任正非曾教育员工：“华为的人买房子，客厅卧室都可以小一点，但阳台一定要大！天气好的时候，别忘了在阳台上晒钱，否则你的钱就发霉了！”当时台下哄然大笑，没人把他的话当回事。
这句话，透露了管理学的最高境界——饥饿感，利用饥饿感把激发员工的潜能、欲望、梦想都激发出来。
很多年以前，任正非不是在“画大饼”，现在，华为人均年薪已经达到了70万！
何以让员工死心塌地的跟着你干？
任正非说：钱分好了，管理的难题解决了一大半，不是人才也能变成人才！正因为他舍得给员工分钱，华为十几万员工才能拧成一股绳，同心合力玩命干。
他说：“我不懂技术，不懂管理，不懂看财务报表，只是空有一个管理者名号，而我唯一能做的就是把“钱”分好，通过分钱把干部层激活，带出一支从战略到结果的执行铁军。
我希望我们的员工能够对钱产生饥饿感，希望你们每看到一分钱都会说：这会是我的。”
归根结底，是因为他敬重人才。
华为还有规定，高级工程师出行坐飞机必须坐头等舱，而非技术人才包括自己，出行只能坐经济舱。
有一次出差时，一个坐头等舱的高管，看到任正非坐在经济舱，好几次要与他调换座位，他说：你不要让我犯错误，我们要按规定办事。
华为还规定只有病员出差才可以有人陪同，其他人出差不能有下属陪同，否则陪同人的差旅费用由被陪同的人承担。
所以，任总经常一个人拎着行李箱出差，还经常被拍到坐出租车或者地铁回公司。
华为最令人羡慕的就是全员持股，所有员工都是华为的股东，如此一来，大家干活也会更有劲。
好好干就能够买房买车升官发财，还能在大阳台晒钱，也成了华为吸引优秀人才最接地气，也最务实的理由。
任总严于律己，一心为公，敬重人才，厚待人才，是金子就让你闪闪发光！
怎能不“周公吐脯，天下归一”！
这句话，透露了管理学的最高境界——饥饿感，利用饥饿感把激发员工的潜能、欲望、梦想都激发出来。
很多年以前，任正非不是在“画大饼”，现在，华为人均年薪已经达到了70万！
何以让员工死心塌地的跟着你干？
任正非说：钱分好了，管理的难题解决了一大半，不是人才也能变成人才！正因为他舍得给员工分钱，华为十几万员工才能拧成一股绳，同心合力玩命干。
他说：“我不懂技术，不懂管理，不懂看财务报表，只是空有一个管理者名号，而我唯一能做的就是把“钱”分好，通过分钱把干部层激活，带出一支从战略到结果的执行铁军。
我希望我们的员工能够对钱产生饥饿感，希望你们每看到一分钱都会说：这会是我的。”
归根结底，是因为他敬重人才。
华为还有规定，高级工程师出行坐飞机必须坐头等舱，而非技术人才包括自己，出行只能坐经济舱。
有一次出差时，一个坐头等舱的高管，看到任正非坐在经济舱，好几次要与他调换座位，他说：你不要让我犯错误，我们要按规定办事。
华为还规定只有病员出差才可以有人陪同，其他人出差不能有下属陪同，否则陪同人的差旅费用由被陪同的人承担。
所以，任总经常一个人拎着行李箱出差，还经常被拍到坐出租车或者地铁回公司。
华为最令人羡慕的就是全员持股，所有员工都是华为的股东，如此一来，大家干活也会更有劲。
好好干就能够买房买车升官发财，还能在大阳台晒钱，也成了华为吸引优秀人才最接地气，也最务实的理由。
任总严于律己，一心为公，敬重人才，厚待人才，是金子就让你闪闪发光！
怎能不“周公吐脯，天下归一”！
【#画说阳明问道十二境# ⑧ | 贵阳传道】#孔学堂文明论坛# 王阳明在修文悟道后，开办了龙岗书院进行教学，因为讲课内容新颖、观点独具一格，最重要的是能拿到“阳明心学”的一手教学资料，很快，王阳明就成了远近闻名的“教育一哥”，而这也引起了一个人的注意——贵州提学副使（相当于现在的贵州教育厅厅长）毛科。
原来毛科上任后，立志要振兴贵州教育事业，自掏腰包在贵阳重建了文明书院，但荷包瘪了、书院修好了、学生招来了，却没有好老师，这可让毛科愁坏了。这不，王阳明的出现可让毛科抓住了救命稻草。
1508年年末，为了学校能有一个王牌主讲，毛科不顾王阳明“戴罪之身”，决意邀请他到贵阳文明书院作主讲。
但因龙岗书院已经初具规模，王阳明不忍离开，而且毛科当时主张应试教育，一心想大兴贵州科举之风，但王阳明执教理念是为教化人心，传播“心学”（当时，程朱理学作为主流应试学说，与“阳明心学”核心思想背道而驰），两人教育理念相悖。基于此，王阳明写下一篇《答毛拙庵见招书院》，谦虚称“以我为范一定没有什么收获”，婉拒了这次邀请。
