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书名：《与君相识久》秦燕归温凛
主角：《与君相识久》秦燕归温凛
《与君相识久》温凛秦燕归《与君相识久》温凛秦燕归
《与君相识久》温凛秦燕归《与君相识久》温凛秦燕归
林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问：“为什么？你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她，“如果不是为了让你爸落网，我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
“为了完成任务，就可以利用我的感情了吗？”
严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”
《容棠秦渲》又名《秦渲容棠》
《南浔容胭》又名《容胭南浔》
《姜念汐容铮》又名《容铮姜念汐》
《宁娆唐知予》又名《唐知予宁娆》
《薛暮秋秦江鹤》又名《秦江鹤薛暮秋》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《岑茵陆景司》又名《陆景司岑茵》
《乔栩陆湛北》又名《陆湛北乔栩》
《任若颖付萧野》又名《付萧野任若颖》
《时念顾南驰》又名《顾南驰时念》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《陈秋月贺振锋》又名《贺振锋陈秋月》
《简夏陆琛》又名《陆琛简夏》
《林宋羡宋莺》又名《宋莺林宋羡》
《姜柚傅亦铮》又名《傅亦铮姜柚》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《宁熹唐执》又名《唐执宁熹》
《阮雁沈易沉》又名《沈易沉阮雁》
《姜晨曦容瑾》又名《容瑾姜晨曦》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《慕雪娅季司贤》又名《季司贤慕雪娅》
《姜窈窈姜怀宴》又名《姜怀宴姜窈窈》
《苏绣月顾临锋》又名《顾临锋苏绣月》
《徐若汐严濯》又名《严濯徐若汐》
《林楚眠严知周》又名《严知周林楚眠》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
《令安娅楚君毅》又《楚君毅令安娅》
《木云枝秦骁》又名《秦骁木云枝》
《林愫周砚》又名《林愫周砚》
《苏幼毓魏韫》又名《苏幼毓魏韫》
《苏瓷傅言安》又名《苏瓷傅言安》
《叶以宁陆予森》又名《叶以宁陆予森》
《萧明皎卫璟》又名《萧明皎卫璟》
《司甜纪炀》又名《司甜纪炀》
《宋婉怡时君硕》又名《时君硕宋婉怡》
《陈昔欢余旭辉》又名《陈昔欢余旭辉》
《曲榆夏纪桐江》又名《曲榆夏纪桐江》
《顾砚钦姜意南》又名《姜意南顾砚钦》
《顾晚夏傅行州》又名《傅行州顾晚夏》
《楚明珠冷淮州》又名《冷淮州楚明珠》
《陆栀秦戎》又名《陆栀秦戎》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者
书名：《与君相识久》秦燕归温凛
主角：《与君相识久》秦燕归温凛
《与君相识久》温凛秦燕归《与君相识久》温凛秦燕归
《与君相识久》温凛秦燕归《与君相识久》温凛秦燕归
林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问：“为什么？你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她，“如果不是为了让你爸落网，我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
“为了完成任务，就可以利用我的感情了吗？”
严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”
《容棠秦渲》又名《秦渲容棠》
《南浔容胭》又名《容胭南浔》
《姜念汐容铮》又名《容铮姜念汐》
《宁娆唐知予》又名《唐知予宁娆》
《薛暮秋秦江鹤》又名《秦江鹤薛暮秋》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《岑茵陆景司》又名《陆景司岑茵》
《乔栩陆湛北》又名《陆湛北乔栩》
《任若颖付萧野》又名《付萧野任若颖》
《时念顾南驰》又名《顾南驰时念》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《陈秋月贺振锋》又名《贺振锋陈秋月》
《简夏陆琛》又名《陆琛简夏》
《林宋羡宋莺》又名《宋莺林宋羡》
《姜柚傅亦铮》又名《傅亦铮姜柚》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《宁熹唐执》又名《唐执宁熹》
《阮雁沈易沉》又名《沈易沉阮雁》
《姜晨曦容瑾》又名《容瑾姜晨曦》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《慕雪娅季司贤》又名《季司贤慕雪娅》
