念佛的人,功夫从哪里看?从相貌上看,从体质上看。念佛功夫得力,相貌就改变了,身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的,不是假的!
确实,我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号,每天读几部经,你的心地清净慈悲,没有恶念,你的相貌自然就会变成慈祥,你功夫愈深,相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人,一看就晓得。
心地险恶的人,心里都是恶念,相上都有杀气,你一看到,就感到很恐怖,不寒而栗,恨不得赶快远离他!俗话常讲,“相随心转”,这个相是好是坏,是由你自己变的,你是恶心就变恶相,你是好心就变好相。
真正念佛人,他心中没有恶念,他的心地清净慈悲,你坐在他身旁,你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场,念佛人的磁场好,确确实实跟一般人不一样!
凡事都有因果,我们要想样样好,要修善因,除了自己修行之外,还要求佛加持。求佛加持,我们一般人讲求佛保佑,你用精纯的诚心,自然就得感应;除非你不精不诚,那就没有感应。
中国古人所谓“精诚所至,金石为开”,你用真诚的心去施舍,去帮助别人,你不求佛菩萨加持,佛菩萨也加持你。为什么?跟十方诸佛一切菩萨同心同愿,志同道合,哪有不帮忙的道理?
佛菩萨念念要救度一切众生,像四弘誓愿里面讲的“众生无边誓愿度”,你现在发心要度众生,等于说你帮他的忙,他怎么不欢喜?你帮他的忙,他也会帮你的忙;你不肯帮他忙,那他没有法子,他想加持给你也加不上。
真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不保佑的,没有不加持的!如果是为自己或为家庭求佛菩萨加持,那就很难;如果是为利益一切众生,佛菩萨加持就很容易,而且是理所当然。
确实,我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号,每天读几部经,你的心地清净慈悲,没有恶念,你的相貌自然就会变成慈祥,你功夫愈深,相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人,一看就晓得。
心地险恶的人,心里都是恶念,相上都有杀气,你一看到,就感到很恐怖,不寒而栗,恨不得赶快远离他!俗话常讲,“相随心转”,这个相是好是坏,是由你自己变的,你是恶心就变恶相,你是好心就变好相。
真正念佛人,他心中没有恶念,他的心地清净慈悲,你坐在他身旁,你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场,念佛人的磁场好,确确实实跟一般人不一样!
凡事都有因果,我们要想样样好,要修善因,除了自己修行之外,还要求佛加持。求佛加持,我们一般人讲求佛保佑,你用精纯的诚心,自然就得感应;除非你不精不诚,那就没有感应。
中国古人所谓“精诚所至,金石为开”,你用真诚的心去施舍,去帮助别人,你不求佛菩萨加持,佛菩萨也加持你。为什么?跟十方诸佛一切菩萨同心同愿,志同道合,哪有不帮忙的道理?
