凶”也。谓大变既定,若复纷更自取多事,必如汤之昭德建中,惟期裕后,武之修文偃武,不复用兵,是即所谓居贞则吉也.此占时运运当全盛,光华显著,惟宜守成,无事纷更。六甲生女,婚姻上与三应,三约三就,故当再三逑合,可成
革: 已曰乃孚,元亨,利贞,悔亡。已为土,常以土为信,位居中,(易)道贵乎得中,过中则变,古人以已有变更之义。故将有改革,先示以信,故有孚悔亡。卦从乾来,故具元亨利正四德。
初九:巩用黄牛之革。 离为黄牛,革为牛皮,巩谓皮方去毛,以火干之,未成革也。初居离之始,其才与德,不足以革,未可燥急而妄革。 此占时运:好运初来,犹宜固守,不可妄动。婚姻:男女之年尚幼,俟三年后可成。六甲:生女
六二:已日乃革之,征吉,无咎。 二居离之中,已曰乃孚,则是时会适当可革也, 征
者,往也,二五相应,谓往应大人之命,以共启文明之云,故吉而无咎,此占婚姻可成,时运:行土可以兴事立业,大佳。六甲:生女
九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。三处离之终,二即行革,则革之成败,正于三见之。操切行革,反以招拜,故征凶,革当大事,革而不从,适以启祸,故贞厉。君子惟先求其孚,是以革之事未行,革之言先布。反复详明,不嫌其言之烦,惟期其民之孚也。 此占时运:优势之秋,一不谨慎,则有凶至,宜再三筹度而行方得众人信服。从此而往,时运大佳。婚姻:三人为媒,可成,六甲生女。
九四:悔亡,有孚改命,吉。革而议之谓之言,革而行之谓之命。革而当,其悔乃亡。举大事,必先得民心,而后可大得志也。改命者,必上应天命,下顺人心,鼎革一新。此占婚姻不利原聘,利重婚。时运:吉运来也。六甲生女
九五:大人虎变,未占有孚。五爻得坤气,坤为虎,兑属正金,故五爻有虎象。虎变者,虎之毛羽,变而成文,愈变而愈美者也。 五居尊位,故称大人,为革之主,为革之至盛至当者也。未占有孚,大人德位俱隆,将为天下更新,而天下之被其化者,早已心悦诚服。 此占时运:如常人占得此爻,必能光前裕后,大振家声。婚姻:俗以白虎为不利。婚姻未占先孚,犹言未嫁先从,不贞之像。
上六:君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。上爻居卦之级,有德无位,必是去位之贤大夫也,故称君子, 豹饰,大夫之服,故曰豹变。盖革之成,始于四,整于五,终于上,是以五之圣君,既得显虎文之灿,而上之大夫,亦得增“豹变”之华。“小人”,细民也,“面”者,向也,“革面”者,向化也言小人皆潜移默化,于光天之下,革面洗心,欣欣然而有喜色也,是之谓“小人革面”“征凶”者,上与三应,上之“征凶”,亦即三之“征凶”也。谓大变既定,若复纷更自取多事,必如汤之昭德建中,惟期裕后,武之修文偃武,不复用兵,是即所谓居贞则吉也.此占时运运当全盛,光华显著,惟宜守成,无事纷更。六甲生女,婚姻上与三应,三约三就,故当再三逑合,可成
我们听说过汤武革命,那是说商汤王和周武王改变了前朝,建立了新朝。我们也听说过“大人虎变,君子豹变,小人革面”,那是说君主一旦改变起来,就像老虎发威一样虎虎生风,君子一旦改变起来,就像豹子一样全身都变了色,而普通人即便是要求他改变,那也只是令他的面部脸色改变了一下,其内心并没有半点改变。
《周易》虽是占测命理之书,却不谈如何改变虚无缥缈的命运,而是谈如何改变现状,因而它所革的命,其实是叫我们要努力去改变现状。
《革》
初九:巩用黄牛之革。
(用黄牛皮革将它捆扎牢来)
六二:巳日乃革之,征吉,无咎。
(过十来天才开始改变现状,往前行进,这样做是吉利的,没有灾害)
九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。
(往前行进很凶险,要坚持确实很难。努力改变现状,经过三次才得以成功。这靠的是诚信和信心)
九四:悔亡,有孚,改命吉。
(悔恨消失。有了诚信和信心,靠这些努力去改变现状是吉利的)
九五:大人虎变,未占,有孚。
(王公大人在改变现状的时候,像老虎一样善变,他们虎虎生风,即使还没去占问,就知道他的内心充满诚信和信心)
上六:君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。
(君子在改变现状的时候,像豹子一样全身都在变色,而小人则虚饰一番,只是改变了面部颜色,其内心并未改变。虽然前行凶险,但还得安定住,要坚贞不移)
《周易》虽是占测命理之书,却不谈如何改变虚无缥缈的命运,而是谈如何改变现状,因而它所革的命,其实是叫我们要努力去改变现状。
《革》
初九:巩用黄牛之革。
(用黄牛皮革将它捆扎牢来)
六二:巳日乃革之,征吉,无咎。
(过十来天才开始改变现状,往前行进,这样做是吉利的,没有灾害)
