居室家外不得不防风的水煞气 ͏
1、反弓煞
屋宅的前方水有或路，在风水学都中称作。水假如正住对宅的路呈形现反弓，势就象反人拿弓箭样一，便称为弓反煞。弓反煞有几种，为一住家道路之反路弓煞；一住为家前水路之弓反煞；再如“反弓建筑”――圆形建，筑附近屋宅都会圆受体反射。种这风水煞气主财败运，不聚财，来财财去，左边右入边出通。常而言，现出在东西面反的弓煞，其杀力伤尤大如；果在一个旁村出现，个整村都会犯上光血之灾，以金及钱大量破耗失或意、失败等。水真的反弓的力比量地面的大，楼买时要格小外心观察四周境环，免损招失。
2、路冲煞
以身本住所作为中心点，对正条一直长的道或路河流，便是犯路冲道。路直冲房屋，会生产极强的气势磁和场，破坏屋房的气平场衡与和谐无，论住或家商家生极意难有色起，严重会者使居住者出血现光之灾。
3、刀斩煞
是指本从身居所向外望，见方前有两座厦大靠得极近，使座两大厦中间形成狭一长的隙空，放眼望去如同厦大被从而天降的利刃所破，一分二为。这的样大楼对视觉来冲说击力很，强最忌居者住其面对，时间长了会让坐人立不安。
4、尖角煞
夹小角于九十的度两道墙形的成尖角如果对着栋某房子的正或面者背，面特别是正大对门，叫就尖角煞。犯尖煞角轻者主是非角口，重火者灾、意外故事伤亡。
5、反光煞
住宅面前对一所大厦，其墙外全是由镜、玻组璃成，镜受子阳光照射后反到射屋 内，犯主之脾气急躁、血之光灾。
6、孤阳煞
“孤阳煞”是指围周没有高楼，而独自一柱擎天，孤木成林，阳气极盛。远远望过去，该大楼会给人一种孤独无依的感觉，靠近这栋的楼时候，很自然的会给人强烈的压迫感。若是选在这种大楼开店做生意或办公，也容易有泄财，破财，财源难聚的情况，身体和运气都会受到伤害。此外，住宅靠近变电站、高压电塔、电力房、加油站或太近红色大楼，也为孤阳煞，居住在这样的房子里会脾气暴躁，血压高，易招雷或火险，也会因财失义，
7、独阴煞
所谓孤阴煞是指住宅靠近庙宇、教堂、坟场、医院等阴性气场的地方，或者屋边或门窗对着公厕、垃圾站等均犯独阴煞，主家人身体不适及因病破财。
8、穿心煞
所谓穿心煞是指房子地基下有地铁、地下信道、地下水等动态的东西通过。从风水上讲，房子犯穿心煞是大忌，会致使宅运不稳，居住者健康欠佳，而且会严重地影响到夫妻之间的感情生活，使两人的婚姻出现危机。
9、五花大绑煞
住宅所在的楼宇前后左右均被立交桥或高架路紧紧环抱，相形之下，住宅的高度被压制，周围发展的视野及气脉均被隔断。而且立交桥为交通要道，车俩往来，噪音极大，空气质量低劣，常有交通事故发生，极大地影响居住心态。犯五花大绑煞的房子，主泄财，多数是财运差。
10、白虎动土煞
白虎动土是指在居住的大楼左右，有楼宇兴建或拆卸。一般情况来说右侧的是真白虎煞。凡遇白虎动土，家人易多病。
1、反弓煞
屋宅的前方水有或路，在风水学都中称作。水假如正住对宅的路呈形现反弓，势就象反人拿弓箭样一，便称为弓反煞。弓反煞有几种，为一住家道路之反路弓煞；一住为家前水路之弓反煞；再如“反弓建筑”――圆形建，筑附近屋宅都会圆受体反射。种这风水煞气主财败运，不聚财，来财财去，左边右入边出通。常而言，现出在东西面反的弓煞，其杀力伤尤大如；果在一个旁村出现，个整村都会犯上光血之灾，以金及钱大量破耗失或意、失败等。水真的反弓的力比量地面的大，楼买时要格小外心观察四周境环，免损招失。
