《宸经宝楼里会说话的弥勒佛！》
成都文殊院的宸（chen）经宝楼又名藏经楼，清康熙三十六年（1697），
慈笃和尚任内创建，道光四年（1824），本圆和尚任内重建，
道光六年（1826）竣工。楼高二层，面广七间，进深四间，高15.84米，单檐悬山顶，两山垒砌坚厚高墙，上层山墙间开小窗洞，装玻璃窗门，全栋楼共竖硖石大砫四十八根（改城门而进）。
上层为藏经楼，是储藏经典及重要文物之处。下层以前为大法堂是讲经说法之处，故背后壁画为狮子吼。中设法座，次间为东西大厅，各二间，是过去接待之用。现中间设大龛，奉弥勒佛像一尊，
泰式佛像一尊（即佛陀太子像）；
东厅设大龛，奉佛舍利；
西厅设大龛，奉玄奘大师顶骨舍利。
其中这尊弥勒佛像堪为神奇，曾经示现神通，从座上走下来口说话，
令文殊院第八代住持桂芳大和尚开悟。
这个故事是这样的：清代晚期的时候，在成都的文殊院，有个桂芳老和尚。他没有文化，以前是个长工，老方丈一看他，知道他在过去劫中积累的善根非常深厚，就有意要磨炼他。
老方丈说：“你没有文化，我教你一个修行的方法。”
桂芳和尚就说；
“好啊，师父你教我什么修行的方法呢？”
老方丈说；“你每天晚上去拜佛吧。”
桂芳说：“好啊，我到哪里去拜呢？”老方丈就给他讲：“我那里供了一尊弥勒菩萨。你每天晚上就到那里去拜。”
桂芳和尚就问：“师父啊．那我每天晚上拜到什么时候呢？”
老方丈就说：“你每天晚上拜到看到弥勒菩萨那尊佛像动的时候你就不拜了。”
于是，桂芳和尚每天晚上就去拜。
因为老方丈是有意考验他的，就在弥勒菩萨背后牵了根绳子，
当桂芳和尚拜不动了的时候，老方丈就去拉一下绳子，那个弥勒菩萨的佛像就动了，
桂芳和尚一看见，就不拜了，就回去休息了。就这样，桂芳和尚拜了三年，
每天晚上都不间断。
后来，有一天晚上啊，老方丈有事去办理，就没有去拉绳子，可是奇迹出现了。
什么奇迹呢？就是桂芳和尚去拜的时候啊，那个弥勒菩萨就走下来了，
问桂芳和尚：“你每天这样虔诚地拜啊，从来没有偷懒，从来没有间断过，很令人感动，你拜了这么三年，现在你想要什么吗？”
如果要是我们啊，我想大家都会向弥勒菩萨要很多的恩惠，
“我需要平安，我需要吉祥”。可是那个桂芳和尚啊，那真是达到了无求的境界，
他说：“你看我们这个庙里啊，什么吃的、穿的、住的都有，我什么都不缺啊。”
哈！弥勒菩萨想这个人好，就回去了。
那个桂芳和尚看到弥勒菩萨动了，就以为该回去休息了。
老方丈办完事后，就来看，没有看见桂芳和尚，
就去问他，“你怎么不拜了呢？”
桂芳和尚说：“你不是告诉我，看见弥勒菩萨动了就不拜了吗？”
咦，老方丈心里就想啊：“我没有去拉绳子，佛像怎么会动呢？”
桂芳和尚接着说；“我看见弥勒菩萨动了，所以就不拜了啊。”
老方丈就说：“怎么会这样呢？”
桂芳和尚就说：“弥勒菩萨不但动了，
还走下来，给我说话，问我要什么？”
老方丈就问桂芳和尚：“那你说你要什么了吗？”
桂芳和尚回答说：“你看我生活里什么都不缺，我什么都没要。”
然后，老方丈说：“傻瓜呀，要智慧嘛。”
桂芳和尚记住了。
第二天晚上，他又去拜，弥勒菩萨又走下来了，又问他：“你要什么呢？”
他说：“我要智慧。”
我们上面说了，那个桂芳和尚啊，
是当长工出生的，按我们现在的话讲，就是低层的打工仔，没有读过书，
