越对你不好的人,越要给他回向(梦参老和尚)
要相信一切众生都是可以度的
梦参老和尚
相信众生都可度,只是我的德不够;我跟他没有因缘,我度不了他,别人也许可以度他。但是一定相信他也是能成佛的,这叫信心。这个信心很不容易——当我们的冤家、或是害我们很深的人,你看见他,气都气死了,你还相信他有佛性?应该咒他下地狱才好。
我在纽约有遇着这么一件事,有一位跟我天天拜忏的弟子,她是马来西亚的华侨,在邮政局工作。她对面坐的是位美国小姐,那位美国小姐看不起她,一天捣她的蛋,连停车位也给占上,让她停不进车。两人共享一个办公桌,做些小动作,使她烦恼得要死。
她来问我:“师父,我拜忏,怎么样发愿让她倒霉?”
我说:“你错了。”
她说:“那怎么办?”
我说:“你发愿让她降伏。”
“啊!她这么害我,我让她降伏,我给她拜忏?”
我说:“你不是想得快乐吗?你要是把她转过来,你把她度了,你也得快乐啊!你要听我的,你每天到中午要吃饭,你多买个面包、多买份咖啡给她,说供养她的;你待她很好,处处地讨她喜欢;拜忏的时候,就向佛菩萨回向,要佛菩萨度她。她没有信心,就做这些恶事、害人的事儿,她会越做越深嘛。”
我说:“你听师父的话,做一个礼拜看看。”
她做到第五天,那位美国小姐对她特别好,她就信了。当然不见得这些事都这么灵,也许你跟她冤业结得很深,不是短短几天可以化解。她只是瞧不起华裔而已,你这么对待她,她咖啡一喝、面包一吃,什么也就忘了。
所以对待一切众生,一定相信他们是可度的。两年前,我在这儿讲过《占察善恶业报经》,发起这部经的菩萨叫坚净信菩萨,他的信心非常坚定,我们应当学他,相信三宝的力量,不要怀疑。不然只责怪自己业障重、修得不相应,诚心不够、信心不诚实,做佛事的时候不一心,三心二意地,里头夹杂着很多的污染。
我们不是以清净的信心学佛,而是夹着很多其他的杂染心来学佛,所以你得的果是杂染果。佛法的果德或者有,但中间夹着很多不如意的事情,这是你自己种的因,你不要向外找,就找你自己好了。
#梦参老和尚开示#
要相信一切众生都是可以度的
梦参老和尚
相信众生都可度,只是我的德不够;我跟他没有因缘,我度不了他,别人也许可以度他。但是一定相信他也是能成佛的,这叫信心。这个信心很不容易——当我们的冤家、或是害我们很深的人,你看见他,气都气死了,你还相信他有佛性?应该咒他下地狱才好。
我在纽约有遇着这么一件事,有一位跟我天天拜忏的弟子,她是马来西亚的华侨,在邮政局工作。她对面坐的是位美国小姐,那位美国小姐看不起她,一天捣她的蛋,连停车位也给占上,让她停不进车。两人共享一个办公桌,做些小动作,使她烦恼得要死。
她来问我:“师父,我拜忏,怎么样发愿让她倒霉?”
我说:“你错了。”
她说:“那怎么办?”
我说:“你发愿让她降伏。”
“啊!她这么害我,我让她降伏,我给她拜忏?”