2、路冲煞
以身本住所作为中心点，对正条一直长的道或路河流，便是犯路冲道。路直冲房屋，会生产极强的气势磁和场，破坏屋房的气平场衡与和谐无，论住或家商家生极意难有色起，严重会者使居住者出血现光之灾。
3、刀斩煞
是指本从身居所向外望，见方前有两座厦大靠得极近，使座两大厦中间形成狭一长的隙空，放眼望去如同厦大被从而天降的利刃所破，一分二为。这的样大楼对视觉来冲说击力很，强最忌居者住其面对，时间长了会让坐人立不安。
4、尖角煞
夹小角于九十的度两道墙形的成尖角如果对着栋某房子的正或面者背，面特别是正大对门，叫就尖角煞。犯尖煞角轻者主是非角口，重火者灾、意外故事伤亡。
5、反光煞
住宅面前对一所大厦，其墙外全是由镜、玻组璃成，镜受子阳光照射后反到射屋 内，犯主之脾气急躁、血之光灾。
6、孤阳煞
“孤阳煞”是指围周没有高楼，而独自一柱擎天，孤木成林，阳气极盛。远远望过去，该大楼会给人一种孤独无依的感觉，靠近这栋的楼时候，很自然的会给人强烈的压迫感。若是选在这种大楼开店做生意或办公，也容易有泄财，破财，财源难聚的情况，身体和运气都会受到伤害。此外，住宅靠近变电站、高压电塔、电力房、加油站或太近红色大楼，也为孤阳煞，居住在这样的房子里会脾气暴躁，血压高，易招雷或火险，也会因财失义，
7、独阴煞
所谓孤阴煞是指住宅靠近庙宇、教堂、坟场、医院等阴性气场的地方，或者屋边或门窗对着公厕、垃圾站等均犯独阴煞，主家人身体不适及因病破财。
8、穿心煞
所谓穿心煞是指房子地基下有地铁、地下信道、地下水等动态的东西通过。从风水上讲，房子犯穿心煞是大忌，会致使宅运不稳，居住者健康欠佳，而且会严重地影响到夫妻之间的感情生活，使两人的婚姻出现危机。
9、五花大绑煞
住宅所在的楼宇前后左右均被立交桥或高架路紧紧环抱，相形之下，住宅的高度被压制，周围发展的视野及气脉均被隔断。而且立交桥为交通要道，车俩往来，噪音极大，空气质量低劣，常有交通事故发生，极大地影响居住心态。犯五花大绑煞的房子，主泄财，多数是财运差。
10、白虎动土煞
白虎动土是指在居住的大楼左右，有楼宇兴建或拆卸。一般情况来说右侧的是真白虎煞。凡遇白虎动土，家人易多病。
【阿含经故事选】.075 | 战争与胜负
075 | 战争与胜负
有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
当时，恒河中游的憍萨罗国，由波斯匿王统领，国势强盛，包括位于该国北方的迦毘罗卫国（佛陀的祖国）、南方的迦尸国等邻国，都臣服其下，成为他的附庸国，俨然是一方之强权。而摩揭陀国从阿闍世王继位后，讲求武功，也不断地出兵征讨邻国，成为恒河下游的一大强权。这样一来，憍萨罗国与摩揭陀国遂成为相邻而对峙的两大强权，两国经常有利益衝突而交恶，交战不断。
这一次，阿闍世王挥兵攻入西邻的迦尸国。而身为保护国的统领波斯匿王，则从北方出兵驰援，双方在迦尸国大战。结果，波斯匿王大败，狼狈地连随从都失散了，独自驾车逃回首都舍卫城。到舍卫城乞食的比丘，知道了这个情况，回来告诉了佛陀，佛陀因而说：
「战胜增怨敌，败苦卧不安，胜败二俱捨，卧觉寂静乐。」
