《金刚经》第一品---第六品
金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
金刚经 第二品 善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
金刚经 第三品 大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
金刚经 第四品 妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
金刚经 第五品 如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
金刚经 第六品 正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
金刚经 第二品 善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
金刚经 第三品 大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
金刚经 第四品 妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
金刚经 第五品 如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
金刚经 第六品 正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
把钱交给别人代替放生，真的会有功德吗？
放生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可以做回向。 有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？” 答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。 而后面“收钱”代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因果，不可不慎。 当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。 佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。 有人或问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？” 答曰：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！” 所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。 清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！
嗡嘛呢叭咪吽
放生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可以做回向。 有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？” 答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。 而后面“收钱”代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因果，不可不慎。 当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。 佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。 有人或问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？” 答曰：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！” 所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。 清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！
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#代号鸢all广[超话]#程昱x广 小程的百种职业～孤独的美食家～
修真paro广属于卖茶女被拐骗有点g
预警：广可能比较单纯就十三四这个样子TT不吃请勿骂我，我blx
1.
灰衣商人自东阿来。
明明相距千万里，商人的衣服却依旧洁净。你对此见怪不怪，仙山庇佑下的广陵城常有仙人来往，那些仙人都是衣角不染片尘的。
但也许只是这商人穿的是灰衣服，就算有灰尘也看不出来。谁知道呢。
2.
真是个怪人。
他千万里来，就只是为了喝一杯粗制滥造的茶吗？店里的茶你就从来不喝，都过了不知道多少水了。茶没茶味。
还盯着人看……甚至还不是盯着姑娘家看！每个人他都要看一下再舔一下嘴唇吗？他不会交不起茶钱吧？你得去看紧点，怎么也不能让他跑单了，不然这个月就白干了。
你用余光扫到了商人，他似乎对人的目光很敏感，你猜他估计有神识，不然不能察觉到你轻微的扫视。
“东阿程昱，云游商人。”
他倒是好脾气，你想，你也端正些吧，“客人，您不来点茶点吗？这儿有新制的点心，远近闻名。”
“不了…我自带了点心。”你一挑眉，虽然你店里茶水不好，可来你店里的也没什么人会喝茶呀。基本上都是点两三块点心垫垫肚子，点心是你做的，但凡吃过的人没有不喜欢的，久而久之也闯了不少名堂出来。
3.
“来点吧，我请你。”他越是抗拒吃你的点心，你越要给他送上一碟儿。就算是游商也不例外，这些商人走南闯北，万一能多美言几句你的茶摊呢，万一吸引到大客户投资了呢？虽然没钱买好茶，但你还是有个开茶楼的梦想的。
你转进了后厨，拿了两屉点心出来摆在他面前，他似乎还要拒绝，不过似乎动了别的念头，吸了吸鼻子，拈起了一枚点心，问你这是一个交易吗。
你点点头，补充道，这本来就是交易，你要给我也尝尝你的点心，如果不好吃，我可不服气。
他笑起来怪好看的。
4.
你们互换了点心。
他的食盒很厚重，你险些没打开。最后一用力，点心都散了。
少见的咸点心派吗？居然用肉来下茶。真的不会腻歪吗？
肉糜比你想得要好吃多了！你不清楚他用的什么肉，只觉得滑腻腻的，但又没那么恶心，口感的层次不错，应该放了不少香料…很馥郁。但又不喧宾夺主，大概肉材本身就很新鲜。配上你们摊上的茶水，更能化开舌尖上奇特的味道，你感觉浑身上下都暖暖的。
可恶！想要配方！但要这样自己岂不是输了？
且看看他的反应。
5.
他很惊讶。你很满意。
6.
你们这算心有灵犀吗？在品尝完眼前的食物后，居然同时向对方索要配方。
你怎么可能告诉他！而且他说的也是假话吧！这怎么可能是杏肉？你又不是没做过杏肉糕点，也不是没用过那些香料，他绝对对你有所隐瞒。不过都是厨子，看家的本领自然要藏好。
怎么样才能长期观察程昱做饭的细节呢？
有了！你跟着他一起云游不就好了？反正这茶摊也不是你的，你只需收拾几件换洗衣物准备一些盘缠就可上路，一边云游一边偷师，领略各地美食！你的美好未来在向你招手！
7.