可是，就从那个晚上后， 他虽然不识字，但可以讲经说法了。
他讲经的时候，旁边一个人给他念，念一段，他讲一段。
那么，通过这个故事啊，我们要明白个什么道理呢？
智慧不等于知识，不等于文化！
智慧从清净心中来！
如果我们在生活中能够保持一颗平等的心，无求的心，清净无染的心，那么，智慧的光明啊就自然地显现了。
这样，你在生活里面就会打破障碍，打破困惑，打破迷茫，
能够真正生活得自如，
能够真正生活得安详。
所以，我们讲，人生啊，现在我们最缺的是什么？是智慧！希望大家能够真正地在生活里面拥有像佛一样清净的智慧。
但是，我们更要清楚，这个智慧不是靠求的，这个是求不来的，是靠我们修持。
为什么？
所谓修持，就是去开发我们内心的智慧宝藏。我们自己内心里面就有一个无穷无尽的智慧的大宝藏。有一个般若，不增不减的，与佛一样平等的智慧。只是我们啊，因为妄想、执着、烦恼，把智慧给湮没了，障蔽了。
这就如天空中的月亮一样，每天晚上都有，只是因为乌云的遮盖，
所以，不一定都看得见。
当风把云吹散了后，月亮就自然显现出来了。也就是说，我们智慧的宝藏本自具足，就靠我们自己想办法，通过精进，通过努力，克服烦恼，
那我们智慧的宝藏就自然地显露出来，
那我们的人生啊，就是真正充满法喜的人生。
所以，我经常给人家讲：“含心当来清凉月，智慧人生最吉祥。”
所以，这里讲的这个“般若”啊，不同于世间普通的聪明，它是我们能够达到觉悟解脱的一把钥匙，
是我们成佛路上的一盏明灯，是我们在真实苦海里面导航的航标。如果我们拥有了般若的智慧，我们的人生在茫茫苦海里面就不会迷失方向，就会真正地去沿着智慧的路走下去。
那，我们的人生就非常的圆满，非常的美好。所以，我们这里讲的是要这样的一种“智慧”——是清净的，无染的，无求的，
能够给我们人生带来光明，
给我们人生带来自在，给我们人生带来潇洒的这样一个宝藏。
（转）
成都文殊院的宸（chen）经宝楼又名藏经楼，清康熙三十六年（1697），
慈笃和尚任内创建，道光四年（1824），本圆和尚任内重建，
道光六年（1826）竣工。楼高二层，面广七间，进深四间，高15.84米，单檐悬山顶，两山垒砌坚厚高墙，上层山墙间开小窗洞，装玻璃窗门，全栋楼共竖硖石大砫四十八根（改城门而进）。
上层为藏经楼，是储藏经典及重要文物之处。下层以前为大法堂是讲经说法之处，故背后壁画为狮子吼。中设法座，次间为东西大厅，各二间，是过去接待之用。现中间设大龛，奉弥勒佛像一尊，
泰式佛像一尊（即佛陀太子像）；
东厅设大龛，奉佛舍利；
西厅设大龛，奉玄奘大师顶骨舍利。
其中这尊弥勒佛像堪为神奇，曾经示现神通，从座上走下来口说话，
令文殊院第八代住持桂芳大和尚开悟。
这个故事是这样的：清代晚期的时候，在成都的文殊院，有个桂芳老和尚。他没有文化，以前是个长工，老方丈一看他，知道他在过去劫中积累的善根非常深厚，就有意要磨炼他。
老方丈说：“你没有文化，我教你一个修行的方法。”
桂芳和尚就说；
“好啊，师父你教我什么修行的方法呢？”
老方丈说；“你每天晚上去拜佛吧。”
桂芳说：“好啊，我到哪里去拜呢？”老方丈就给他讲：“我那里供了一尊弥勒菩萨。你每天晚上就到那里去拜。”
桂芳和尚就问：“师父啊．那我每天晚上拜到什么时候呢？”