另一次，阿闍世王挥兵直捣憍萨罗国，波斯匿王以逸待劳，大败了来军，并且生擒了阿闍世王。波斯匿王念阿闍世王是他的姪子，本来与他也没有什麽深仇大恨，想没收他的军备后就放他算了，于是，押著阿闍世王来见佛陀，想听听佛陀的意见。佛陀自然是十分赞成，并且说：
「力能破他军，还为他所坏，力能侵掠人，还为他所掠。 愚谓为无报，必受于大苦， 若当命终时，乃知实有报。」
#佛陀故事##爱斐儿[超话]##佛陀故事#
按语
一、本则故事前段取材自《杂阿含第一二三六经》、《相应部第三相应第一四经》、《别译杂阿含第六三经》，后段取材自《杂阿含第一二三七经》、《相应部第三相应第一五经》、《别译杂阿含第六四经》。
二、憍萨罗国是恒河中游的强权，摩揭陀国是恒河下游的强权。憍萨罗国的波斯匿王是雅利安族白人，虽也敬重佛陀，但那是因为王妃末利夫人为诚敬的佛弟子，随顺夫人的关系，实则是更道地的传统婆罗门信徒。摩揭陀国的频婆娑罗王则不是纯雅利安族，有东方黄种人血统，依《有部毗奈耶出家事》说，他与佛陀同日生。频婆娑罗王有二位王妃，一位是波斯匿王的妹妹，一位是北边黄种人毗提诃族的韦提希夫人，他与两位夫人都是虔诚的佛弟子。而阿闍世王是韦提希夫人的儿子，虽不是波斯匿王的妹妹所生，但波斯匿王仍认他是姪子。又依《有部毗奈耶破僧事》记载，阿闍世太子弑父篡位，并支持提婆达多叛教，待提婆达多失败后，就转而护持耆那教了。
三、本则故事发生的年代，下面几则资料，可以提供一些判断：其一，依《大史》所载，频婆娑罗王十五岁即位，在位五十二年，依此推算则其年寿应是六十七岁，也就是说，阿闍世王即位不会早于佛陀六十七岁以前。其二，依印顺法师在《华雨集（三）》〈论提婆达多之「破僧」〉中说：「考释尊八十岁入涅槃，为阿闍世王八年。」（第三五页）其三，憍萨罗国在波斯匿王后继位的是毘流（琉）璃王，该王曾出兵灭释迦族，佛陀多次劝阻无效。毘流璃王继位的年代不详，假设是在佛陀入灭前三、四年，则本则故事可能发生在佛陀七十二至七十六岁间。
四、从本则故事，可以明确地瞭解佛陀对战争的态度。打败仗的一方，下场必然十分妻惨，所以大家都想求胜。然而，胜利者从此就高枕无忧了吗？不是的！他得时时面对复仇者的挑战。战争如此，一般的胜负之争，也是如此。 五、从历史来看，以暴制暴通常都只有短暂的效果，正是俗话说的「冤冤相报何时了」。
六、佛陀说的两段话，前段《杂阿含》、《相应部》、《别译杂阿含》三种译本意思都相近，故事中採用《杂阿含》本。后段则三种译本有较大的差异，故事中採用《别译杂阿含》本，其中，「若当命终时，乃知实有报」，与《杂阿含第一二四四经》中佛陀说的「燃烧法」类似：平时，由身、口、意所犯的恶业，很容易在临终前一一忆念浮现，而使内心后悔、烦躁不安，佛陀对这种情况以「譬如大山日西影覆」来形容。不得善心命终的结果，也使得来生不善心相续生。
七、关于佛陀的第二段话，《相应部》本的一些片段也有深意，摘录如下： 「以讥他人者，即得诽己者； 以恼他人者，即得恼己者； 如是业轮转，夺人当被夺。」 即是说，当讥笑别人时，被讥笑的一方心有不甘，必定会伺机讨回公道，反讥回来，这时原来的讥者与被讥者主客易位，进入另一轮的讥、诽之中。惹人恼怒、夺人与被夺的情形也一样，何时才能了啊。
——选自《阿含经 故事选》编著：庄春江
075 | 战争与胜负