《姜窈窈姜怀宴》又名《姜怀宴姜窈窈》
《苏绣月顾临锋》又名《顾临锋苏绣月》
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《林楚眠严知周》又名《严知周林楚眠》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
《令安娅楚君毅》又《楚君毅令安娅》
《木云枝秦骁》又名《秦骁木云枝》
《林愫周砚》又名《林愫周砚》
《苏幼毓魏韫》又名《苏幼毓魏韫》
《苏瓷傅言安》又名《苏瓷傅言安》
《叶以宁陆予森》又名《叶以宁陆予森》
《萧明皎卫璟》又名《萧明皎卫璟》
《司甜纪炀》又名《司甜纪炀》
《宋婉怡时君硕》又名《时君硕宋婉怡》
《陈昔欢余旭辉》又名《陈昔欢余旭辉》
《曲榆夏纪桐江》又名《曲榆夏纪桐江》
《顾砚钦姜意南》又名《姜意南顾砚钦》
《顾晚夏傅行州》又名《傅行州顾晚夏》
《楚明珠冷淮州》又名《冷淮州楚明珠》
《陆栀秦戎》又名《陆栀秦戎》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者
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书名：《犹记旧相识》贺尧程恪
主角：《犹记旧相识》贺尧程恪
《犹记旧相识》程恪贺尧《犹记旧相识》程恪贺尧
《犹记旧相识》程恪贺尧《犹记旧相识》程恪贺尧
林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问：“为什么？你明明说过……”
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残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
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《时念顾南驰》又名《顾南驰时念》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
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《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
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见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
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南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者
书名：《犹记旧相识》贺尧程恪
主角：《犹记旧相识》贺尧程恪
《犹记旧相识》程恪贺尧《犹记旧相识》程恪贺尧
《犹记旧相识》程恪贺尧《犹记旧相识》程恪贺尧
林栀霎时眼眶通红，情绪累积到快要绷不住。
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残忍的真话，伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关，觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错，他是为了抓罪犯。那她呢？又做错了什么？
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严祁云冷嗤一声：“你觉得你很无辜吗？”
《容棠秦渲》又名《秦渲容棠》
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《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《陈秋月贺振锋》又名《贺振锋陈秋月》
《简夏陆琛》又名《陆琛简夏》
《林宋羡宋莺》又名《宋莺林宋羡》
《姜柚傅亦铮》又名《傅亦铮姜柚》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
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《慕雪娅季司贤》又名《季司贤慕雪娅》
《姜窈窈姜怀宴》又名《姜怀宴姜窈窈》
《苏绣月顾临锋》又名《顾临锋苏绣月》
《徐若汐严濯》又名《严濯徐若汐》
《林楚眠严知周》又名《严知周林楚眠》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
《令安娅楚君毅》又《楚君毅令安娅》
《木云枝秦骁》又名《秦骁木云枝》
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《苏幼毓魏韫》又名《苏幼毓魏韫》
《苏瓷傅言安》又名《苏瓷傅言安》
《叶以宁陆予森》又名《叶以宁陆予森》
