#净土法门[超话]# 老教授 | 这才是世​间有福之人的样子

老 教 授 开 示

1.佛 教 给 我 们，我们真干，修 财 布 施、修 法 布 施、修 无 畏 布 施，果 报 真 的 不 是 假 的，真 现 前 了，佛 没 骗 我 们，老师没骗我们，是真的不是假的。世间人如果对这个道理搞明白了、搞清楚了，他的快乐就现前，为什么?他没有忧虑、他没有牵挂、他没有得失，起 心 动 念、言语造作都在累积智慧福报，所以他的财、他的法、甚至于他的寿命，丢尽了，他有没有忧虑?没有。他有快乐，为什么?一切时处所现前的他全得到，世间人能不能看到?能，只要你细心，你不迷惑、你不颠倒，你就看得清清楚楚、明明白白。

2.有福报的人就是有福，没有福报的人就是没福，为什么?他纵然有财富、有智慧、有长寿，他还有忧虑，他还患得患失，他还操心。操劳不是有福的样子;有福的人心里自在，没有操心的事情，也就是俗话说，没有想不开的事情，他统统想开了，他没有牵挂、没有顾虑，世 出 世 间 法，看得清清楚楚、明明白白，所想的，所看的，与 佛 法 全 都 相 应，得大自在。

智慧法语133：真心本来面目非无生、非有生阿罗汉证得果位以后，他知道生生世世做人、做天、做牛、做马都是由我们的心所变现，造善业得善报，造恶业得恶报，这一世是人身，那一世是狗身，前前世是猫身……都是表面假相，真实来讲就是一个念。当然这是一种我执，而我们这个念可以独立于肉团之外，相对而言比较自在。他证得我们这个念以后，就再也不要什么肉团了，连二十八层天都不要待。所以无我的这个灵体啊，相对于六道轮回的众生而言，他是大自在。作为大乘菩萨道来讲，明心见性以后这个肉团身是不是我啊？泥巴瓦块是不是我？都是我。有这样的心量，我们才能证大圆满、大自在。真心本来面目非无生、非有生，有生、无生都是一个念。包括阿罗汉的那个人我空、包括通教菩萨的人我空与法我空，都是我们一个念之所变现。我们的真心非真非假、非有非空，他会现真现假、现有现空。通教、别教认为空性是我；圆教认为这个我非空非有，空也是我现出来的，而且空当下即是有，有当下即是空，一当下即是无量，无量当下即是一。

界诠法师 | 如何才能心净      
经中云：“随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故宝积！若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”    心净由智慧故，有智慧能使心净，心清净则一切所作功德圆满清净。    如何才能心净呢？随事调伏，渐近违生死业，顺涅槃法是也!解脱有多远 解脱从大而言，证三身四智，断除无明烦恼，得大自在。    我等凡夫，今生学佛又如何才能获得解脱？    首先听闻佛法，要有佛法的知见，不为境迷，不为境转。更重要的应活在现前当下。    出家者自庆有胜因缘故，有信仰，诸根具，闻佛法，思维修，不为现实之缺陷而生退堕，不为理想有差距而失信心。我们已经在做，在努力，活着充实，快乐就很好了。    也不能因为企盼不高，实践太难而生困惑。依自己的能力做多少都是无边功德。更不能要求别人太高。    不浪费时间，不做无义事，内心欢喜，依法修行——当下就是少分解脱。 https://t.cn/RPvPPBJ