有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。
当时，恒河中游的憍萨罗国，由波斯匿王统领，国势强盛，包括位于该国北方的迦毘罗卫国（佛陀的祖国）、南方的迦尸国等邻国，都臣服其下，成为他的附庸国，俨然是一方之强权。而摩揭陀国从阿闍世王继位后，讲求武功，也不断地出兵征讨邻国，成为恒河下游的一大强权。这样一来，憍萨罗国与摩揭陀国遂成为相邻而对峙的两大强权，两国经常有利益衝突而交恶，交战不断。
这一次，阿闍世王挥兵攻入西邻的迦尸国。而身为保护国的统领波斯匿王，则从北方出兵驰援，双方在迦尸国大战。结果，波斯匿王大败，狼狈地连随从都失散了，独自驾车逃回首都舍卫城。到舍卫城乞食的比丘，知道了这个情况，回来告诉了佛陀，佛陀因而说：
「战胜增怨敌，败苦卧不安，胜败二俱捨，卧觉寂静乐。」
另一次，阿闍世王挥兵直捣憍萨罗国，波斯匿王以逸待劳，大败了来军，并且生擒了阿闍世王。波斯匿王念阿闍世王是他的姪子，本来与他也没有什麽深仇大恨，想没收他的军备后就放他算了，于是，押著阿闍世王来见佛陀，想听听佛陀的意见。佛陀自然是十分赞成，并且说：
「力能破他军，还为他所坏，力能侵掠人，还为他所掠。 愚谓为无报，必受于大苦， 若当命终时，乃知实有报。」
#佛陀故事##爱斐儿[超话]##佛陀故事#
按语
一、本则故事前段取材自《杂阿含第一二三六经》、《相应部第三相应第一四经》、《别译杂阿含第六三经》，后段取材自《杂阿含第一二三七经》、《相应部第三相应第一五经》、《别译杂阿含第六四经》。
二、憍萨罗国是恒河中游的强权，摩揭陀国是恒河下游的强权。憍萨罗国的波斯匿王是雅利安族白人，虽也敬重佛陀，但那是因为王妃末利夫人为诚敬的佛弟子，随顺夫人的关系，实则是更道地的传统婆罗门信徒。摩揭陀国的频婆娑罗王则不是纯雅利安族，有东方黄种人血统，依《有部毗奈耶出家事》说，他与佛陀同日生。频婆娑罗王有二位王妃，一位是波斯匿王的妹妹，一位是北边黄种人毗提诃族的韦提希夫人，他与两位夫人都是虔诚的佛弟子。而阿闍世王是韦提希夫人的儿子，虽不是波斯匿王的妹妹所生，但波斯匿王仍认他是姪子。又依《有部毗奈耶破僧事》记载，阿闍世太子弑父篡位，并支持提婆达多叛教，待提婆达多失败后，就转而护持耆那教了。
三、本则故事发生的年代，下面几则资料，可以提供一些判断：其一，依《大史》所载，频婆娑罗王十五岁即位，在位五十二年，依此推算则其年寿应是六十七岁，也就是说，阿闍世王即位不会早于佛陀六十七岁以前。其二，依印顺法师在《华雨集（三）》〈论提婆达多之「破僧」〉中说：「考释尊八十岁入涅槃，为阿闍世王八年。」（第三五页）其三，憍萨罗国在波斯匿王后继位的是毘流（琉）璃王，该王曾出兵灭释迦族，佛陀多次劝阻无效。毘流璃王继位的年代不详，假设是在佛陀入灭前三、四年，则本则故事可能发生在佛陀七十二至七十六岁间。
四、从本则故事，可以明确地瞭解佛陀对战争的态度。打败仗的一方，下场必然十分妻惨，所以大家都想求胜。然而，胜利者从此就高枕无忧了吗？不是的！他得时时面对复仇者的挑战。战争如此，一般的胜负之争，也是如此。 五、从历史来看，以暴制暴通常都只有短暂的效果，正是俗话说的「冤冤相报何时了」。