《萧明皎卫璟》又名《萧明皎卫璟》
《司甜纪炀》又名《司甜纪炀》
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《曲榆夏纪桐江》又名《曲榆夏纪桐江》
《顾砚钦姜意南》又名《姜意南顾砚钦》
《顾晚夏傅行州》又名《傅行州顾晚夏》
《楚明珠冷淮州》又名《冷淮州楚明珠》
《陆栀秦戎》又名《陆栀秦戎》
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林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
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既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者
#文学汇[超话]# 他世界丨《宋史》记载，文同与苏轼为“从表兄弟”，表亲指父祖辈的姻亲，那么是苏家女儿嫁到了文家，还是文家姑娘做了苏家媳妇，或者他们分别娶了第三家的姐妹，没有史料交代。文同祖上自汉代起就居住在四川永泰县（今属四川绵阳盐亭县），与眉山相距遥远，苏家数代无人外出做官，不知两家是如何结亲的。
二人的亲戚关系是一桩公案，不过可以肯定的是，在苏轼出蜀前，他们并不相识，更没有任何交集。
文同的祖上、西汉蜀郡太守文翁在成都创办了一所学校，取名石室。学校后来多次毁于天灾和战火，但屡毁屡建，一直在原址上延续了下来，历代名人如司马相如、郭沫若、何其芳都曾就读于这所学校。
无论时代如何变迁，石室都深深地打上了“文氏”的烙印，所以文同被称为“石室先生”。
文同性格内向，朋友不多，能够交心的朋友更少。他常常沉浸在自己的世界里，独自发呆发笑，自号“笑笑先生”。苏轼曾写过文同的“笑”：
客有赞之者曰：先生闲居，独笑不已。问安所笑，笑我非尔。物之相物，我尔一也。先生又笑，笑所笑者。笑笑之余，以竹发妙。竹亦得风，夭然而笑。
文同比苏轼年长十九岁，不折不扣算苏轼的长辈。他庆历六年（1046）应举，乡试第一，进士第五，可以说是“优质学霸”。
苏氏第二次出蜀后，苏洵被安排编纂礼书，文同在朝廷参与编校《新唐书》，应有交集，不过文同与苏轼并不相识。不久，文同因父亲去世，回乡守制。
英宗治平三年（1066），文同服满回朝，出秦岭路过凤翔，去拜访任凤翔签判的苏轼，这是二人初次见面。苏轼后来说：“我官于岐，实始知君。”文同形容当时的心情：“子平一见初动心。”“子平”原为“子瞻”，宋徽宗朝将苏轼列为元祐党人，“子瞻”二字遂成为敏感词，后人在编辑文同诗稿时将“子瞻”改为“子平”。
“子平一见初动心”，颇有男女一见钟情的感觉，说明文同和苏轼绝不同于官场士大夫的泛泛之交，他们在短期内从相识到相知，缘于心有灵犀、心领神会、心意相通。之所以如此，在于二人有着非常接近的价值观、艺术观。
文同进入仕途的起点很高，但终其一生只做到偏远地区的太守，曾知陵州（今四川仁寿县）、知洋州（今陕西洋县），最后死于上任湖州的路上。文同的主要成就在艺术，苏轼认为他具有“四绝”：“诗一、《楚辞》二、草书三、画四。”其中最绝的是画，尤其是画竹。
竹属于古老的植物品种，中国最早的诗集《诗经》里就有吟咏。竹子与文人的结合大约可追溯到魏晋，嵇康、阮籍等七位忧郁的音乐家、诗人、酒鬼，聚集于太行山南麓竹林之下，“越名教而任自然”，纵歌饮酒，或卧或躺，或哭或笑，率直任诞，放荡不羁，被称为“竹林七贤”。
以他们为代表的“魏晋风度”受到后世知识分子的赞赏，竹子也因此被赋予超凡脱俗、超然独立的人格化品性。
晋代的王徽之是竹痴，《世说新语》记载，王徽之家里种满了竹子。
有一次他借住别人的空宅，让家人种上竹子，家人不解，既然是暂住，何
必这样麻烦。王徽之啸咏良久，指着竹子说：“何可一日无此君！”
自此文人爱竹形成了传统。
竹子的绘画史并不长，始于唐代或者五代，但到了宋徽宗时，《宣和画谱》里将墨竹画从花鸟类中独立出来，成为单独一类。画竹发展得如此之快，正是得益于文同和苏轼。
熙宁元年（1068），文同母亲去世，他回到家乡永泰县服丧，在家居东面的空岩前建造了一栋房屋，作为书房和画室，取名“墨君堂”。中国写意画一般纯用水墨，画家笔下的竹便是墨竹，尊称为墨君。文同像王徽之一样，将房前屋后全部种上了竹子，没事就坐在一旁观察竹子，看它们在风中摇曳，在雨中沙沙作响，在月下倒映于粉墙之上，日积月累，对竹的形态、秉性烂熟于心，然后口吟为诗，笔绘为图，画竹技艺精进，遂成为当世第一。
文同有《墨竹堂》一诗记述自己种竹画竹：
嗜竹种复画，浑如王掾居。
高堂倚空岩，素壁交扶疏。
山影覆秋静，月色澄夜虚。
萧爽只自适，谁能爱吾庐？
王徽之曾任大将军桓温的参军，为掾吏，文同以王徽之自比，比的不仅仅是对竹的痴，还是对人品的敬重。
事实上，文同洁身自好、随性超然，他非常推崇北宋隐士林逋。林逋隐居在西子湖畔，一生不娶不仕，以梅为妻，以鹤为子。文同对苏轼说：“此身之外何赢余，栩然而寐其觉蘧。请看湖上人名逋，此子形相谁解摹。”