程昱说这太考验他的忍耐力，又说他没有拒绝的理由。哦，还看着你吞了一口口水，你就当他在回味刚才吃过的点心吧！
总之……上路了。
*担心ooc
*如果大家觉得好玩儿还会有后续小程的百种职业 https://t.cn/A6pmd6wU
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1.
灰衣商人自东阿来。
明明相距千万里，商人的衣服却依旧洁净。你对此见怪不怪，仙山庇佑下的广陵城常有仙人来往，那些仙人都是衣角不染片尘的。
但也许只是这商人穿的是灰衣服，就算有灰尘也看不出来。谁知道呢。
2.
真是个怪人。
他千万里来，就只是为了喝一杯粗制滥造的茶吗？店里的茶你就从来不喝，都过了不知道多少水了。茶没茶味。
还盯着人看……甚至还不是盯着姑娘家看！每个人他都要看一下再舔一下嘴唇吗？他不会交不起茶钱吧？你得去看紧点，怎么也不能让他跑单了，不然这个月就白干了。
你用余光扫到了商人，他似乎对人的目光很敏感，你猜他估计有神识，不然不能察觉到你轻微的扫视。
“东阿程昱，云游商人。”
他倒是好脾气，你想，你也端正些吧，“客人，您不来点茶点吗？这儿有新制的点心，远近闻名。”
“不了…我自带了点心。”你一挑眉，虽然你店里茶水不好，可来你店里的也没什么人会喝茶呀。基本上都是点两三块点心垫垫肚子，点心是你做的，但凡吃过的人没有不喜欢的，久而久之也闯了不少名堂出来。
3.
“来点吧，我请你。”他越是抗拒吃你的点心，你越要给他送上一碟儿。就算是游商也不例外，这些商人走南闯北，万一能多美言几句你的茶摊呢，万一吸引到大客户投资了呢？虽然没钱买好茶，但你还是有个开茶楼的梦想的。
你转进了后厨，拿了两屉点心出来摆在他面前，他似乎还要拒绝，不过似乎动了别的念头，吸了吸鼻子，拈起了一枚点心，问你这是一个交易吗。
你点点头，补充道，这本来就是交易，你要给我也尝尝你的点心，如果不好吃，我可不服气。
他笑起来怪好看的。
4.
你们互换了点心。
他的食盒很厚重，你险些没打开。最后一用力，点心都散了。
少见的咸点心派吗？居然用肉来下茶。真的不会腻歪吗？
肉糜比你想得要好吃多了！你不清楚他用的什么肉，只觉得滑腻腻的，但又没那么恶心，口感的层次不错，应该放了不少香料…很馥郁。但又不喧宾夺主，大概肉材本身就很新鲜。配上你们摊上的茶水，更能化开舌尖上奇特的味道，你感觉浑身上下都暖暖的。
可恶！想要配方！但要这样自己岂不是输了？
且看看他的反应。
5.
他很惊讶。你很满意。
6.
你们这算心有灵犀吗？在品尝完眼前的食物后，居然同时向对方索要配方。
你怎么可能告诉他！而且他说的也是假话吧！这怎么可能是杏肉？你又不是没做过杏肉糕点，也不是没用过那些香料，他绝对对你有所隐瞒。不过都是厨子，看家的本领自然要藏好。
怎么样才能长期观察程昱做饭的细节呢？
有了！你跟着他一起云游不就好了？反正这茶摊也不是你的，你只需收拾几件换洗衣物准备一些盘缠就可上路，一边云游一边偷师，领略各地美食！你的美好未来在向你招手！
7.
程昱说这太考验他的忍耐力，又说他没有拒绝的理由。哦，还看着你吞了一口口水，你就当他在回味刚才吃过的点心吧！
总之……上路了。
*担心ooc
*如果大家觉得好玩儿还会有后续小程的百种职业 https://t.cn/A6pmd6wU
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