精心制作的《情归金小号》专辑中的小号演奏,音色清澈嘹亮,更有一种高贵气质。在我们熟悉的名曲中表现出来的清澄明澈和刚健坚实,令人难以忘怀!而演奏者像是心地澄净的被呼唤和号召者,以满心的喜悦与小号相和,更使人振奋,叫人心旷神怡!让专辑里的小号挑起所有深藏的快乐感觉!
小号是一种优秀的独奏乐器,也是音调最高的铜管乐器,它的音色喷亮,灿烂辉煌而又锐利,能够在瞬间演奏出令人感动的跳跃或奔跑的节奏。随着音韵,随着音符,一把小号,在阳光中划出金色的光芒,满天飘扬着七彩的音符,升华了我们的思想。它的声音透过灵魂极具穿透力,小号是一个富有激情的,高贵又华丽的铜管乐器。#小号[超话]#
[星星]官方指引:https://t.cn/A6Wor3ej
小号是一种优秀的独奏乐器,也是音调最高的铜管乐器,它的音色喷亮,灿烂辉煌而又锐利,能够在瞬间演奏出令人感动的跳跃或奔跑的节奏。随着音韵,随着音符,一把小号,在阳光中划出金色的光芒,满天飘扬着七彩的音符,升华了我们的思想。它的声音透过灵魂极具穿透力,小号是一个富有激情的,高贵又华丽的铜管乐器。#小号[超话]#
[星星]官方指引:https://t.cn/A6Wor3ej
#临沂新闻# 【爱,绘出沂蒙最美风景——临沂市志愿服务工作综述】 沂蒙深秋,山林深红浅黄,河流明澈澄净,秾丽色块装点了这片土地的秋色。行走其间,街头巷尾,一次次察民情、解民意的惠民服务,一次次有温度、有深度的活动实践,志愿服务的“种子”正随文明新风融入群众生活,在人们心中开花、结果,描绘出沂蒙最美的风景。
近年来,我市持续强化志愿服务体系建设,志愿服务活动蓬勃开展,志愿者队伍持续壮大,志愿服务品牌效应日益彰显,志愿服务理念深入人心,全市志愿服务工作不断走深走实、出新出彩。特别是今年以来,以市志愿服务联合会换届为契机,全市志愿服务工作聚力擦亮“志愿沂蒙 临沂有爱”品牌,凝聚起党群同心、感人奋进的澎湃力量。https://t.cn/A6WiEzEF
近年来,我市持续强化志愿服务体系建设,志愿服务活动蓬勃开展,志愿者队伍持续壮大,志愿服务品牌效应日益彰显,志愿服务理念深入人心,全市志愿服务工作不断走深走实、出新出彩。特别是今年以来,以市志愿服务联合会换届为契机,全市志愿服务工作聚力擦亮“志愿沂蒙 临沂有爱”品牌,凝聚起党群同心、感人奋进的澎湃力量。https://t.cn/A6WiEzEF
堪千慈囊仁波切~心随时都保持在松缓、自然、不加整治的状态
事实上,这个观修就是「无修」 ——没有什么观修。如果你用脑袋不断去思维:“到底心是什么?”、“要怎么观心性?”的话,这样观修心性,事实上是很难观修的好。
过去的祖师、大德曾说:「无修即是最胜修。」意思指的就是无修就是最好的禅修。所以在修持的时候,只要不去追忆过去的种种念头,也不去预设、计划未来的种种,只要专注在现在的心念上,无论你现在的心念想的是一些好的或不好的,以及各种的分别、妄想、烦恼,在这当下,你只要全然地放下,然后让心保持在自然、松缓、不造作。心赤裸裸的、完全松坦的,就这样安放。【祖古乌金仁波切~在那第一个刹那(认出的刹那)就已经足够。】
如果你在观修的当下,心里还有一种渴望、期盼的心,想着:「希望我能够认识到心性。」「这个到底是不是心性?」或者有一种疑虑的心:「到底是或不是呢?」「到底能不能做到呢?」等等,如果还有这么多强烈的期盼以及疑虑的心念,如此观修会离心的自性越来越远。也就是说,你的心将会更加陷入迷惑、迷乱的修持当中。【祖古乌金仁波切~当我们的整个重点是在让念头消融时,形成更多的念头有什么用处?】
所以它的修持要点在于,要让我们的心随时都保持在松缓、自然、不加整治的状态,就像水,你不去扰动它,自然它就会澄净下来。心,你不去动摇它,它也会慢慢地宁静、明澈。就像一盆污浊的水,放在那里不去做任何的搅动,水里的污垢会慢慢地沉淀下来,与水上下分开,而水自然显现出它清澈的一面。
同样的道理,我们的心,如果有各种的妄想、念头,甚至想着要如何观修等等,以这样的心去做观修的话,只会离心的本性越来越远;我们的心反而越加趋于迷乱的状态。【蒋贡•康楚~你不必刻意把什么留在心中而禅修,但同时也不能分心!】
所以,就只是让这个心,自然、松缓、不造作吧!【祖古乌金仁波切~放下所想的念头,这即是修行。】
