#教与学#095
八字中五行，不是单一性质，它是多维性质。
辰是蓄水库，但也是水的墓，也是克水的土。辰也可培木，辰也可生金。
那么，在什么状态下论辰是蓄水库，在什么状态下论辰是水墓，在什么状态下论辰是克水的土呢，等等，这必是辩证性的，非死理。而且需要把辰放在具体八字中，根据具体八字来辩证法辩论之。例如男命癸亥、丙辰、丙子、壬辰，在这例中，我们只看成子辰就是水局，辰是蓄水的库，正确吗？
如果在这例中把辰看成是蓄水的库，子辰半合水局，官杀就有助而无化、无制了，两丙火必被克之无救。大运行到壬子、辛亥就只是不得活，就更别谈格之成败了。但是，现实反馈人家是“精英人士，理工科特别优秀，国家科研人员，19年科研成果获了国家奖项，目前师级待遇”。
这说明了什么问题呢，说明在这例中把辰字只看成蓄水的库，肯定是个错误。八字天干两丙对壬癸，是水火相济象，但官杀有亥子水太重，壬癸水克两丙火太过，妙在地支有两辰对阵亥子水。这时，我们就要明白这八字的结构，会改变了辰字的性质，辰不在是蓄水的库，而是制水的土。所以，这例八字就需要作其杂气格类，以食神制杀论其成格。
命局杀有制，但制杀也不能过，天干两丙对壬癸，地支两辰克亥子水就有些过，妙在行北方水乡癸丑、壬子、辛亥运助其七杀，就恰到佳处，因此可成格局，就能有其富贵。前两运乙卯、甲寅，可作印制去食神，以七杀格用印成格局论，所以家境好，学业优秀，定有高文凭。

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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。