老方丈就说：“你每天晚上拜到看到弥勒菩萨那尊佛像动的时候你就不拜了。”
于是，桂芳和尚每天晚上就去拜。
因为老方丈是有意考验他的，就在弥勒菩萨背后牵了根绳子，
当桂芳和尚拜不动了的时候，老方丈就去拉一下绳子，那个弥勒菩萨的佛像就动了，
桂芳和尚一看见，就不拜了，就回去休息了。就这样，桂芳和尚拜了三年，
每天晚上都不间断。
后来，有一天晚上啊，老方丈有事去办理，就没有去拉绳子，可是奇迹出现了。
什么奇迹呢？就是桂芳和尚去拜的时候啊，那个弥勒菩萨就走下来了，
问桂芳和尚：“你每天这样虔诚地拜啊，从来没有偷懒，从来没有间断过，很令人感动，你拜了这么三年，现在你想要什么吗？”
如果要是我们啊，我想大家都会向弥勒菩萨要很多的恩惠，
“我需要平安，我需要吉祥”。可是那个桂芳和尚啊，那真是达到了无求的境界，
他说：“你看我们这个庙里啊，什么吃的、穿的、住的都有，我什么都不缺啊。”
哈！弥勒菩萨想这个人好，就回去了。
那个桂芳和尚看到弥勒菩萨动了，就以为该回去休息了。
老方丈办完事后，就来看，没有看见桂芳和尚，
就去问他，“你怎么不拜了呢？”
桂芳和尚说：“你不是告诉我，看见弥勒菩萨动了就不拜了吗？”
咦，老方丈心里就想啊：“我没有去拉绳子，佛像怎么会动呢？”
桂芳和尚接着说；“我看见弥勒菩萨动了，所以就不拜了啊。”
老方丈就说：“怎么会这样呢？”
桂芳和尚就说：“弥勒菩萨不但动了，
还走下来，给我说话，问我要什么？”
老方丈就问桂芳和尚：“那你说你要什么了吗？”
桂芳和尚回答说：“你看我生活里什么都不缺，我什么都没要。”
然后，老方丈说：“傻瓜呀，要智慧嘛。”
桂芳和尚记住了。
第二天晚上，他又去拜，弥勒菩萨又走下来了，又问他：“你要什么呢？”
他说：“我要智慧。”
我们上面说了，那个桂芳和尚啊，
是当长工出生的，按我们现在的话讲，就是低层的打工仔，没有读过书，
可是，就从那个晚上后， 他虽然不识字，但可以讲经说法了。
他讲经的时候，旁边一个人给他念，念一段，他讲一段。
那么，通过这个故事啊，我们要明白个什么道理呢？
智慧不等于知识，不等于文化！
智慧从清净心中来！
如果我们在生活中能够保持一颗平等的心，无求的心，清净无染的心，那么，智慧的光明啊就自然地显现了。
这样，你在生活里面就会打破障碍，打破困惑，打破迷茫，
能够真正生活得自如，
能够真正生活得安详。
所以，我们讲，人生啊，现在我们最缺的是什么？是智慧！希望大家能够真正地在生活里面拥有像佛一样清净的智慧。
但是，我们更要清楚，这个智慧不是靠求的，这个是求不来的，是靠我们修持。
为什么？
所谓修持，就是去开发我们内心的智慧宝藏。我们自己内心里面就有一个无穷无尽的智慧的大宝藏。有一个般若，不增不减的，与佛一样平等的智慧。只是我们啊，因为妄想、执着、烦恼，把智慧给湮没了，障蔽了。
这就如天空中的月亮一样，每天晚上都有，只是因为乌云的遮盖，
所以，不一定都看得见。
当风把云吹散了后，月亮就自然显现出来了。也就是说，我们智慧的宝藏本自具足，就靠我们自己想办法，通过精进，通过努力，克服烦恼，
那我们智慧的宝藏就自然地显露出来，
那我们的人生啊，就是真正充满法喜的人生。
所以，我经常给人家讲：“含心当来清凉月，智慧人生最吉祥。”
所以，这里讲的这个“般若”啊，不同于世间普通的聪明，它是我们能够达到觉悟解脱的一把钥匙，