六、佛陀说的两段话，前段《杂阿含》、《相应部》、《别译杂阿含》三种译本意思都相近，故事中採用《杂阿含》本。后段则三种译本有较大的差异，故事中採用《别译杂阿含》本，其中，「若当命终时，乃知实有报」，与《杂阿含第一二四四经》中佛陀说的「燃烧法」类似：平时，由身、口、意所犯的恶业，很容易在临终前一一忆念浮现，而使内心后悔、烦躁不安，佛陀对这种情况以「譬如大山日西影覆」来形容。不得善心命终的结果，也使得来生不善心相续生。
七、关于佛陀的第二段话，《相应部》本的一些片段也有深意，摘录如下： 「以讥他人者，即得诽己者； 以恼他人者，即得恼己者； 如是业轮转，夺人当被夺。」 即是说，当讥笑别人时，被讥笑的一方心有不甘，必定会伺机讨回公道，反讥回来，这时原来的讥者与被讥者主客易位，进入另一轮的讥、诽之中。惹人恼怒、夺人与被夺的情形也一样，何时才能了啊。
——选自《阿含经 故事选》编著：庄春江
居室家外不得不防风的水煞气 ͏
1、反弓煞
屋宅的前方水有或路，在风水学都中称作。水假如正住对宅的路呈形现反弓，势就象反人拿弓箭样一，便称为弓反煞。弓反煞有几种，为一住家道路之反路弓煞；一住为家前水路之弓反煞；再如“反弓建筑”――圆形建，筑附近屋宅都会圆受体反射。种这风水煞气主财败运，不聚财，来财财去，左边右入边出通。常而言，现出在东西面反的弓煞，其杀力伤尤大如；果在一个旁村出现，个整村都会犯上光血之灾，以金及钱大量破耗失或意、失败等。水真的反弓的力比量地面的大，楼买时要格小外心观察四周境环，免损招失。
2、路冲煞
以身本住所作为中心点，对正条一直长的道或路河流，便是犯路冲道。路直冲房屋，会生产极强的气势磁和场，破坏屋房的气平场衡与和谐无，论住或家商家生极意难有色起，严重会者使居住者出血现光之灾。
3、刀斩煞
是指本从身居所向外望，见方前有两座厦大靠得极近，使座两大厦中间形成狭一长的隙空，放眼望去如同厦大被从而天降的利刃所破，一分二为。这的样大楼对视觉来冲说击力很，强最忌居者住其面对，时间长了会让坐人立不安。
4、尖角煞
夹小角于九十的度两道墙形的成尖角如果对着栋某房子的正或面者背，面特别是正大对门，叫就尖角煞。犯尖煞角轻者主是非角口，重火者灾、意外故事伤亡。
5、反光煞
住宅面前对一所大厦，其墙外全是由镜、玻组璃成，镜受子阳光照射后反到射屋 内，犯主之脾气急躁、血之光灾。
6、孤阳煞
“孤阳煞”是指围周没有高楼，而独自一柱擎天，孤木成林，阳气极盛。远远望过去，该大楼会给人一种孤独无依的感觉，靠近这栋的楼时候，很自然的会给人强烈的压迫感。若是选在这种大楼开店做生意或办公，也容易有泄财，破财，财源难聚的情况，身体和运气都会受到伤害。此外，住宅靠近变电站、高压电塔、电力房、加油站或太近红色大楼，也为孤阳煞，居住在这样的房子里会脾气暴躁，血压高，易招雷或火险，也会因财失义，
7、独阴煞
所谓孤阴煞是指住宅靠近庙宇、教堂、坟场、医院等阴性气场的地方，或者屋边或门窗对着公厕、垃圾站等均犯独阴煞，主家人身体不适及因病破财。
8、穿心煞
所谓穿心煞是指房子地基下有地铁、地下信道、地下水等动态的东西通过。从风水上讲，房子犯穿心煞是大忌，会致使宅运不稳，居住者健康欠佳，而且会严重地影响到夫妻之间的感情生活，使两人的婚姻出现危机。
9、五花大绑煞