但求贤若渴的毛科怎会因为一次拒绝就放弃了，于是在1509年春天，即将致仕的毛科和毛科的继任者席书又来到了修文，再次邀请王阳明。此时王阳明一是因为自己讲学，培养更高层次的人才，的确需要更大的舞台；二是病情加重需要到贵阳医治，于是决定“出山”。
而王阳明也不负所托，主讲文明书院后“招生”范围持续扩大，在贵州散下了文教星火，使阳明心学传到边远少数民族地区，开创了贵州一代学风，也在当地留下了阳明先生“悟道于龙场，传道于贵阳”的佳话。
而在贵阳文明书院讲学期间，王阳明与席书论学，还突破思想瓶颈，悟出了心学第二大要义“知行合一”，进一步完善了心学体系。#什么是阳明心学# （贵阳网·甲秀新闻 文案/策划：李奕璇 原画：秦晓丽 王雨乔 白倩璇 海报：林虎 审核：吴亚鹏）
原来毛科上任后，立志要振兴贵州教育事业，自掏腰包在贵阳重建了文明书院，但荷包瘪了、书院修好了、学生招来了，却没有好老师，这可让毛科愁坏了。这不，王阳明的出现可让毛科抓住了救命稻草。
1508年年末，为了学校能有一个王牌主讲，毛科不顾王阳明“戴罪之身”，决意邀请他到贵阳文明书院作主讲。
但因龙岗书院已经初具规模，王阳明不忍离开，而且毛科当时主张应试教育，一心想大兴贵州科举之风，但王阳明执教理念是为教化人心，传播“心学”（当时，程朱理学作为主流应试学说，与“阳明心学”核心思想背道而驰），两人教育理念相悖。基于此，王阳明写下一篇《答毛拙庵见招书院》，谦虚称“以我为范一定没有什么收获”，婉拒了这次邀请。
但求贤若渴的毛科怎会因为一次拒绝就放弃了，于是在1509年春天，即将致仕的毛科和毛科的继任者席书又来到了修文，再次邀请王阳明。此时王阳明一是因为自己讲学，培养更高层次的人才，的确需要更大的舞台；二是病情加重需要到贵阳医治，于是决定“出山”。
而王阳明也不负所托，主讲文明书院后“招生”范围持续扩大，在贵州散下了文教星火，使阳明心学传到边远少数民族地区，开创了贵州一代学风，也在当地留下了阳明先生“悟道于龙场，传道于贵阳”的佳话。
而在贵阳文明书院讲学期间，王阳明与席书论学，还突破思想瓶颈，悟出了心学第二大要义“知行合一”，进一步完善了心学体系。#什么是阳明心学# （贵阳网·甲秀新闻 文案/策划：李奕璇 原画：秦晓丽 王雨乔 白倩璇 海报：林虎 审核：吴亚鹏）
【#画说阳明问道十二境# ⑧ | 贵阳传道】#孔学堂文明论坛# 王阳明在修文悟道后，开办了龙岗书院进行教学，因为讲课内容新颖、观点独具一格，最重要的是能拿到“阳明心学”的一手教学资料，很快，王阳明就成了远近闻名的“教育一哥”，而这也引起了一个人的注意——贵州提学副使（相当于现在的贵州教育厅厅长）毛科。
原来毛科上任后，立志要振兴贵州教育事业，自掏腰包在贵阳重建了文明书院，但荷包瘪了、书院修好了、学生招来了，却没有好老师，这可让毛科愁坏了。这不，王阳明的出现可让毛科抓住了救命稻草。
1508年年末，为了学校能有一个王牌主讲，毛科不顾王阳明“戴罪之身”，决意邀请他到贵阳文明书院作主讲。
但因龙岗书院已经初具规模，王阳明不忍离开，而且毛科当时主张应试教育，一心想大兴贵州科举之风，但王阳明执教理念是为教化人心，传播“心学”（当时，程朱理学作为主流应试学说，与“阳明心学”核心思想背道而驰），两人教育理念相悖。基于此，王阳明写下一篇《答毛拙庵见招书院》，谦虚称“以我为范一定没有什么收获”，婉拒了这次邀请。
但求贤若渴的毛科怎会因为一次拒绝就放弃了，于是在1509年春天，即将致仕的毛科和毛科的继任者席书又来到了修文，再次邀请王阳明。此时王阳明一是因为自己讲学，培养更高层次的人才，的确需要更大的舞台；二是病情加重需要到贵阳医治，于是决定“出山”。
而王阳明也不负所托，主讲文明书院后“招生”范围持续扩大，在贵州散下了文教星火，使阳明心学传到边远少数民族地区，开创了贵州一代学风，也在当地留下了阳明先生“悟道于龙场，传道于贵阳”的佳话。
而在贵阳文明书院讲学期间，王阳明与席书论学，还突破思想瓶颈，悟出了心学第二大要义“知行合一”，进一步完善了心学体系。#什么是阳明心学# （贵阳网·甲秀新闻 文案/策划：李奕璇 原画：秦晓丽 王雨乔 白倩璇 海报：林虎 审核：吴亚鹏）
原来毛科上任后，立志要振兴贵州教育事业，自掏腰包在贵阳重建了文明书院，但荷包瘪了、书院修好了、学生招来了，却没有好老师，这可让毛科愁坏了。这不，王阳明的出现可让毛科抓住了救命稻草。
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