#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
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行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
你认识你自己吗？先不急着回答这个问题，我们先来看一下古希腊伟大的哲学家泰勒斯是怎么回答的，有一位他的门生问他一个问题：这个世界最难的事情是什么？泰勒斯不假思索的回答：认识你自己。尼采也说过同样的话：离每个人最远的，就是他自己。老子在《道德经》里说：知人者智，知己者明。认识别人，作为旁观者的角度是很容易的，比认识自己要简单得多。
我们的成长就是不断的认识自己的过程，在我们跌跌撞撞的人生经历中，你会发现一个很奇怪的现象，我们在不断的追求中也在不断的在妥协。我们对工作妥协，对家庭妥协，对梦想妥协，对命运妥协。而这就是芸芸众生，毕竟天之骄子，人中龙凤只是凤毛麟角。
如果你是一个中年人，回顾一下那些曾经出类拔萃的同学朋友，在辉煌了一段时间之后又静静的淡出了我们的视野。或许是他没落了，或许是自己不再仰视他了，总之我们所关注的不再是别人，而是在内观自己。
回头看看来时的路，仿佛总有一股力量在牵引着我们，这股力量我们看不见又摸不着，有时候甚至都没法感觉到他的存在。或许很多人会把这股冥冥之中的力量称为命运，对于我们玄学界来说，我是承认有命运的存在的。但是如果你把一切都丢给命运，把自己的一切失意都归咎于命运的不公，这显然可以为自己开脱。可是你就陷入了宿命论，那你就永远都会受到你所谓的命运的约束，这也正是我们预测最喜欢的客户，因为这样的人最容易算准。
要摆脱命运的牢笼，那就要跳出自我的桎梏，重新认识自己。其实可以控制我们人生，除了命运之外，你的潜意识才是操控你的人生最强大的力量。
不管你承不承认，那些被冰封在意识深处的潜意识才能真正改变你的命运。你有没有感觉到我们今生所有的决定都是自己选择的，就算是被环境所迫我们都依然觉得那是我们的唯一抉择，而我们做的每一次决定都是我们认为是当时的最优解。侥幸最对一个选择，我们总是自沾自喜，而选择错误的时候我们又会把它再一次的丢给命运。
既然我们知道了有潜意识的存在，而它的力量又是如此的强大。那要怎么去挖掘它呢？对，就是要认识自己，回到你自己的本身，你是本自具足的，只要我们找到原点，那个真我也叫清净法身，妙印法师说：人有四个我，第一个是名字我，这是第一个假我，是一个符号，一个区别于别人的我。第二个是肉身我，在尘世中历经艰难，受尽生死病老的我。第三个我是灵魂我，或者叫神识我，这个我有生有灭，世代轮回。第四个我叫清净法身，就是真我，真我不生不灭。
所以我们生来就是要找到真我，无数的哲思，无数的冥想，无数的修行都是在试图认识我自己，从而能找到真我。很可惜我们大多数的人都无法找到真我，因为我是不存在的。我们只有向内关照才能清净自我，一切都在于我们的内心。我们的心才真正主宰我们人生的命运，心也是虚无的，它无穷的大，大到可以包容一切，它也非常渺小，小到容不下自己。
我们是光着身体来到这个世界的，也必将是一无所有的离去，我们注定无法带走尘世的任何东西。我们的肉体受到宇宙阴阳五行的制约，但是我们的心来是清净的。我们来到人世间后，外界的一切都是别人强加给我们的定义，它们告诉我们这个是什么，那个什么。逐渐的我们认识了他们所定义的世界，我们学会了很多，对外界事物在不断的了解，获得了很多，但是我们却越偏离了原点。
我们是否可以自己定义自己呢？我是一个富足的人，我是一个健康幸福的人，我是一个快乐的人。心是自己的，有何不可？如果我们真正的能过静观内心，那么我们的外在丰富就会实现。天地万物，皆有定数，唯独我们的心是可以自由控制的。我们只有不断的清空心里的杂尘，灵明本性必会呈现。
我们的成长就是不断的认识自己的过程，在我们跌跌撞撞的人生经历中，你会发现一个很奇怪的现象，我们在不断的追求中也在不断的在妥协。我们对工作妥协，对家庭妥协，对梦想妥协，对命运妥协。而这就是芸芸众生，毕竟天之骄子，人中龙凤只是凤毛麟角。
如果你是一个中年人，回顾一下那些曾经出类拔萃的同学朋友，在辉煌了一段时间之后又静静的淡出了我们的视野。或许是他没落了，或许是自己不再仰视他了，总之我们所关注的不再是别人，而是在内观自己。
回头看看来时的路，仿佛总有一股力量在牵引着我们，这股力量我们看不见又摸不着，有时候甚至都没法感觉到他的存在。或许很多人会把这股冥冥之中的力量称为命运，对于我们玄学界来说，我是承认有命运的存在的。但是如果你把一切都丢给命运，把自己的一切失意都归咎于命运的不公，这显然可以为自己开脱。可是你就陷入了宿命论，那你就永远都会受到你所谓的命运的约束，这也正是我们预测最喜欢的客户，因为这样的人最容易算准。
要摆脱命运的牢笼，那就要跳出自我的桎梏，重新认识自己。其实可以控制我们人生，除了命运之外，你的潜意识才是操控你的人生最强大的力量。
不管你承不承认，那些被冰封在意识深处的潜意识才能真正改变你的命运。你有没有感觉到我们今生所有的决定都是自己选择的，就算是被环境所迫我们都依然觉得那是我们的唯一抉择，而我们做的每一次决定都是我们认为是当时的最优解。侥幸最对一个选择，我们总是自沾自喜，而选择错误的时候我们又会把它再一次的丢给命运。
既然我们知道了有潜意识的存在，而它的力量又是如此的强大。那要怎么去挖掘它呢？对，就是要认识自己，回到你自己的本身，你是本自具足的，只要我们找到原点，那个真我也叫清净法身，妙印法师说：人有四个我，第一个是名字我，这是第一个假我，是一个符号，一个区别于别人的我。第二个是肉身我，在尘世中历经艰难，受尽生死病老的我。第三个我是灵魂我，或者叫神识我，这个我有生有灭，世代轮回。第四个我叫清净法身，就是真我，真我不生不灭。
所以我们生来就是要找到真我，无数的哲思，无数的冥想，无数的修行都是在试图认识我自己，从而能找到真我。很可惜我们大多数的人都无法找到真我，因为我是不存在的。我们只有向内关照才能清净自我，一切都在于我们的内心。我们的心才真正主宰我们人生的命运，心也是虚无的，它无穷的大，大到可以包容一切，它也非常渺小，小到容不下自己。
我们是光着身体来到这个世界的，也必将是一无所有的离去，我们注定无法带走尘世的任何东西。我们的肉体受到宇宙阴阳五行的制约，但是我们的心来是清净的。我们来到人世间后，外界的一切都是别人强加给我们的定义，它们告诉我们这个是什么，那个什么。逐渐的我们认识了他们所定义的世界，我们学会了很多，对外界事物在不断的了解，获得了很多，但是我们却越偏离了原点。
我们是否可以自己定义自己呢？我是一个富足的人，我是一个健康幸福的人，我是一个快乐的人。心是自己的，有何不可？如果我们真正的能过静观内心，那么我们的外在丰富就会实现。天地万物，皆有定数，唯独我们的心是可以自由控制的。我们只有不断的清空心里的杂尘，灵明本性必会呈现。
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