是我们成佛路上的一盏明灯，是我们在真实苦海里面导航的航标。如果我们拥有了般若的智慧，我们的人生在茫茫苦海里面就不会迷失方向，就会真正地去沿着智慧的路走下去。
那，我们的人生就非常的圆满，非常的美好。所以，我们这里讲的是要这样的一种“智慧”——是清净的，无染的，无求的，
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生活是公平的，要活出精彩，需要一颗奋进的心，以勤为本，以韧为基，尽自己的全力，求最好的结果。靠谱的人却会感染你如何取得进步。苦难与幸福一样，都是生命对我们的奖赏。艰难活过来的今天，就是明天活下去的希望，活着就是幸福。 咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
生活是公平的，要活出精彩，需要一颗奋进的心，以勤为本，以韧为基，尽自己的全力，求最好的结果。靠谱的人却会感染你如何取得进步。苦难与幸福一样，都是生命对我们的奖赏。艰难活过来的今天，就是明天活下去的希望，活着就是幸福。 咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
#张晚意非凡医者台词功底##张晚意陈辉上线#
很难说，是不是娱乐圈最难演的角色都落在了张晚意身上。
玱玹，底色悲 凉的帝 王，失去是这个角色最好的注解。陈兴杰，从林场长大的少年，怀 揣希 望学成归来。这一次，是非凡医者里的陈辉。这个角色，是一个“亚斯伯格症候群”患 者。他念出 医 学.生 誓 词的时 刻，目 光 坚 定，举 拳 有 力，字 字 铿 锵。他并不擅 长和人交流，对于做医 生却有一颗 诚 挚 迫 切的心。
他的困 难来自于，医 生不 仅 是 医 人，更是医 心。有人骂 他 乌 鸦 嘴，也有人将他从地上扶起来。
“只懂 症 状、病 历、化 验 结果，不能当医生吗？”“只擅长 切 割、缝 合、手术方案，不能当医生吗？”
陈辉活在透.明的罩 子里，他以为只需要和疾 病交手，却在这个过程中面对了更多，或好或坏。
他感受到了患 者的无助，生命的无 常和行 医 济 世的无 畏，这是陈辉的成长。
很难说，是不是娱乐圈最难演的角色都落在了张晚意身上。
玱玹，底色悲 凉的帝 王，失去是这个角色最好的注解。陈兴杰，从林场长大的少年，怀 揣希 望学成归来。这一次，是非凡医者里的陈辉。这个角色，是一个“亚斯伯格症候群”患 者。他念出 医 学.生 誓 词的时 刻，目 光 坚 定，举 拳 有 力，字 字 铿 锵。他并不擅 长和人交流，对于做医 生却有一颗 诚 挚 迫 切的心。
他的困 难来自于，医 生不 仅 是 医 人，更是医 心。有人骂 他 乌 鸦 嘴，也有人将他从地上扶起来。
“只懂 症 状、病 历、化 验 结果，不能当医生吗？”“只擅长 切 割、缝 合、手术方案，不能当医生吗？”
陈辉活在透.明的罩 子里，他以为只需要和疾 病交手，却在这个过程中面对了更多，或好或坏。
他感受到了患 者的无助，生命的无 常和行 医 济 世的无 畏，这是陈辉的成长。
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