我说:“你不是想得快乐吗?你要是把她转过来,你把她度了,你也得快乐啊!你要听我的,你每天到中午要吃饭,你多买个面包、多买份咖啡给她,说供养她的;你待她很好,处处地讨她喜欢;拜忏的时候,就向佛菩萨回向,要佛菩萨度她。她没有信心,就做这些恶事、害人的事儿,她会越做越深嘛。”
我说:“你听师父的话,做一个礼拜看看。”
她做到第五天,那位美国小姐对她特别好,她就信了。当然不见得这些事都这么灵,也许你跟她冤业结得很深,不是短短几天可以化解。她只是瞧不起华裔而已,你这么对待她,她咖啡一喝、面包一吃,什么也就忘了。
所以对待一切众生,一定相信他们是可度的。两年前,我在这儿讲过《占察善恶业报经》,发起这部经的菩萨叫坚净信菩萨,他的信心非常坚定,我们应当学他,相信三宝的力量,不要怀疑。不然只责怪自己业障重、修得不相应,诚心不够、信心不诚实,做佛事的时候不一心,三心二意地,里头夹杂着很多的污染。
我们不是以清净的信心学佛,而是夹着很多其他的杂染心来学佛,所以你得的果是杂染果。佛法的果德或者有,但中间夹着很多不如意的事情,这是你自己种的因,你不要向外找,就找你自己好了。
#梦参老和尚开示#
【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】
“复次观世音菩萨,若未来世”,“有诸人等”:所有的人。“衣食不足”:想要穿衣服,也没有钱买新的;想要穿旧衣服,又都烂了。或想要找一件旧衣服,也没有法子找得到。吃的东西,吃饱了一顿,或者不知隔多少天,才有第二顿可以吃,衣食不足。“求者乖愿”:想要求什么,也求不得。连衣服饮食都没有,你说其它的事情更办不到了。乖愿,就是违背他的愿力,与他的愿力相违背。
“或多病疾”:或者常常生病,或者去做工、做生意,或者想法子得到一点钱,以为够几个月的生活,孰不知就生病了。生病,请医生要钱,吃药也要钱,住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费,所以也没有买保险。这样一有病,把身上所有几个钱都用了。钱用完了,病也好了。病好了,再去想法子找钱。钱找来了,又病了,这叫多病疾。为什么这样呢?这就是业障。
“或多凶衰”:凶,是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的,令一切事情,就是什么事情都不好。“家宅不安”:家里头的住宅也不安。不是这个房子不安,是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”:这个家庭骨肉分离,不能常常聚会在一起。“或诸横事”:或者有很多的横事,“多来忤身”:多来对这个身体不好,多来忤逆这个身体,不顺着这个身体。譬如你想要没有病,它就生病了。这叫多来忤身。“睡梦之间”:或者在睡觉的时候,或者作梦的时候,“多有惊怖”:例如前几天讲作梦,梦见有人来杀自己,有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下,啊!山上有几百吨、几千吨的大石头,从山上滚下来,几几乎砸死自己。或者走到墙底下,墙就倒了,把自己也几几乎压死了,在梦里边吓得全身都出汗了,吓得不得了。
“如是人等”:像这一类的人,“闻地藏名”:闻见地藏菩萨的名字,“见地藏形”:见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”:要生至诚恳切的心,恭恭敬敬的,“念满万遍”:念地藏菩萨一万遍。“是诸不如意事,渐渐消灭”:这一切不如意的事情,就一点一点的消灭了。“即得安乐”:就得到安乐,以前是不安乐,现在因为念地藏菩萨名念满万遍,也都安乐了。以前是衣食不足,没有衣服,也没有吃的东西,现在衣食丰溢,都够了,什么都有了。“乃至于睡梦中”:乃至于在睡觉梦寐之中,“悉皆安乐”:都非常安乐。
——宣化上人 【地藏菩萨本愿经浅释】
按:
南無大愿地藏王菩萨
南無二字,发音为:拿摩
#观世音菩萨##修行##佛法看世间#
“复次观世音菩萨,若未来世”,“有诸人等”:所有的人。“衣食不足”:想要穿衣服,也没有钱买新的;想要穿旧衣服,又都烂了。或想要找一件旧衣服,也没有法子找得到。吃的东西,吃饱了一顿,或者不知隔多少天,才有第二顿可以吃,衣食不足。“求者乖愿”:想要求什么,也求不得。连衣服饮食都没有,你说其它的事情更办不到了。乖愿,就是违背他的愿力,与他的愿力相违背。
“或多病疾”:或者常常生病,或者去做工、做生意,或者想法子得到一点钱,以为够几个月的生活,孰不知就生病了。生病,请医生要钱,吃药也要钱,住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费,所以也没有买保险。这样一有病,把身上所有几个钱都用了。钱用完了,病也好了。病好了,再去想法子找钱。钱找来了,又病了,这叫多病疾。为什么这样呢?这就是业障。
