世间所有，若根身、若世界，皆由众生生灭心中，同业别业所感，皆有成坏，皆不久长。身则有生、老、病、死，界则有成、住、坏、空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切，森罗万象。世界虽数数成、数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐难极乐之乐，极乐之乐汝未能见，虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性。故佛令人念佛求生西方，以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身，则莲花化生，无生老病死之苦；世界，则称性功德所现，无成住坏空之变。虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎？（正）复冯不疚书

——《印光大师文钞菁华录》

《感恩观世音菩萨》
禅妙一曲观世音，
救苦救难是心经。
大慈大悲菩提心，
出离苦海传妙音。
每天要活在感恩中，感恩是莲花，
在莲花中成长，你一定会法喜充满。
贪心会增加压力，
守戒能减轻恐惧，
红尘会增加瞋恨，
学佛能改变六根。
传统文化有一句话，吃亏就是便宜，实际上是很有哲理。
吃亏，其实就是消业，消业后你就会有转机。
有转机，就代表着进步。
所以当你进步的时候，你已经远离那些痛苦和烦恼。
心灵的光芒，包含着“知行智慧”之光。
拥有知行智慧之光，再去践行佛道，你就拥有了“知行合一”。
学佛再多，不能摆脱痛苦，这就叫理论在实践中的迷惑。
学佛后，摆脱了痛苦，解脱了烦恼，放下了执著，
那你才是真正的让佛性之光在你心中闪亮。
佛性是觉悟之身，又是般若智慧，
只有佛性，才能产生“自净其意”，才能克服烦恼。
瞬间的想不通，只要引用正确的佛的思维，践行佛道，就能解脱。

#开心般若当和[超话]#《法华经》告诉我们众生皆是“佛”

原创 MUYI疗愈坊 MUYI身心疗愈坊 2023-09-14 11:14 发表于重庆 

《法华经》全名《妙法莲花经》，佛陀在经典里称它为“众经之王，经中之首”。它的核心意思表达的是“一切众生都可以平等的证得佛果”。也就是说我们每个人先天就是有“佛性”的，你不需要向外求什么，你只需要修正内心，信守奉行，迟早都会成佛，从而获得生命轮回的解脱和生命本来的逍遥自在。

对于普通人而言，即使没有修正佛法，只要听闻到“众生皆是佛”这个见地，同样可以受到很大的启发。你可以觉察自己的生活，绝大多数人都困在“名、利、情”的欲望里，并由此产生出空虚、无聊、恐惧、贪婪和焦虑的情绪。

我们太想掌控一切，掌控自己的命运，但最后会发现一切都是徒劳，因为宇宙的法则就是“唯一不变的就是变化”。唯有当你真正把自己的心安住在当下，才可能获得真正的宁静和安心。

只要你还在轮回系统里，生老病死的根本烦恼都会不期而至，时间也会无情的带走我们的一切，不论你多美丽、多有钱还是无论你多爱一个人，生命存在于无数个时空中，只要你没有“开悟”，你就不可能真正获得“逍遥和自在”。

从本质上讲，我们所有的焦虑不安和烦恼恐惧都是源自于我们对生命的无知、源自于我们不知道自己不知道，我们不了解自己，不了解宇宙的真相，我们的意识不断随着各种编程出现“幻相”，造成种种业力，从而在往后的累生累世中被“业力”推动，形成幻相中的生命生生不息、无限轮回的状态。只要生命的“错觉”仍然存在，我们就无法从生老病死，从各种执念、烦恼中彻底解脱。

所以，当有一天，你真正累了，想听下来，想去探索“生命真正的意义”，我们为什么要活着，为什么有轮回，为什么有生老病死等等，去把所有的真相搞清楚，唯一的方法就是把自己证到佛的果位，也就是修到”全知全觉”，自己去看到，去回到那个“源头”去实证。

当你也能够进入觉知上不受到时间和空间的束缚，不受到矩阵的干扰，进入到”三摩地“境界，看到生命本身的虚幻，看我们执着的三界六道，我们所有物质界的执念，会发现这是多可笑的事情。这个时候，佛的慈悲就会油然而生，也就是“无止境的逍遥”。

除你之外没有神，我们每个人本来都是佛，每个人迟早都会因为某个契机从梦中醒来，你会发现不论你健康、疾病、贫穷、富有、漂亮还是丑陋，不管呈现出多少种相，其实都是佛相。借由这些不美好，让你更深刻的理解美好，理解自由，理解佛性。如果你能懂得这个见地，坚持修行，那么你就能够最终破尽所有的相，在尘世间真正享受如来的自在。

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