住宅所在的楼宇前后左右均被立交桥或高架路紧紧环抱，相形之下，住宅的高度被压制，周围发展的视野及气脉均被隔断。而且立交桥为交通要道，车俩往来，噪音极大，空气质量低劣，常有交通事故发生，极大地影响居住心态。犯五花大绑煞的房子，主泄财，多数是财运差。
10、白虎动土煞
白虎动土是指在居住的大楼左右，有楼宇兴建或拆卸。一般情况来说右侧的是真白虎煞。凡遇白虎动土，家人易多病。
1、反弓煞
屋宅的前方水有或路，在风水学都中称作。水假如正住对宅的路呈形现反弓，势就象反人拿弓箭样一，便称为弓反煞。弓反煞有几种，为一住家道路之反路弓煞；一住为家前水路之弓反煞；再如“反弓建筑”――圆形建，筑附近屋宅都会圆受体反射。种这风水煞气主财败运，不聚财，来财财去，左边右入边出通。常而言，现出在东西面反的弓煞，其杀力伤尤大如；果在一个旁村出现，个整村都会犯上光血之灾，以金及钱大量破耗失或意、失败等。水真的反弓的力比量地面的大，楼买时要格小外心观察四周境环，免损招失。
2、路冲煞
以身本住所作为中心点，对正条一直长的道或路河流，便是犯路冲道。路直冲房屋，会生产极强的气势磁和场，破坏屋房的气平场衡与和谐无，论住或家商家生极意难有色起，严重会者使居住者出血现光之灾。
3、刀斩煞
是指本从身居所向外望，见方前有两座厦大靠得极近，使座两大厦中间形成狭一长的隙空，放眼望去如同厦大被从而天降的利刃所破，一分二为。这的样大楼对视觉来冲说击力很，强最忌居者住其面对，时间长了会让坐人立不安。
4、尖角煞
夹小角于九十的度两道墙形的成尖角如果对着栋某房子的正或面者背，面特别是正大对门，叫就尖角煞。犯尖煞角轻者主是非角口，重火者灾、意外故事伤亡。
5、反光煞
住宅面前对一所大厦，其墙外全是由镜、玻组璃成，镜受子阳光照射后反到射屋 内，犯主之脾气急躁、血之光灾。
6、孤阳煞
“孤阳煞”是指围周没有高楼，而独自一柱擎天，孤木成林，阳气极盛。远远望过去，该大楼会给人一种孤独无依的感觉，靠近这栋的楼时候，很自然的会给人强烈的压迫感。若是选在这种大楼开店做生意或办公，也容易有泄财，破财，财源难聚的情况，身体和运气都会受到伤害。此外，住宅靠近变电站、高压电塔、电力房、加油站或太近红色大楼，也为孤阳煞，居住在这样的房子里会脾气暴躁，血压高，易招雷或火险，也会因财失义，
7、独阴煞
所谓孤阴煞是指住宅靠近庙宇、教堂、坟场、医院等阴性气场的地方，或者屋边或门窗对着公厕、垃圾站等均犯独阴煞，主家人身体不适及因病破财。
8、穿心煞
所谓穿心煞是指房子地基下有地铁、地下信道、地下水等动态的东西通过。从风水上讲，房子犯穿心煞是大忌，会致使宅运不稳，居住者健康欠佳，而且会严重地影响到夫妻之间的感情生活，使两人的婚姻出现危机。
9、五花大绑煞
住宅所在的楼宇前后左右均被立交桥或高架路紧紧环抱，相形之下，住宅的高度被压制，周围发展的视野及气脉均被隔断。而且立交桥为交通要道，车俩往来，噪音极大，空气质量低劣，常有交通事故发生，极大地影响居住心态。犯五花大绑煞的房子，主泄财，多数是财运差。
10、白虎动土煞
白虎动土是指在居住的大楼左右，有楼宇兴建或拆卸。一般情况来说右侧的是真白虎煞。凡遇白虎动土，家人易多病。
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