“或多凶衰”:凶,是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的,令一切事情,就是什么事情都不好。“家宅不安”:家里头的住宅也不安。不是这个房子不安,是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”:这个家庭骨肉分离,不能常常聚会在一起。“或诸横事”:或者有很多的横事,“多来忤身”:多来对这个身体不好,多来忤逆这个身体,不顺着这个身体。譬如你想要没有病,它就生病了。这叫多来忤身。“睡梦之间”:或者在睡觉的时候,或者作梦的时候,“多有惊怖”:例如前几天讲作梦,梦见有人来杀自己,有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下,啊!山上有几百吨、几千吨的大石头,从山上滚下来,几几乎砸死自己。或者走到墙底下,墙就倒了,把自己也几几乎压死了,在梦里边吓得全身都出汗了,吓得不得了。
“如是人等”:像这一类的人,“闻地藏名”:闻见地藏菩萨的名字,“见地藏形”:见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”:要生至诚恳切的心,恭恭敬敬的,“念满万遍”:念地藏菩萨一万遍。“是诸不如意事,渐渐消灭”:这一切不如意的事情,就一点一点的消灭了。“即得安乐”:就得到安乐,以前是不安乐,现在因为念地藏菩萨名念满万遍,也都安乐了。以前是衣食不足,没有衣服,也没有吃的东西,现在衣食丰溢,都够了,什么都有了。“乃至于睡梦中”:乃至于在睡觉梦寐之中,“悉皆安乐”:都非常安乐。
——宣化上人 【地藏菩萨本愿经浅释】
按:
南無大愿地藏王菩萨
南無二字,发音为:拿摩
#观世音菩萨##修行##佛法看世间#
邪淫的危害果报,损阴德,损子女的福报,健康,财富,婚姻,事事不顺,请一定要远离邪淫,为子女做个好榜样。
1、地位下降、财富损耗
佛说每个人的福报都是有定数的,“有福不用忙,无福跑断肠”,有贵气的人不用刻意求财,财自会找上门,没有福报的人苦苦求索也难以聚财。不是你不够努力,而是你没有修来那个财运福报。福报不够,德行有亏,因缘就难以具足,万事也难以成就。人最大的福报是拥有一颗善良清净的心,如果心存邪恶之念,自然福浅祸深,自损福报。
一个人如果邪淫心太重,心里的能量是很弱的,起心动念尽是缺德损人,这样的小人是很难有福报聚财的,往往财富流失更快,日子过得穷苦拮据。不要看当下过得逍遥自在,好景不会长,福报耗尽,就只剩下苦了。世人不信因与果,因果何曾饶过谁?
2、体质变差、多病短命
邪淫心重的人,身上缺乏正气,会导致身体的疾病和羸弱。人心若不存正念、心术不正,自身就随处感召负能量。佛门里常说:万般带不去,唯有业随身。人的一生没有什么真正属于自己,唯有自身的善恶因果业力一直随业流转,改变着自身的命运。比风水更厉害的是人心,人心存不正,人生的风水也就坏了,身体的也损害严重,招致多病短命等恶业。
3、折损阴德、后代不如意
人在做天在看,我们所做的一切、我们的一切起心动念,因果都知道。邪淫太重,不仅损害自己,更连累后代子孙。阴德福报太薄,往往后代贫困、门庭冷落,没有什么出息。佛教常常劝导世人要修阴德,“阴德天报之”,阴德深可以庇佑子孙后代兴旺富足。反之,恶业太重,整个家族都难免受其损害。
邪淫会严重折损人生的福报,命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪淫是桶底的洞,有多少福都漏得完的。
邪淫会让自己的父母、孩子、子女都会遭到麻烦事或灾难,事事不顺。
1、地位下降、财富损耗
佛说每个人的福报都是有定数的,“有福不用忙,无福跑断肠”,有贵气的人不用刻意求财,财自会找上门,没有福报的人苦苦求索也难以聚财。不是你不够努力,而是你没有修来那个财运福报。福报不够,德行有亏,因缘就难以具足,万事也难以成就。人最大的福报是拥有一颗善良清净的心,如果心存邪恶之念,自然福浅祸深,自损福报。
一个人如果邪淫心太重,心里的能量是很弱的,起心动念尽是缺德损人,这样的小人是很难有福报聚财的,往往财富流失更快,日子过得穷苦拮据。不要看当下过得逍遥自在,好景不会长,福报耗尽,就只剩下苦了。世人不信因与果,因果何曾饶过谁?
2、体质变差、多病短命
邪淫心重的人,身上缺乏正气,会导致身体的疾病和羸弱。人心若不存正念、心术不正,自身就随处感召负能量。佛门里常说:万般带不去,唯有业随身。人的一生没有什么真正属于自己,唯有自身的善恶因果业力一直随业流转,改变着自身的命运。比风水更厉害的是人心,人心存不正,人生的风水也就坏了,身体的也损害严重,招致多病短命等恶业。
3、折损阴德、后代不如意
人在做天在看,我们所做的一切、我们的一切起心动念,因果都知道。邪淫太重,不仅损害自己,更连累后代子孙。阴德福报太薄,往往后代贫困、门庭冷落,没有什么出息。佛教常常劝导世人要修阴德,“阴德天报之”,阴德深可以庇佑子孙后代兴旺富足。反之,恶业太重,整个家族都难免受其损害。
邪淫会严重折损人生的福报,命里面本应得到的地位、财富、寿命、妻室、儿女等都会折损。一些人排八字运程很不错,但实际生活却很不如意,很多时候就是因为不孝和邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶,邪淫是桶底的洞,有多少福都漏得完的。
邪淫会让自己的父母、孩子、子女都会遭到麻烦事或灾难,事事不顺。
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