“此身之外何赢余”，文同看淡世事。苏轼赞扬他：“得志，遂茂而不骄，不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。”这种品行，在儒家叫“富贵不能淫，贫贱不能移”“达则兼济天下，穷则独善其身”；在道家叫“得失随缘，宠辱不惊”；在释家是舍得、放下。宋代先贤范仲淹“不以物喜，不以己悲”，也是这个意思。
苏轼在《文与可画墨竹屏风赞》中进一步称赞文同的人品：“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。其诗与文，好者益寡。有好其德如好其画者乎？悲夫！”与可是文同的字…
#读书# #文化# #开学季#
二人的亲戚关系是一桩公案，不过可以肯定的是，在苏轼出蜀前，他们并不相识，更没有任何交集。
文同的祖上、西汉蜀郡太守文翁在成都创办了一所学校，取名石室。学校后来多次毁于天灾和战火，但屡毁屡建，一直在原址上延续了下来，历代名人如司马相如、郭沫若、何其芳都曾就读于这所学校。
无论时代如何变迁，石室都深深地打上了“文氏”的烙印，所以文同被称为“石室先生”。
文同性格内向，朋友不多，能够交心的朋友更少。他常常沉浸在自己的世界里，独自发呆发笑，自号“笑笑先生”。苏轼曾写过文同的“笑”：
客有赞之者曰：先生闲居，独笑不已。问安所笑，笑我非尔。物之相物，我尔一也。先生又笑，笑所笑者。笑笑之余，以竹发妙。竹亦得风，夭然而笑。
文同比苏轼年长十九岁，不折不扣算苏轼的长辈。他庆历六年（1046）应举，乡试第一，进士第五，可以说是“优质学霸”。
苏氏第二次出蜀后，苏洵被安排编纂礼书，文同在朝廷参与编校《新唐书》，应有交集，不过文同与苏轼并不相识。不久，文同因父亲去世，回乡守制。
英宗治平三年（1066），文同服满回朝，出秦岭路过凤翔，去拜访任凤翔签判的苏轼，这是二人初次见面。苏轼后来说：“我官于岐，实始知君。”文同形容当时的心情：“子平一见初动心。”“子平”原为“子瞻”，宋徽宗朝将苏轼列为元祐党人，“子瞻”二字遂成为敏感词，后人在编辑文同诗稿时将“子瞻”改为“子平”。
“子平一见初动心”，颇有男女一见钟情的感觉，说明文同和苏轼绝不同于官场士大夫的泛泛之交，他们在短期内从相识到相知，缘于心有灵犀、心领神会、心意相通。之所以如此，在于二人有着非常接近的价值观、艺术观。
文同进入仕途的起点很高，但终其一生只做到偏远地区的太守，曾知陵州（今四川仁寿县）、知洋州（今陕西洋县），最后死于上任湖州的路上。文同的主要成就在艺术，苏轼认为他具有“四绝”：“诗一、《楚辞》二、草书三、画四。”其中最绝的是画，尤其是画竹。
竹属于古老的植物品种，中国最早的诗集《诗经》里就有吟咏。竹子与文人的结合大约可追溯到魏晋，嵇康、阮籍等七位忧郁的音乐家、诗人、酒鬼，聚集于太行山南麓竹林之下，“越名教而任自然”，纵歌饮酒，或卧或躺，或哭或笑，率直任诞，放荡不羁，被称为“竹林七贤”。
以他们为代表的“魏晋风度”受到后世知识分子的赞赏，竹子也因此被赋予超凡脱俗、超然独立的人格化品性。
晋代的王徽之是竹痴，《世说新语》记载，王徽之家里种满了竹子。
有一次他借住别人的空宅，让家人种上竹子，家人不解，既然是暂住，何
必这样麻烦。王徽之啸咏良久，指着竹子说：“何可一日无此君！”
自此文人爱竹形成了传统。
竹子的绘画史并不长，始于唐代或者五代，但到了宋徽宗时，《宣和画谱》里将墨竹画从花鸟类中独立出来，成为单独一类。画竹发展得如此之快，正是得益于文同和苏轼。
熙宁元年（1068），文同母亲去世，他回到家乡永泰县服丧，在家居东面的空岩前建造了一栋房屋，作为书房和画室，取名“墨君堂”。中国写意画一般纯用水墨，画家笔下的竹便是墨竹，尊称为墨君。文同像王徽之一样，将房前屋后全部种上了竹子，没事就坐在一旁观察竹子，看它们在风中摇曳，在雨中沙沙作响，在月下倒映于粉墙之上，日积月累，对竹的形态、秉性烂熟于心，然后口吟为诗，笔绘为图，画竹技艺精进，遂成为当世第一。
文同有《墨竹堂》一诗记述自己种竹画竹：
嗜竹种复画，浑如王掾居。
高堂倚空岩，素壁交扶疏。
山影覆秋静，月色澄夜虚。
萧爽只自适，谁能爱吾庐？
王徽之曾任大将军桓温的参军，为掾吏，文同以王徽之自比，比的不仅仅是对竹的痴，还是对人品的敬重。
事实上，文同洁身自好、随性超然，他非常推崇北宋隐士林逋。林逋隐居在西子湖畔，一生不娶不仕，以梅为妻，以鹤为子。文同对苏轼说：“此身之外何赢余，栩然而寐其觉蘧。请看湖上人名逋，此子形相谁解摹。”
“此身之外何赢余”，文同看淡世事。苏轼赞扬他：“得志，遂茂而不骄，不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。”这种品行，在儒家叫“富贵不能淫，贫贱不能移”“达则兼济天下，穷则独善其身”；在道家叫“得失随缘，宠辱不惊”；在释家是舍得、放下。宋代先贤范仲淹“不以物喜，不以己悲”，也是这个意思。
苏轼在《文与可画墨竹屏风赞》中进一步称赞文同的人品：“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。其诗与文，好者益寡。有好其德如好其画者乎？悲夫！”与可是文同的字…
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