由于心的本质、心的体性是「空」;心的自性是「明」,当心毫无造作,处在不作任何整治的状态下时,这样的一种「明、空、觉」的状态自然就会呈现。因为所有一切妄念完全止息的当下,心的体性明、空、觉,袒露的面貌自然地就会呈现。
既然我们的心,我们的自心体性是「明而觉」,可是我们为何从来不认识心的本来面目呢?所谓心的体性,事实上并非离我们非常远,也不是非常艰深奥秘、难以体认的;相反地,只要我们愿意,我们可以非常容易地就认识到自己心的面目。为什么长久以来我们不能够了知、不认识它呢?最重要的在于:
一、我们从来不曾认识过它。
二、因为我们从来不曾确认过——原来心就是那个样子。
事实上,这个心的体性,它是俱生的,从无始以来就有的。也就是从出生那一刻起,它就时时刻刻跟随着我们,是一直与我们同在的。
举例来说,好比住在隔壁的邻居,我们不知道他是谁,但是每天他都跟我们迎面而来、擦身而过,可是我们却从来都不认识那个人是谁。我们心的体性也是这样,无始以来一直与生具有的心的体性,我们从来没有去好好认识过它。就算好像是认识了,但也没办法真正做到一种确认、确定的缘故。
~摘自《看着你的心-证悟的老狗-巴楚仁波切这样直指心性》
事实上,这个观修就是「无修」 ——没有什么观修。如果你用脑袋不断去思维:“到底心是什么?”、“要怎么观心性?”的话,这样观修心性,事实上是很难观修的好。
过去的祖师、大德曾说:「无修即是最胜修。」意思指的就是无修就是最好的禅修。所以在修持的时候,只要不去追忆过去的种种念头,也不去预设、计划未来的种种,只要专注在现在的心念上,无论你现在的心念想的是一些好的或不好的,以及各种的分别、妄想、烦恼,在这当下,你只要全然地放下,然后让心保持在自然、松缓、不造作。心赤裸裸的、完全松坦的,就这样安放。【祖古乌金仁波切~在那第一个刹那(认出的刹那)就已经足够。】
如果你在观修的当下,心里还有一种渴望、期盼的心,想着:「希望我能够认识到心性。」「这个到底是不是心性?」或者有一种疑虑的心:「到底是或不是呢?」「到底能不能做到呢?」等等,如果还有这么多强烈的期盼以及疑虑的心念,如此观修会离心的自性越来越远。也就是说,你的心将会更加陷入迷惑、迷乱的修持当中。【祖古乌金仁波切~当我们的整个重点是在让念头消融时,形成更多的念头有什么用处?】
所以它的修持要点在于,要让我们的心随时都保持在松缓、自然、不加整治的状态,就像水,你不去扰动它,自然它就会澄净下来。心,你不去动摇它,它也会慢慢地宁静、明澈。就像一盆污浊的水,放在那里不去做任何的搅动,水里的污垢会慢慢地沉淀下来,与水上下分开,而水自然显现出它清澈的一面。
同样的道理,我们的心,如果有各种的妄想、念头,甚至想着要如何观修等等,以这样的心去做观修的话,只会离心的本性越来越远;我们的心反而越加趋于迷乱的状态。【蒋贡•康楚~你不必刻意把什么留在心中而禅修,但同时也不能分心!】
所以,就只是让这个心,自然、松缓、不造作吧!【祖古乌金仁波切~放下所想的念头,这即是修行。】
由于心的本质、心的体性是「空」;心的自性是「明」,当心毫无造作,处在不作任何整治的状态下时,这样的一种「明、空、觉」的状态自然就会呈现。因为所有一切妄念完全止息的当下,心的体性明、空、觉,袒露的面貌自然地就会呈现。
既然我们的心,我们的自心体性是「明而觉」,可是我们为何从来不认识心的本来面目呢?所谓心的体性,事实上并非离我们非常远,也不是非常艰深奥秘、难以体认的;相反地,只要我们愿意,我们可以非常容易地就认识到自己心的面目。为什么长久以来我们不能够了知、不认识它呢?最重要的在于:
一、我们从来不曾认识过它。
二、因为我们从来不曾确认过——原来心就是那个样子。
事实上,这个心的体性,它是俱生的,从无始以来就有的。也就是从出生那一刻起,它就时时刻刻跟随着我们,是一直与我们同在的。
举例来说,好比住在隔壁的邻居,我们不知道他是谁,但是每天他都跟我们迎面而来、擦身而过,可是我们却从来都不认识那个人是谁。我们心的体性也是这样,无始以来一直与生具有的心的体性,我们从来没有去好好认识过它。就算好像是认识了,但也没办法真正做到一种确认、确定的缘故。
~摘自《看着你的心-证悟的老狗-巴楚仁波切这样直指心性》
✋热门推荐