九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。
(往前行进很凶险,要坚持确实很难。努力改变现状,经过三次才得以成功。这靠的是诚信和信心)
九四:悔亡,有孚,改命吉。
(悔恨消失。有了诚信和信心,靠这些努力去改变现状是吉利的)
九五:大人虎变,未占,有孚。
(王公大人在改变现状的时候,像老虎一样善变,他们虎虎生风,即使还没去占问,就知道他的内心充满诚信和信心)
上六:君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。
(君子在改变现状的时候,像豹子一样全身都在变色,而小人则虚饰一番,只是改变了面部颜色,其内心并未改变。虽然前行凶险,但还得安定住,要坚贞不移)
与孩子聊三国,共读《青梅煮酒:三国群星闪耀时》,收获良多。
阅读本书,如同穿越时空,亲历东汉末年军阀混战及吴、蜀、魏三足鼎立的那段历史;真切感受了一个激荡人心、英雄辈出的时代,重新认识了众多耳熟能详的历史人物。
如百折不挠的刘备、忠奸难辨的曹操、果于杀戮的孙权、刚愎自用的袁绍、言过其实的马谡、狼戾不仁的董卓、义薄云天的关羽、神机妙算的诸葛亮、见利忘义的吕布……
浩瀚史海,庞杂无俦。
关于三国史、三国人物,书中均有条分缕析的梳理,所述内容或源自民间广为流传的传说,或源自《三国志》《华阳国志》《三国志集解》等史料典籍。
作者吕航,主要研究两汉三国,秉着对历史的热爱和敬意,研讨相关历史书籍数百本,力求写出有趣、有料、有情、有义的作品。
而本书,正是以新颖独特、诙谐有趣的叙述方式,将历史事件与人物巧妙融合,呈现了一段“世界虽乱,人心不丧”的三国史,令人读来意犹未尽。
青梅煮酒“论”英雄。
曹操为切割宦官后代的身份,坚持“逆天改命”;刘备不甘织席贩履的生活,在无数次跌倒中奋起拼搏;王修挺身而出,只为故主哭丧;伍孚明知向死而行,仍要刺杀国贼董卓;郭淮护妻,不惜与司马懿硬刚到底……各路英雄纷纷登场,真可谓挥斥方遒,豪情万丈。
书中情节,催人泪下。
诸葛亮统率大军,兵出斜谷,与司马懿隔渭水相持百余天,却因积劳成疾,不幸病逝于五丈原;这种“鞠躬尽瘁死而后已”的精神,深深打动了我和孩子的心,不禁想起杜甫的《蜀相》,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,伤感之情久久不能平复。
感叹时也,命也,运也。
值得肯定的是,本书封面设计新颖独特,采用思维导图的方式,分别展示了魏、蜀、吴三个集团的核心成员,让孩子轻松读懂三国史。
书中内容娓娓道来,无刻意虚构情节,也无刻意迎合而重笔书写胜利者,而是客观诙谐地讲述着一个有情有义的三国世界,描绘着众多不甘命运安排的逆袭者,他们用永不言败的精神,谱写了一段波澜壮阔的史诗。
阅读本书,如同穿越时空,亲历东汉末年军阀混战及吴、蜀、魏三足鼎立的那段历史;真切感受了一个激荡人心、英雄辈出的时代,重新认识了众多耳熟能详的历史人物。
如百折不挠的刘备、忠奸难辨的曹操、果于杀戮的孙权、刚愎自用的袁绍、言过其实的马谡、狼戾不仁的董卓、义薄云天的关羽、神机妙算的诸葛亮、见利忘义的吕布……
浩瀚史海,庞杂无俦。
关于三国史、三国人物,书中均有条分缕析的梳理,所述内容或源自民间广为流传的传说,或源自《三国志》《华阳国志》《三国志集解》等史料典籍。
作者吕航,主要研究两汉三国,秉着对历史的热爱和敬意,研讨相关历史书籍数百本,力求写出有趣、有料、有情、有义的作品。
而本书,正是以新颖独特、诙谐有趣的叙述方式,将历史事件与人物巧妙融合,呈现了一段“世界虽乱,人心不丧”的三国史,令人读来意犹未尽。
青梅煮酒“论”英雄。
曹操为切割宦官后代的身份,坚持“逆天改命”;刘备不甘织席贩履的生活,在无数次跌倒中奋起拼搏;王修挺身而出,只为故主哭丧;伍孚明知向死而行,仍要刺杀国贼董卓;郭淮护妻,不惜与司马懿硬刚到底……各路英雄纷纷登场,真可谓挥斥方遒,豪情万丈。
书中情节,催人泪下。
诸葛亮统率大军,兵出斜谷,与司马懿隔渭水相持百余天,却因积劳成疾,不幸病逝于五丈原;这种“鞠躬尽瘁死而后已”的精神,深深打动了我和孩子的心,不禁想起杜甫的《蜀相》,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,伤感之情久久不能平复。
感叹时也,命也,运也。
值得肯定的是,本书封面设计新颖独特,采用思维导图的方式,分别展示了魏、蜀、吴三个集团的核心成员,让孩子轻松读懂三国史。
书中内容娓娓道来,无刻意虚构情节,也无刻意迎合而重笔书写胜利者,而是客观诙谐地讲述着一个有情有义的三国世界,描绘着众多不甘命运安排的逆袭者,他们用永不言败的精神,谱写了一段波澜壮阔的史诗。
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