佛菩萨念念要救度一切众生,像四弘誓愿里面讲的“众生无边誓愿度”,你现在发心要度众生,等于说你帮他的忙,他怎么不欢喜?你帮他的忙,他也会帮你的忙;你不肯帮他忙,那他没有法子,他想加持给你也加不上。
真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不保佑的,没有不加持的!如果是为自己或为家庭求佛菩萨加持,那就很难;如果是为利益一切众生,佛菩萨加持就很容易,而且是理所当然。
念佛的人,功夫从哪里看?从相貌上看,从体质上看。念佛功夫得力,相貌就改变了,身体就强壮了!用什么方法改变的?用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的,不是假的!确实,我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号,每天读几部经,你的心地清净慈悲,没有恶念,你的相貌自然就会变成慈祥,你功夫愈深,相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人,一看就晓得。心地险恶的人,心里都是恶念,相上都有杀气,你一看到,就感到很恐怖,不寒而栗,恨不得赶快远离他!俗话常讲,“相随心转”,这个相是好是坏,是由你自己变的,你是恶心就变恶相,你是好心就变好相。真正念佛人,他心中没有恶念,他的心地清净慈悲,你坐在他身旁,你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场,念佛人的磁场好,确确实实跟一般人不一样!凡事都有因果,我们要想样样好,要修善因,除了自己修行之外,还要求佛加持。求佛加持,我们一般人讲求佛保佑,你用精纯的诚心,自然就得感应;除非你不精不诚,那就没有感应。 中国古人所谓“精诚所至,金石为开”,你用真诚的心去施舍,去帮助别人,你不求佛菩萨加持,佛菩萨也加持你。为什么?跟十方诸佛一切菩萨同心同愿,志同道合,哪有不帮忙的道理? 佛菩萨念念要救度一切众生,像四弘誓愿里面讲的“众生无边誓愿度”,你现在发心要度众生,等于说你帮他的忙,他怎么不欢喜?你帮他的忙,他也会帮你的忙;你不肯帮他忙,那他没有法子,他想加持给你也加不上。 真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不保佑的,没有不加持的!如果是为自己或为家庭求佛菩萨加持,那就很难;如果是为利益一切众生,佛菩萨加持就很容易,而且是理所当然。 https://t.cn/RV9q7Y5
《集福消灾之道》
包贮险心。
【解释】
表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子,但是骨子里,却包藏著阴险害人的心。
【分析】
楞严经说:‘当平心地,则世界地一切皆平。’意思是说:要知道一切的现象,唯心所造;当我们的心地能够做到真正平等的时候,就能感招这个世界的大地变为平坦。因为若是一个心地险恶、胸腔里面包藏著害人之心、使人无法觉察到的人;他就会在和人谈笑之间,暗地里埋下了戈矛;与人大献殷勤之际,乘机设下了陷阱;心地的巧诈阴险,连高山峻岭深河急湍之险,都比不上啊!袁了凡先生说:‘天地鬼神最讨厌的,就是心地机诈阴险的人;所以上天报应那些心地极为阴险的人,有时候往往会惩罚的特别严重,这是真的啊!’
故事:
唐朝的大臣李义甫,担任参知政事,职务就像宰相一样的崇高;他的容貌温和而谦恭,和人说话的时候,脸上必定带著微笑;而事实上,却是十分的狡猾阴险,妒忌刻薄,善于陷害别人;当时的人,都称他为‘笑中有刀’。又因为他害人的手段,相当的巧妙而柔和;当时的人,又称他为‘李猫’;后来李义甫出了事,被朝廷贬官,流放到隽州而死,子孙也都没落了。
包贮险心。
【解释】
表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子,但是骨子里,却包藏著阴险害人的心。
【分析】
楞严经说:‘当平心地,则世界地一切皆平。’意思是说:要知道一切的现象,唯心所造;当我们的心地能够做到真正平等的时候,就能感招这个世界的大地变为平坦。因为若是一个心地险恶、胸腔里面包藏著害人之心、使人无法觉察到的人;他就会在和人谈笑之间,暗地里埋下了戈矛;与人大献殷勤之际,乘机设下了陷阱;心地的巧诈阴险,连高山峻岭深河急湍之险,都比不上啊!袁了凡先生说:‘天地鬼神最讨厌的,就是心地机诈阴险的人;所以上天报应那些心地极为阴险的人,有时候往往会惩罚的特别严重,这是真的啊!’
故事:
唐朝的大臣李义甫,担任参知政事,职务就像宰相一样的崇高;他的容貌温和而谦恭,和人说话的时候,脸上必定带著微笑;而事实上,却是十分的狡猾阴险,妒忌刻薄,善于陷害别人;当时的人,都称他为‘笑中有刀’。又因为他害人的手段,相当的巧妙而柔和;当时的人,又称他为‘李猫’;后来李义甫出了事,被朝廷贬官,流放到隽州而死,子孙也都没落了。
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